Gálatas 2:14,15

Mas quando eu vi que eles não andavam eretos.

Embaralhamento moral

I. Sua natureza.

1. Literalmente - não andar com os pés direitos, ou seja, eretos ou de maneira direta.

2. Moralmente.

(1) Pensar corretamente e agir incorretamente.

(2) Ortodoxia no credo, heterodoxia na conduta.

(3) Todos os compromissos quando se trata de consciência.

II. Sua relação com o evangelho. Não é “de acordo com a sua verdade”.

1. Na carta.

2. No espírito.

III. Seus motivos.

1. Aversão a coisas desagradáveis.

2. Desejo de ser agradável em todas as partes.

3. Esperar por meio dele superar uma dificuldade temporária.

4. Suas conseqüências.

1. Isso engana os próprios eleitos, “até Barnabé”.

2. Envolve outros em inconsistências deploráveis.

V. Sua imperdoabilidade ( Gálatas 2:15 ).

1. Conhecimento e experiência são contra isso.

2. Os privilégios espirituais o tornam desnecessário.

3. A Palavra de Deus condenou a prática do mal para que o bem venha.

VI. O dever do amante da verdade com relação a ela. Para repreendê-lo em -

1. O mais eminente.

2. O mais estimado.

Franqueza

foi definida como uma mistura de sinceridade e simplicidade, e é bem ilustrada por uma anedota do Bispo Atterbury. Em uma ocasião, ele foi questionado por que ele não permitia que seus servos o negassem quando ele não se importava em receber companhia. “Não é mentira eles dizerem que você não está em casa, porque isso não engana a ninguém; todo mundo sabe que isso significa apenas que Vossa Senhoria está ocupado. ” Ele respondeu: “Se for (o que duvido) consistente com a sinceridade, tenho certeza de que não é consistente com a simplicidade que se torna um bispo.

Mas a bela e nervosa palavra saxã explica com propriedade a virtude que ela representa. É a retidão em movimento, movimento na direção certa apesar de todos os incentivos para desviar, movimento naquela linha reta que, na moral como na matemática, é a distância mais curta entre dois pontos.

A grave questão em questão

Não havia nenhuma questão de caridade aqui, mas uma questão de princípio. Comer com os gentios era certo ou errado. À luz do evangelho, estava certo; mas fingir que estava falando sobre o assunto e deixar que dependesse da presença ou ausência de certas pessoas estava claramente errado. Era monstruoso que um gentio convertido em uma época fosse tratado como um irmão e, em outra, evitado como se fosse um pária. ( FH Farrar. )

Comer com os gentios

Isso envolveu concessões cuja natureza é quase impossível para nós, a esta distância, conceber. Era para o judeu o que a quebra de casta é para o hindu, tão surpreendente, em alguns aspectos, como se em nosso próprio país colegas e trabalhadores trabalhassem diariamente nas condições mais amigáveis, ( S. Pearson, MA )

Lei versus Evangelho

Muitos têm o evangelho, mas não a verdade do evangelho. Paulo diz aqui, que Pedro, Barnabé e outros judeus tinham o evangelho, mas não andavam retamente de acordo com o evangelho. Pois, embora eles pregassem o evangelho, ainda, por meio de sua dissimulação (que não podia suportar a verdade do evangelho) eles estabeleceram a lei; mas o estabelecimento da lei é a abolição do evangelho.

Quem então pode julgar corretamente entre a lei e o evangelho, que agradeça a Deus e saiba que ele é um divino correto. Agora, a maneira de discernir um do outro é colocar o evangelho no céu e a lei na terra; chamar de celestial a justiça do evangelho e de terrestre a da lei; e para colocar uma grande diferença entre a justiça do evangelho e da lei como Deus fez entre o céu e a terra, a luz e as trevas, o dia e a noite.

Portanto, se a questão for concernente à questão de fé ou consciência, excluamos totalmente a lei e a deixemos na Terra; mas, se temos a ver com obras, então vamos iluminar a lanterna das obras e da justiça da lei. Portanto, se tua consciência está aterrorizada com o sentimento e sentimento do pecado, pensa assim consigo mesmo: Tu agora estás permanecendo na terra; lá deixe o asno trabalhar e ter dores de parto; ali, que ele sirva e carregue o fardo que é colocado sobre ele; isto é, que o corpo com seus membros esteja sujeito à lei.

