Gálatas 3:27

Foram batizados em Cristo, revestidos de Cristo.

Batizado em Cristo, revestido de Cristo

I. A roupa é dupla.

1. Vestir uma vestimenta. Isso também é duplo.

(1) Para assumir o nome externo e a profissão. 'Isso não é bom ( Ageu 1:6 ). Pode ser feito para iludir os outros, mas Deus não pode ser iludido. Ele tirará as vestes do hipócrita e o exporá à vergonha aberta. Pois é uma afronta a Cristo revestir-se de um cristianismo externo até o meio-dia e depois ser libertinos. Se tu deves usar o uniforme do príncipe em proporções escassas ou coisas mais grosseiras do que pertence a tua posição, ele te aceitará? Não haverá mais Cristo.

(2) Para revestir-se de Sua justiça por imitação e conformidade. Devemos tirar nossas roupas velhas e aparecer nus diante de Deus, então chegamos à nossa transfiguração ( Romanos 4:4 ).

2. O fingimento de uma pessoa.

(1) Não devemos vestir Cristo como uma libré nem como uma moeda a imagem de um rei.

(2) Mas como um filho, seu pai, em quem a mesma natureza reside.

(3) Então apareceremos perante Deus, de modo que ele nos receba como Seu próprio Cristo; devemos levar Seu nome e pessoa.

(4) Todos seremos aceitos como se cada um de nós fosse toda a humanidade, sim, como se fôssemos Ele mesmo.

II. Sua integridade. COMO a vestimenta que Cristo usava era perfeita e inteira, assim esta vestimenta, Cristo Jesus nossa santificação, deve cobrir-nos por completo e passar por toda a nossa vida em uma perseverança constante e uniforme. Não devemos apenas ser hospitaleiros e alimentar os pobres no Natal; esteja sóbrio e abstinente no dia em que recebermos o sacramento; arrependa-se e pense em emenda no dia da doença. Nenhum homem pode despedaçar a moldura do mérito de Cristo. Aquele que se veste de Cristo deve colocá-lo em tudo; e não apenas descobrir que Cristo morreu, nem que Ele morreu por ele, mas que ele também morreu em Cristo. ( Doune. )

A investidura de Cristo

I. A vestimenta é -

1. Muito bonito.

2. Mais caro.

3. Muito raro.

(1) Em sua pureza.

(2) Em sua capacidade.

(3) Em sua importância.

4. Mais durável.

II. A investidura é -

1. Possível

(1) do caráter da vestimenta de Cristo é um caráter universal - “o Homem”;

(2) da natureza da investidura: a assimilação do caráter de Cristo.

2. Necessário

(1) para proteção,

(2) para adorno.

3. Realizado por

(1) fé,

(2) amor,

(3) obediência.

III. O investido terá -

1. Conforto na prova.

2. Invencibilidade na tentação.

3. Confiança na hora da morte e no dia do julgamento.

4. Plenitude de alegria nesta vida e na que está por vir.

Regeneração batismal

Uma criança deve ser batizada em um determinado dia; mas quando esse dia chega, a criança não está bem e a cerimônia deve ser adiada por mais uma semana ou mês. Novamente ocorre um atraso - o dia está úmido ou frio. Por fim, chega a hora; o serviço é lido; pode exigir, se lido lentamente, cinco minutos a mais do que o normal. Então e ali, quando essa cerimônia é lentamente realizada, o mistério é alcançado. E todo esse tempo, enquanto a criança está doente, enquanto o tempo está ruim, enquanto o leitor procrastina - digo solenemente - o Espírito Eterno que governa o universo, deve esperar pacientemente e descer, obediente ao feitiço de um mortal , no exato segundo que lhe convém.

