Ezequiel 36:32

Não é por vossa causa que eu faço isto, diz o Senhor Deus, seja-vos conhecido; envergonha-vos e envergonha-vos.

Graça livre

Existem dois pecados do homem que são produzidos nos ossos e que continuamente surgem na carne. Um é autodependência e o outro é autoexaltação. É muito difícil, mesmo para o melhor dos homens, evitar o primeiro erro. Em vez de olhar para a graça apenas para nos santificar, nos encontramos adotando regras e princípios filosóficos que pensamos que afetarão a obra Divina. Nós iremos apenas estragá-lo; devemos trazer tristeza para nosso próprio espírito.

Mas se, em vez disso, em cada palavra olharmos para o Deus da nossa salvação em busca de ajuda, força, graça e socorro, então nossa obra prosseguirá para nossa própria alegria e conforto, e para a glória de Deus. O outro erro ao qual o homem está muito sujeito é o de confiar em seu próprio mérito. Embora não haja justiça em nenhum homem, ainda assim, em cada homem há uma tendência para confiar em algum mérito imaginário. A natureza humana no que diz respeito ao seu próprio mérito é como a aranha, sustenta-se nas próprias entranhas e parece que continuaria a girar por toda a eternidade.

I. Tentarei expor este texto. "Não é por sua causa, diz o Senhor Deus." O motivo para a salvação da raça humana deve ser encontrado no seio de Deus, e não no caráter ou condição do homem. Deus, que faz o que quer com os seus, e não dá conta de seus assuntos, mas que trata com suas criaturas como o oleiro trata com seu barro, não tomou sobre si a natureza dos anjos, mas tomou sobre si a semente de Abraão , e escolheu os homens para serem os vasos de Sua misericórdia.

Esse fato sabemos, mas onde está o motivo? certamente não no homem. Aqui, muito poucos objetos. Se falamos sobre a eleição de homens e a não eleição de anjos caídos, não há uma objeção por um momento. Venha, então, devemos ir mais longe. A única razão pela qual um homem é salvo, e não outro, não está, em nenhum sentido, no homem salvo, mas no seio de Deus. A razão pela qual neste dia o Evangelho é pregado a você e não aos pagãos de longe, não é porque, como uma raça, somos superiores aos pagãos; não é porque merecemos mais das mãos de Deus; Sua escolha da Grã-Bretanha, na eleição de privilégios externos, não é causada pela excelência da nação britânica, mas inteiramente por causa de Sua própria misericórdia e Seu próprio amor.

Somos ensinados nas Sagradas Escrituras que, muito antes de este mundo ser feito, Deus conheceu e previu todas as criaturas que pretendia formar; e naquele momento, prevendo que a raça humana cairia em pecado e mereceria Sua ira, determinou, em Sua própria mente soberana, que uma imensa porção da raça humana seria Seus filhos e levados para o céu. Quanto ao resto, Ele os deixou em seus próprios méritos, para semear o vento e colher o furacão, para espalhar o crime e herdar o castigo.

Agora, no grande decreto da eleição, a única razão pela qual Deus escolheu os vasos de misericórdia deve ter sido porque Ele o faria. Como fruto de nossa eleição, no devido tempo Cristo veio a este mundo e comprou com Seu sangue todos aqueles a quem o Pai escolheu. Agora venha para a cruz de Cristo; traga esta doutrina com você e lembre-se de que a única razão pela qual Cristo deu Sua vida para resgatar Suas ovelhas foi porque Ele amava Seu povo, mas não havia nada em Seu povo que O fizesse morrer por eles.

Após a morte de Cristo, vem, no próximo lugar, a obra do Espírito Santo. Aqueles a quem o Pai escolheu, e a quem o Filho está em nós. Para ir um pouco mais longe: essa verdade, que é válida até agora, é válida até o fim. O povo de Deus, após ser chamado pela graça, é preservado em Cristo Jesus; eles são “guardados pelo poder de Deus pela fé para a salvação”; não são tolerados a pecar e afastar sua herança eterna, mas à medida que surgem as tentações, eles recebem a força para enfrentá-los e, à medida que o pecado os enegrece, eles são lavados novamente e novamente limpos.

Mas observe, a razão pela qual Deus mantém Seu povo é a mesma que os tornou Seu povo - Sua própria graça soberana e gratuita. E para concluir minha exposição deste texto. Isso deve ser válido no próprio céu. Chegará o dia em que todo filho de Deus comprado e lavado pelo sangue caminhará pelas ruas douradas vestidas de branco. Nossas mãos logo terão a palma; nossos ouvidos se deleitarão com as melodias celestiais e nossos olhos se encherão das emocionantes visões da glória de Deus.

