Gênesis 20:1-7

E Abraão disse de Sara, sua esposa: Ela é minha irmã

A repetição de Abraão de sua velha falha; o poder das antigas tentações

I. SEU PODER PODE DIFICAR POR MUITO TEMPO. Neste caso, vinte e quatro anos. Nunca está a salvo da invasão de tentações, uma vez que se rendeu.

II. PODEM OCORRER CIRCUNSTÂNCIAS QUE REVIVERÃO SUA FORÇA.

1. Reação após grande excitação espiritual.

2. Experiência de corrupção social.

III. OS RESULTADOS DO RENDIMENTO NOVAMENTE SÃO OS MAIS DESASTROSOS.

1. A angústia da ansiedade.

2. Possível perda para nós mesmos.

3. A vergonha da reprovação dos homens mundanos.

4. AQUELES QUE CAEM SOB ELES SÃO APENAS LIBERADOS PELA INTERFERÊNCIA ESPECIAL DE DEUS.

1. As enfermidades dos crentes apelam para a compaixão Divina.

2. DEUS se preocupa em manter as promessas feitas à fé. ( THLeale. )

Um pouco da velha natureza

I. SUA CONDUTA FOI MUITO COWARD. Ele arriscou a virtude de Sara e a pureza da semente prometida.

II. TAMBÉM FOI MUITO DISHONOURANTE PARA DEUS.

III. TAMBÉM SE PROVOU EM POUCO ALÍVIO CONTRA O COMPORTAMENTO DE ABIMELECH. Aulas:

1. Nunca estamos seguros, enquanto estivermos neste mundo.

2. Não temos o direito de nos lançar no caminho da tentação que muitas vezes nos dominou.

3. Podemos ser encorajados pelo tratamento que Deus deu ao pecado de Abraão. ( FBMeyer, BA )

Artifício de Abraão com Abimelech

I. A ATRÓCIOSA NATUREZA DO PECADO DE ADULTÉRIO, QUE CONSISTE NA VIOLAÇÃO DOS DIREITOS CONNUBIAIS, É AQUI REPRESENTADA DE MANEIRA MUITO AJUDANTE. Embora Abraão supusesse que não havia sentido de DEUS e religião entre o povo de Gerar, ele parece não ter alimentado a menor suspeita de que eles iriam insultar a honra de sua família, seja por estupro ou sedução. Sua apreensão era que o matariam por causa de sua esposa.

Toda a sua conduta, neste e no primeiro caso, é baseada na suposição de que um rufião, que é sanguinário o suficiente para assassinar um homem inocente, pode não ser tão brutal a ponto de violar uma mulher casada. Este crime foi detestado por quase todas as nações, em todas as idades do mundo. Pelas antigas leis de Draco e Sólon, o marido de uma adúltera, se ele a detectasse em sua culpa, poderia imediatamente matar os dois criminosos, ou estigmatizá-los, ou arrancar seus olhos, ou poderia exigir do adúltero uma pesada multa. Mas, pela lei de Moisés, ambos deviam ser condenados à morte com infâmia pública; e, em casos ordinários, não houve dispensa.

II. QUE UM SENSO DE VIRTUDE E RELIGIÃO É ENCONTRADO ÀS VEZES ONDE MENOS ESPERAMOS. Quão diferente era o verdadeiro caráter do povo em Gerar, daquele que o ciúme de Abraão havia atraído para eles! Havia muito temor a Deus entre eles, embora ele tivesse imaginado que não havia nenhum.

III. QUE A INDULGÊNCIA DE UMA OPINIÃO MUITO RUIM DA HUMANIDADE É DE CONSEQUÊNCIA PERIGOSA PARA NÓS MESMOS E PARA OS OUTROS. Se Abraão tivesse tido uma opinião justa sobre o príncipe e o povo de Gerar, ou se tivesse dado ao trabalho de conhecê-los, antes de ouvir os sussurros secretos de ciúme, ele teria evitado um artifício tão perigoso a ponto de disfarçar sua relação com sua esposa, e teria evitado os danos que se seguiram, e os danos ainda maiores que ameaçaram sua própria família e a casa de Abimeleque. Foi uma interposição divina especial que evitou consequências das mais graves.