Deus deve esperar atendimento ao capricho de um pai descuidado, dez mil acidentes, não o lazer de um padre indolente ou imoral. Você ousaria insultar a Majestade nas alturas com tal zombaria como resultado. ( FW Robertson, MA )

Batismo sem graça

Os espanhóis convertidos no México nada se lembravam da promessa e da profissão que haviam feito no batismo, a não ser seus nomes, que muitas vezes também se esqueciam; e no reino do Congo, na África, os portugueses, em sua primeira chegada, descobrindo que o povo era pagão, induziu-o a ser batizado em grande abundância, permitindo os princípios do cristianismo até os tempos em que os padres os pressionavam a levar uma vida de acordo com sua profissão, que a maior parte deles em nenhum caso duradouro, retornou ao seu gentilismo.

Esses renegados podem ser encontrados no meio de nós hoje, os que se entregam a Cristo em profissão; mas, quando se trata de uma vida santa, eles o deixam em campo aberto, abandonando suas cores, renunciando ao batismo e fugindo para o inimigo. ( Spencer. )

Privilégios batismais

A veste de Cristo, de acordo com o evangelho, consiste não apenas em imitação, mas em um novo nascimento e uma nova criação; isto é, revestindo-se da inocência de Cristo, Sua justiça, Sua sabedoria, Seu poder, Sua saúde salvadora, Sua vida e Seu Espírito. Estamos vestidos com a túnica de couro de Adão, que é uma vestimenta mortal e uma vestimenta de pecado; isto é, estamos todos sujeitos ao pecado, todos vendidos sob o pecado.

Existe em nós horrível cegueira, ignorância, desprezo e ódio a Deus; além disso, má concupiscência, impureza, cobiça, etc. Esta vestimenta, isto é, esta natureza corrupta e pecaminosa, recebemos de Adão, que Paulo costuma chamar de “o velho”. Este velho deve ser Efésios 4:22 com todas as suas obras ( Efésios 4:22 ), para que dos filhos de Adão sejamos feitos filhos de Deus.

Isso não é feito pela troca de uma vestimenta, ou por qualquer lei ou obra, mas por um novo nascimento, e pela renovação do homem interior, que é feita no batismo ( Tito 3:5 ). Pois, além daqueles que são batizados são regenerados e renovados pelo Espírito Santo para uma justiça celestial e para a vida eterna, surge neles também uma nova luz e uma nova chama; surgem neles novos e santos afetos, como o temor de Deus, a verdadeira fé e a esperança assegurada, etc.

; começa neles também uma nova vontade. Isso é revestir-se de Cristo verdadeiramente. Ser vestido com Cristo não é ser vestido com a lei nem com as obras, mas com um dom incomparável; isto é, com remissão de pecados, justiça, paz, consolação, alegria de espírito, salvação, vida e o próprio Cristo. Isso deve ser cuidadosamente observado, por causa dos espíritos afetuosos e fantásticos que vão desfigurar a Majestade do batismo e falar mal dele. Paulo, pelo contrário, recomenda-o e apresenta-o com títulos honrosos. ( Luther. )

Colocando-se em Cristo

Esse versículo nos apresenta algumas das doutrinas centrais e mais sagradas do evangelho. Diz-nos qual é a nossa condição, - nós que fomos batizados em Cristo; - e, nos dizendo qual é a nossa condição, nos abre uma visão tão ampla e maravilhosa dos deveres, fardos, esperanças e ajuda que pertencem a essa condição, o que pode muito bem nos surpreender e nos encher de medo e tremor, de esperança terrível e de alegria trêmula.

Não preciso me demorar muito para explicar as primeiras palavras do versículo do texto, “todos os que já foram batizados”; por mais que muitos dos gálatas que São Paulo possa ter compreendido sob esta descrição, não há dúvida de que ela abrange todos nós. Todos nós fomos batizados, todos fomos conduzidos, na fé da Igreja, representados por nossos padrinhos e madrinhas, à fonte da vida, e recebemos as promessas de Deus feitas a nós naquele sacramento.

