Gálatas 4:13

Vós sabeis por causa da enfermidade da carne.

Pregando na enfermidade da carne

I. Para que não possamos exaltar nossos professores indevidamente, que são apenas instrumentos da graça ( Atos 14:15 ).

II. Para que possamos atribuir toda a obra da nossa conversão somente a Deus ( 2 Coríntios 4:7 ).

III. Que Deus pudesse, por este meio, confundir a sabedoria do mundo, e fazer com que homens que seriam sábios se tornassem tolos para que se tornassem sábios ( 1 Coríntios 3:18 ).

4. Para que possamos ter certeza de que a doutrina é de Deus porque prevalece sem a força e a política do homem . ( W. Perkins. )

O Evangelho

Fiquei encantado, em uma noite tranquila de verão, ao ouvir os tons de uma doce voz humana chegando aos meus ouvidos do outro lado do vale. As sombras da noite estavam ao meu redor, os pássaros haviam ido descansar, uma tristeza tomou conta da terra; nenhum som foi ouvido, exceto aquela voz, cantando algum terno ar galês. A voz vagava entre as colinas ou parecia demorar-se nos beirais; então estremeceu entre os galhos; aos poucos tornou-se mais poderoso à medida que passava pela planície límpida abaixo.

Havia nele um pathos indescritível - era um suspiro que se transformava em canção - e criava em mim anseios indescritíveis pelo bem perfeito, por aquele estado em que a vida é musical, harmoniosa e não cheia de notas selvagens e discordantes , como é a nossa vida presente. O evangelho se assemelha a essa voz, chega a nós tremendo de amor divino; uma voz terna, enternecedora e patética, falando de Deus e Seu amor e Seu céu, e a bem-aventurança que será revelada. ( Thomas Jones. )

Por que nenhum registro da pregação de Paulo

Embora tenhamos mais ou menos conhecimento de todas as outras igrejas importantes da fundação de Paulo, nem um único nome de uma pessoa ou lugar, e dificilmente um único incidente relacionado com a pregação do apóstolo na Galácia foi preservado nos Atos ou na Epístola. Isso pode ser parcialmente explicado pelas circunstâncias da Igreja. A mesma delicadeza que escondeu de nós o nome do criminoso corinto pode ter levado o apóstolo a evitar todas as alusões especiais ao se dirigir a uma comunidade para a qual ele escreveu em uma linha da mais severa censura. E o historiador parece ter propositalmente colocado um véu sobre a infância de uma Igreja que se desviou tão cedo e tão amplamente da pureza do evangelho. ( Bp. Lightfoot. )

A indisposição de São Paulo

Nada é mais natural do que a travessia de vastas distâncias sobre as planícies escaldantes e os desfiladeiros das montanhas geladas da Ásia Menor - as constantes mudanças de clima, a severa fadiga corporal, as tempestades de areia fina e ofuscante, as picadas e picadas de insetos, a aspereza e escassez da comida diária - deveria ter trazido um retorno de sua doença para alguém cuja saúde estava tão abalada como a de São Paulo. ( Farrar. )

O clima e as doenças prevalecentes na Ásia Menor podem ter sido modificados ao longo dos séculos; e não temos a orientação da linguagem médica de São Lucas, que às vezes lança uma luz sobre doenças aludidas nas Escrituras; mas dois sofredores cristãos, em épocas muito diferentes da Igreja, ocorrem na memória quando olhamos o mapa da Galácia. Dificilmente poderíamos mencionar dois homens mais profundamente imbuídos do espírito de Santo.

Paul do que John Chrysostom e Henry Martyn. E quando nos lembramos de como esses dois santos sofreram em suas últimas horas de fadiga, dor, grosseria e crueldade, entre as montanhas da Ásia Menor que circundam o lugar onde descansam, podemos bem entrar no significado da expressão de São Paulo de gratidão a todos aqueles que o receberam bondosamente na hora de sua fraqueza. ( Conybeare e Howson. )

Sofrimento pessoal um meio de progresso do mundo

As esperanças da humanidade não residem na plenitude com que a ciência descobre e emprega as forças da natureza. Ao contrário, não há perigo mais iminente do que a apropriação desses poderes pelo mais grosseiro despotismo que pode escravizar e corromper seus súditos. Não consiste no que se chama cultura, porque a arte e a poesia facilmente se tornam escravas daquela riqueza que quer ter sua existência certificada e seu poder reconhecido pela homenagem de parasitas cultivados.

Não é o aprendizado que pode salvar o homem; pois, na melhor das hipóteses, o aprendizado influencia apenas alguns, e é apto, naqueles que o possuem, a degenerar em auto-suficiência e facilidade. Muito menos as esperanças do homem residem na agregação de riqueza; pois a experiência nos diz que a riqueza não só tende a ser arrogante e dominadora, mas também a formar uma oligarquia rude e rude, degradada por gostos mesquinhos e sujeita a medos ferozes.

Nem, finalmente, as esperanças da humanidade residem em qualquer forma de governo. Pode ser que uma forma de administração seja melhor do que outra, porque oferece menos resistência à influência que deve fermentar a sociedade, dá um curso mais livre às forças que podem punir e exaltar a humanidade. O despotismo nos degrada, mas não quer dizer que a liberdade nos purifique. A atmosfera é limpa de seus venenos acumulados por alguma tempestade furiosa, que no final traz saúde para muitos, mas concede seus benefícios em meio ao desperdício e à chuva daqueles a quem atinge.

E assim a purificação moral da sociedade é afetada pelo sofrimento daqueles que a tempestade purificadora atinge em seu curso; a vitória da causa mais justa exige o sofrimento e a morte de alguns entre aqueles que entram na batalha. Quando a fortaleza da verdade e virtude deve ser construída, os alicerces são lançados no primogênito, e o mais novo morre antes que as paredes sejam terminadas. ( Paulo de Tarso. )

Aflição, um meio de influência moral

A luz do sol incide sobre um torrão, e o torrão o bebe, é aquecido por ela, mas permanece negro como sempre e não emite luz. Mas o sol toca um diamante, e o diamante quase resfria a si mesmo ao enviar radiante para todos os lados a luz que incide sobre ele. Portanto, Deus ajuda um homem a suportar sua dor, e ninguém, a não ser aquele homem, fica mais rico. Deus vem a outro sofredor - reverente, altruísta e humilde - e o coxo pula, e o mudo fala, e o miserável é consolado por toda parte pelo conforto irradiado daquela alma feliz . ( Phillips Brooks, DD )