4. QUE NOS MELHORES HOMENS PODE HAVER GRANDES INFIRMIDADES E FALHAS. Mesmo aqueles cuja fé é forte devem se proteger contra a influência prevalecente do medo, e colocar em exercício aquela confiança em Deus que é a melhor segurança contra os terrores do mundo. Em tempos de perigo aparente e tentação ameaçadora, eles precisam estar peculiarmente vigilantes. Nunca estamos tão seguros como quando invariavelmente seguimos o caminho da virtude e integridade. Quem anda retamente anda seguro; mas o que perverte o seu caminho, cairá. A duplicidade e o artifício, para evitar um mal, nos embaraçarão ainda mais. ( J. Lathrop, DD )

Pecado de Abraão repetido

Seu pecado, ao falar assim, parece ser muito maior do que era antes. Para--

1. Ele escapou por pouco da primeira vez. A repetição da mesma falha parecia presunção à Providência.

2. Sara estava grávida de um filho da promessa; ele poderia, portanto, certamente ter confiado em Deus para preservar suas vidas no caminho direto do dever. ( A. Fuller. )

Pedido de Abimelech aceito

A resposta de Deus admite sua alegação de ignorância e sugere que ele não foi acusado de ter pecado, mas ameaçado de morte caso persistisse agora que estava informado da verdade. É sugerido, entretanto, que se ele tivesse se aproximado dela, ele teria pecado contra Deus, quer ele tivesse assinado contra Abraão ou não; e isso talvez por ela estar em estado de gravidez, do qual, nesse caso, ele não poderia ignorar. Vemos nesta conta -

1. Essa ignorância absoluta desculpa a culpa; mas isso não prova que toda ignorância o faça, ou que seja em si desculpável. Onde os poderes e meios de conhecimento são possuídos, e a ignorância surge da negligência em fazer uso deles, ou da aversão à verdade, está longe de desculpar que é em si pecaminoso.

2. Por maior que seja a maldade dos homens sobre a face da Terra, seria muito maior, não fosse que Deus, por Sua providência, em inúmeros casos, os “retém” dela. A conduta de seres inteligentes é influenciada por motivos; e todos os motivos que são apresentados à mente estão sujeitos à Sua disposição. ( A. Fuller. )

A reação de Abraão após suas altas experiências espirituais

Considere esta repetição de sua velha falha com relação a -

I. Suas causas.

1. Experiência recente da corrupção do mundo.

2. Falsa prudência.

3. Confiança exagerada.

4. A relação fraterna com Sara.

5. A provável questão do caso no Egito.

II. Seus resultados naturais.

1. Ansiedade e perigo.

2. Vergonha perante a corte principesca de um pagão.

III. Seu gracioso resultado por meio da interferência de Deus. ( Lange. )

Abraão reprovado por negar sua esposa

Considerar--

I. A ofensa que ele cometeu. Um pecado muito grave. Olhe para--

1. O princípio do qual surgiu - perda de fé.

2. Suas tendências naturais e necessárias.

3. O fato de ter sido antes praticado por ele e reprovado.

II. A repreensão dada a ele por causa disso. Nisto observamos muito que foi -

1. Vergonhoso para Abraão.

2. Honorável Abimelech:

(1) Moderação.

(2) Patrimônio líquido.

(3) Virtude. Aplicativo--

(a) Evite todas as espécies de engano.

(b) Proteja-se contra recaídas no pecado.

(c) Seja grato a Deus por Sua graça protetora.

(d) Esforce-se ao máximo para cancelar os efeitos de suas transgressões. ( C. Simeon, MA )

Abraão e Abimeleque

O que é mais notável em toda a história é que Deus aparentemente deveria ter tomado a parte de Abraão, em vez de humilhá-lo e puni-lo aos olhos dos pagãos.

1. Observe, em primeiro lugar, que se o propósito Divino fosse desviado pela falha ou mancha encontrada no caráter individual, o governo Divino do homem está no fim, e o progresso humano é uma impossibilidade. Adão falhou, assim como Noé, Abraão e Ló também. Não foi Adão que pecou, ​​ou Noé, ou Abraão, foi a natureza humana que pecou. O Faraó parecia ser um homem melhor do que Abraão, mas não era assim na realidade.

Você diz que Abimeleque era melhor do que Abraão; agora deixe-me perguntar o que você sabe sobre Abimelech? Nada além do que é declarado neste capítulo. Muito bem Sim, até agora estão certos. Você viu Abimeleque no seu melhor e Abraão no seu pior, e então você se precipitou para uma conclusão! Esta não é a maneira certa de ler a história; certamente não é a maneira certa de ler a Bíblia. Não devemos colocar ato contra ato, mas vida contra vida.