Novamente, ele diz, "foram batizados em Cristo". Também neste ponto não há necessidade de nos determos no presente; é suficiente para o presente propósito dizer que ser batizado em Cristo significa

(1) ser batizado no corpo de Cristo; ser feito pelo batismo um membro daquele sagrado corpo imortal, cuja cabeça é o Senhor no céu, e cujo vínculo de vida e união é o bendito Espírito de Deus; e

(2) ser batizado na Santíssima Trindade, nesse nome, nessa crença e profissão, nessa sagrada guarda e nessa misteriosa comunhão. Não vou me alongar sobre esses pontos no momento; Prefiro assumir que estamos familiarizados com todas as grandes coisas que são representadas pela expressão “ser batizado em Cristo”; e, voltando sua atenção para as palavras restantes, considere como é dito que aqueles que foram batizados em Cristo, se revestiram de Cristo.

1. Em primeiro lugar, então, podemos considerar as palavras como metafóricas e entendê-las como significando que assumimos, ou assumimos, a profissão de fé cristã, ou o caráter cristão, ou os deveres cristãos, ou as esperanças cristãs. “Considere, portanto”, podemos supor que o apóstolo prossiga, “até que ponto a sua vida realmente está de acordo com toda esta grande profissão que você fez”.

2. Mas isso não é suficiente Interpretar palavras como essas meramente metaforicamente é interpretá-las de maneira muito inadequada. Vestir-se de Cristo dificilmente pode ser uma frase menos real do que ser batizado em Cristo, ou estar em Cristo; e essas frases, como sabemos por muitas partes da Sagrada Escritura, expressam a conexão maravilhosa e misteriosa que subsiste entre os homens batizados e seu Redentor, por meio da qual eles são pedras vivas de uma casa ou templo espiritual; membros vivos de um corpo espiritual sagrado; ramos vivos de uma videira espiritual sagrada; participantes da morte e, portanto, da vida de Cristo; já imortal na propriedade; e no direito, título e privilégio, já assegurados da bem-aventurança eterna, a menos que a percam por uma vida impenitente e profana.

Vestir-se de Cristo parece ser correlativo a estar em Cristo; é o dever, enquanto o outro é o privilégio. Deus, por Sua grande misericórdia, nos colocou em Cristo, nos fez ser batizados em Cristo; - agora vamos orar pelo Seu Espírito, e trabalhar com Seu Espírito, e nos render ao Seu Espírito, para que possamos nos revestir Cristo. Em nossos batismos, fomos plantados em Cristo, em Seu corpo, que é a Igreja; e ocorreu, pelo poder divino de Deus, o nascimento do Espírito em nossos corações - a germinação da pequena semente da vida espiritual Divina, o acender da pequena centelha de fogo sagrado imortal, que, a menos que seja sufocado pelo pecado não arrependido, deve ser nosso título sincero e inalienável para a glória e salvação.

Essa foi a grande bênção batismal. Mas há algo mais depois disso. Então Cristo deve ser formado em nós. Então, nossas próprias almas, nas quais, mesmo depois do batismo, permanece a infecção da natureza, têm que crescer à semelhança de Cristo, para crescer à estatura de um homem perfeito em Cristo para se tornarem cheios da plenitude de Deus. Esta é a obra de nossa vida após o batismo; esta é a razão pela qual vivemos tantos anos após o batismo; esta é a razão pela qual o batismo é precoce, e a morte freqüentemente tardia, por que o batismo não é o fim, mas o começo de nossas vidas.

Nossa vida após o batismo não deve ser uma queda para trás, mas uma ascensão e crescimento; não um declínio da inocência batismal, mas um fortalecimento nas virtudes semelhantes às de Cristo. Aqui, então, está o dever preciso, declarado nos termos elevados e misteriosos da Sagrada Escritura, que estamos vivendo agora para cumprir; o revestir de Cristo - a formação de Cristo em nossas próprias almas separadas, o crescimento até o “homem perfeito, a medida da estatura da plenitude de Cristo.