Mas, quando subir ao céu, deixe o jumento com seu fardo na terra; pois a consciência nada tem a ver com a lei, ou obras, ou com a justiça terrena. Assim a jumenta permanece no vale, mas a consciência sobe com Isaque ao monte, sem saber absolutamente nada da lei ou obras dela, mas apenas olhando para a remissão dos pecados e a pura justiça oferecida e dada gratuitamente a nós em Cristo. ( Luther. )

Integridade inabalável

O bispo Hooper foi condenado a ser queimado em Gloucester, no reinado da Rainha Maria. Um cavalheiro, com o objetivo de induzi-lo a se retratar, disse-lhe: "A vida é doce e a morte é amarga." Hooper respondeu: “A morte que está por vir é mais amarga e a vida que está por vir mais doce. Eu vim aqui para terminar esta vida e sofrer a morte, porque não vou contradizer a verdade que aqui anteriormente ensinei a vocês. ” Quando levado à fogueira, uma caixa com o perdão da rainha foi colocada diante dele. O determinado mártir clamou: “Se você ama minha alma, vá embora! se você ama minha alma, vá embora! ” ( Foster. )

Fidelidade

Um homem deu seus dois filhos pequenos a cargo de um escravo negro, para serem cuidados por ele e levados para um porto distante. O navio naufragou e teve que ser abandonado. Os barcos estavam quase cheios. O escravo teve a escolha de deixar os filhos, ou ele mesmo ser abandonado. Ele os beijou; ordenou aos marinheiros que cuidassem bem deles e contassem a seu mestre sobre sua fidelidade; e logo afundou bravamente com o navio naufragado. ( Foster. )

Desviando da verdade

1. A multidão daqueles que se desviam da verdade não deve fazer a verdade parecer menos amável para os outros, ou amortecer seu ardor em defendê-la contra o erro. Embora a verdade deva ser abandonada por todos, exceto apenas um, ela é digna de ser reconhecida, apoiada e defendida por aquele, contra todos os que se opõem a ela.

2. É dever de todos os professores andar assim, tanto em questão de opinião como de prática, como é adequado e bem concordando com a verdade sincera de Deus exposta no evangelho; não segurando nada que seja indiretamente contrário a ele, e não praticando nada que possa refletir sobre ele. Quando eles param ou não andam com o pé reto em qualquer um deles, eles são culpados.

3. Quando muitos são culpados de um mesmo pecado, o ministro de Jesus Cristo deve reprovar sabiamente e sem acepção de pessoas; tornando leve o peso da reprovação sobre eles, visto que foram mais ou menos cúmplices do pecado.

4. Embora os pecados privados, que não tenham causado escândalo público para muitos, devam ser repreendidos em particular ( Mateus 18:15 ), os pecados públicos devem receber repreensão pública, de modo que o escândalo público pode ser removido, e outros podem ter medo de receber incentivos para fazer o mesmo ( 1 Timóteo 5:20 ).

5. Embora o poder vinculante da lei cerimonial tenha sido revogado na morte de Cristo, e a prática dela, pelo menos em algumas coisas, deixada como algo lícito e em si indiferente a todos por um tempo depois disso, ainda a sua observância, mesmo para aquele tempo, foi dispensado com mais por causa dos judeus, e era mais tolerável naqueles que nasceram e foram educados sob o poder daquele jugo, do que nos gentios, a quem essa lei nunca foi dada, e assim foram observe-o, ou qualquer parte dele, apenas para escandalizar os judeus fracos por sua negligência ( Romanos 14:20 ).

6. Um ministro não deve ter liberdade de prática para si mesmo nas coisas que ele condena nos outros.

7. Não é pecado pequeno para os superiores amarrar onde o Senhor deixou livre, incitando seus inferiores a observar algo, em sua própria natureza indiferente, conforme necessário; exceto nos casos em que o Senhor, pelas circunstâncias que o acompanham, o indique como necessário; por exemplo, casos de escândalo ( Atos 15:28 ) e desprezo ( 1 Coríntios 14:40 ).

8. Nos tempos primitivos da Igreja Cristã, o povo de Deus se sujeitou maravilhosamente ao ministério da Palavra na cabeça de Seus servos, e muito mais do que as pessoas agora; pois se as ações dos apóstolos compeliram os homens a fazer isto ou aquilo, como a ação de Pedro compeliu os gentios, o que então fizeram sua doutrina e exortações celestiais? ( James Fergusson. )

Inconsistência reprovada

I. Que o evangelho fornece a regra de vida.

II. Afastar-se da regra da verdade do evangelho é tornar-se inconsistente na vida cristã.

III. Essa inconsistência exige reprovação.

1. Que reprovações às vezes são necessárias. Uma vida terrena é sempre imperfeita, e os melhores homens podem, em momentos de descuido, cair em erros graves.

2. Devem ser dados com fidelidade, mas com amor. Nenhum laço de amizade particular deve impedir que o pecado seja reprovado, e onde o pecado foi cometido abertamente, deve ser reprovado abertamente - Burkitt . No entanto, não deve haver censuras pessoais, mas as manifestações de amor fraternal. ( R. Nicholls. )