Mas observe, a única razão pela qual Deus nos levará para o céu será Seu próprio amor, e não porque nós o merecemos. Devemos lutar a luta, mas não conquistamos a vitória porque a lutamos; devemos trabalhar, mas o salário no final do dia será um salário de graça, e não uma dívida.

II. Eu tenho que ilustrar e reforçar este texto, Suponha que algum grande criminoso seja finalmente vencido em seu pecado e encerrado em Newgate. Ele cometeu alta traição, assassinato, rebelião e todas as iniqüidades possíveis. Ele quebrou todas as leis do reino - cada uma delas. O clamor público está em toda parte - “Este homem deve morrer; as leis não podem ser mantidas a menos que ele seja um exemplo de seu rigor.

Aquele que não empunha a espada em vão deve, desta vez, deixar que a espada prove o sangue. O homem deve morrer; ele merece muito. ” Você olha através de seu caráter: você não pode ver um único traço redentor solitário. Ele é um velho ofensor, perseverou por tanto tempo em sua iniqüidade que você é compelido a dizer: “O caso é desesperador para este homem; seus crimes são tão agravados que não podemos pedir desculpas por ele, mesmo que tentemos.

Nem a astúcia jesuítica em si poderia inventar qualquer pretexto de desculpa, ou qualquer esperança de um apelo por um miserável miserável abandonado; deixe-o morrer! " Agora, se a Rainha, tendo em suas mãos o poder soberano de vida e morte, escolhe que este homem não morra, mas que ele seja poupado, você não vê tão claro como a luz do dia, que a única razão que pode movê-la poupar aquele homem, deve ser seu próprio amor, sua própria compaixão? Pois, como já supus que não há nada no caráter daquele homem que possa ser um apelo por misericórdia, mas que, ao contrário, todo o seu caráter clama em voz alta por vingança contra seu pecado. Quer queiramos ou não, esta é apenas a verdade sobre nós mesmos. Este é apenas nosso caráter e posição diante de Deus.

III. Chego a uma aplicação prática muito solene.

1. Primeiro, visto que esta doutrina é verdadeira, quão humilde o homem cristão deve ser. Lembro-me de visitar uma casa de refúgio. Havia uma pobre garota lá que havia caído em pecado por muito tempo, e quando ela se viu gentilmente tratada e reconhecida pela sociedade, e viu um ministro cristão desejando o bem de sua alma, isso partiu seu coração. O que um homem de Deus deve se preocupar com ela? ela era tão vil. Como pode um cristão falar com ela? Ah! mas quanto mais esse sentimento deve crescer em nossos corações? Meu Deus! Eu me rebelei contra Ti, e ainda assim Tu me amaste, indigno de mim! Como pode ser?

2. Esta doutrina é verdadeira e, portanto, deve ser objeto da maior gratidão. ( CH Spurgeon. )

A verdadeira redenção do homem

I. Tem sua origem em Deus e somente Deus. “Eu faço isso por amor ao Meu Santo Nome.” Tudo o que Deus faz é auto-originado. Só ele é espontâneo em ação. Este fato--

1. Tira todo o terreno para o orgulho humano.

2. Deve inspirar-nos com adoração e gratidão.

II. Serve para revelar a glória do caráter de Deus ao mundo. A redenção moral do homem, que envolve a maravilhosa história e obra de Cristo, revela mais da glória de Deus do que todo o universo material em sua vastidão e variedade.

III. Envolve a separação de todas as associações profanas.

1. “Saia”, como um protesto contra a iniqüidade.

2. “Saia” como um exemplo para os outros.

3. “Saia” para se qualificar para a utilidade. Todo homem deve ser moralmente como Cristo, “separado dos pecadores”, para ser capaz de salvá-los.

4. Compreende uma renovação completa da vida humana.

1. A natureza desta renovação.

(1) Limpeza.

(2) Troca de corações.

2. As consequências desta renovação.

(1) Um novo modo de vida. Vire o leme e você vira o navio.

(2) Um novo relacionamento. O verdadeiro significado desta promessa é: Você será Meu - Meus súditos leais, Meus servos dispostos, Meus filhos amorosos. E eu serei seu. Você deve Me ter como seu Rei, Pai, Porção Eterna.

(3) Novas circunstâncias. Aquele que busca primeiro o reino de Deus, terá todas as coisas necessárias adicionadas a ele. Isso é cumprido na temperança, indústria e economia de vidas verdadeiramente redimidas.

(4) Uma nova visão da vida passada. Surge como uma enorme e horrenda enormidade, diante da qual eles se encolhem e estremecem; e sempre depois são humildes em si mesmos, humildes diante de Deus, caridosos para com os homens. ( Urijah R. Thomas. )