Este, então, é o ponto em que encontro descanso quando sou perturbado pela evidente e dolorosa imortalidade de ilustres personagens bíblicos, a saber, a natureza humana nunca foi perfeita em todas as suas qualidades, energias e serviços; a perfeição da natureza humana só pode ser realizada por provação severa e prolongada; ao escolher instrumentos para a representação de Sua vontade e a execução de Seus propósitos, Deus sempre escolheu homens que eram mais bem preparados para tal ministério, embora em alguns detalhes eles tenham falhado desastrosa e lamentavelmente. Quando penso que poderia ter aprimorado o plano de Deus, o erro é meu, porque minha visão está turva e nunca consigo ver mais do que uma parte muito limitada de qualquer caráter humano.

2. Em seguida, considere, conhecendo a natureza humana como nós, quão benéfico foi para os próprios grandes homens ser mostrado de vez em quando que eles eram imperfeitos, e que eles eram grandes e fortes apenas quando eram bons. - como eles eram fiéis a Deus. ( J. Parker, DD )

A verdade exata

Dois jovens pedreiros estavam construindo uma parede de tijolos - a parede da frente de uma casa alta. Um deles, ao colocar um tijolo, descobriu que era um pouco mais grosso de um lado do que do outro. “Isso tornará sua parede falsa, Ben”, disse o outro. "Pooh!" respondeu Ben; “Que diferença fará uma ninharia como essa? você é muito particular. ” “Minha mãe”, respondeu ele, “ensinou-me que 'a verdade é a verdade' e, por menor que seja, uma mentira é uma mentira, e uma mentira não é insignificante.

”“ Oh ”, disse Ben,“: o chapéu está muito bom; mas não estou mentindo e não tenho intenção de mentir. ” "Muito verdadeiro; mas você faz sua parede contar uma mentira, e eu li que uma mentira no trabalho de alguém é como uma mentira em seu caráter - ela se revelará mais cedo ou mais tarde e trará danos, se não arruinar. ” “Vou arriscar neste caso”, respondeu Ben, e foi trabalhando, colocando mais tijolos, carregando a parede mais para cima, até o fim do dia, quando desistiram do trabalho e voltaram para casa.

Na manhã seguinte, eles foram retomar seu trabalho, quando, eis que a mentira produziu o resultado de todas as mentiras. A parede, ficando um pouco inclinada com o tijolo falso, tornava-se cada vez mais falsa à medida que ficava mais alta e, por fim, à noite, havia tombado. Da mesma forma, com tão pouca inverdade em seu caráter; fica cada vez mais falso se você permitir que permaneça, até que traga tristeza e ruína. Diga, aja e viva a verdade.

Deus ordena nossas viagens

Uma diligência passava pelo interior de Massachusetts, a caminho de Boston. Era um dia quente de verão e a carruagem estava lotada de passageiros, todos impacientes para chegar à cidade bem cedo da noite. O calor excessivo tornou necessário que o cocheiro poupasse seus cavalos mais do que o normal. A maioria dos passageiros estava preocupada e reclamando que ele não apressava os cavalos.

Mas um cavalheiro estava sentado no canto do palco, calmo e quieto. A irritação, que destruía a felicidade de todos os outros, parecia não perturbar em nada seus sentimentos. Por fim, a carruagem quebrou quando eles subiam uma colina longa e íngreme, e os passageiros foram obrigados a descer e viajar uma certa distância a pé sob os raios do sol escaldante. Essa nova interrupção causou uma explosão geral de sentimentos vexatórios.

Toda a festa, com exceção do cavalheiro a que se referia, subia a ladeira com dificuldade, irritados e reclamando. Ele caminhou, bem-humorado e feliz, e esforçando-se por ocasionais cortesias de comentários para devolver o bom humor à festa. Era sabido que esse cavalheiro, que se dedicava intensamente a negócios mercantis, tinha negócios que tornavam necessário que ele chegasse à cidade de madrugada.

O atraso foi, portanto, para ele um sério inconveniente. No entanto, enquanto todo o resto do grupo estava mal-humorado e irritado, só ele não se incomodou. Por fim, alguém perguntou como é que ele manteve a compostura em circunstâncias tão vexatórias? O cavalheiro respondeu que não poderia ter controle sobre as circunstâncias em que foi colocado; que ele havia recomendado a si mesmo e seus negócios à proteção do Senhor, e que se fosse a vontade do Senhor que ele não entrasse em Boston tão cedo quanto desejasse, era seu dever submeter-se com paciência e prazer.

Com esses sentimentos, ele era paciente, submisso e alegre. O dia, que para o resto do grupo foi tornado desagradável por vexames e queixas, foi passado por ele em gratidão e alegria. E quando, tarde da noite, ele chegou à cidade com uma mente serena, ele estava preparado para se empenhar em seus deveres.