“Por esta causa, nossos corpos crescem da fraqueza infantil em que receberam a lavagem regeneradora do santo batismo, por meio de sua juventude vigorosa e viva, até a força confirmada da masculinidade; por esta causa, nossas mentes naturalmente se alargam e se fortalecem, nossa imaginação vívida e inventiva, nosso pensamento forte e profundo, nossa memória firme e tenaz, e nosso julgamento atencioso e correto; por esta causa, somos colocados sob treinamento e disciplina; por esta causa, Deus nos deu amigos bondosos e amorosos; por esta causa, Ele nos permite ver e saber, nos exemplos de outros, o aspecto do pecado e o aspecto da obediência, para que sejamos ajudados a corrigir e dissuadidos do erro, aprendendo a amá-los e odiá-los respectivamente, quando exibido em outros; por esta causa, Ele nos envia alegria ou tristeza, nos leva daqueles que amamos, ou tira aqueles que amamos de nós; por esta causa, Ele permite que os vários eventos da vida continuem em sua ordem emaranhada e inescrutável, testando-nos, testando-nos, provando-nos de dez mil maneiras cada vez; por esta causa, Ele nos dá Seu Espírito Santo, nos manda orar, coloca esperanças e encorajamentos brilhantes diante de nós, nos deixa sozinhos, mas não só, pois Ele está conosco, para operar nossa salvação com temor e tremor.

Por esta razão, estando em Cristo pelo batismo, podemos gradualmente revestir-nos de Cristo; que possamos copiá-Lo, orar a Ele, representá-Lo, amar estar perto Dele, amar Sua casa, Seu povo, Seus pequeninos; para que possamos acreditar Nele, ter o pensamento Nele sempre em nossas mentes, ler sobre Ele, falar Dele, amar Suas Palavras; que possamos pensar quem e quão grande Ele é, ascender com Ele, amar retirar-se de outros pensamentos para estar com Ele, amar Sua Igreja, o lugar onde Sua honra habita, amar Seus sacramentos onde Ele está mais próximo, Seu batismo onde Ele se dá primeiro, Sua bendita comunhão na qual Ele nos permite mais e mais ser um com Ele, ser de Seu corpo, de Sua carne e de Seus ossos.

O estado cristão é glória, é liberdade, é real, é sacerdotal; nada é alto demais para isso, como o apóstolo o vê. Um cristão batizado renasce do Espírito, senta-se nos lugares celestiais, é companheiro dos anjos, tem sua cidadania no céu, tem sua vida em Cristo. Vivendo na carne, ele cresce na graça, veste-se de Cristo, Cristo é formado nele, ele cresce à medida da estatura da plenitude de Cristo.

Não; não devemos rebaixar nosso ensino, ou nossa sustentação, abaixo das declarações elevadas, mas mais reais, as palavras maravilhosas, mas palavras da mais fiel verdade e sobriedade, nas quais os apóstolos inspirados foram ensinados a pronunciá-las. Não; devemos elevar nossas vidas. Não devemos falar mais baixo, mas devemos viver mais alto. O trabalho e a luta consistem em trazer essas altas verdades para o próprio meio de nossas vidas e hábitos diários, lembrá-las quando nos deitamos e quando nos levantamos, lembrá-las em nosso trabalho e em nossas brincadeiras; para lembrá-los e agir sobre eles todos por meio daquela diversidade infinita de pequenas coisas, que, desafiando declarações ou descrições, constituem nossa vida semanal, diária e horária.

Se sua vida está destinada a ser gasta em meio a negócios seculares, deixe-o acompanhá-lo, e seus negócios seculares serão santificados para você; se no futuro você vai ministrar no santuário, deixe-o ir com você ao santuário, e isso despertará uma devoção mais profunda; se você está para permanecer entre as casas de seus pais, ou para fazer o serviço de Deus em terras distantes, onde quer que você esteja, e onde quer que esteja ocupado, deixe a lembrança deste pensamento, a formação de Cristo dentro de você, o crescimento à medida de a estatura da plenitude de Cristo, esteja, pela graça de Deus, nunca ausente de suas mentes cristãs! ( Bispo Moberly. )