Gênesis 32:11-12

Livra-me, peço-te, da mão do meu irmão

Oração de Jacob

Observe o espírito da oração de Jacó.

I. FOI UM ESPÍRITO REVERENTE.

II. UM ESPÍRITO HUMILDE.

III. UM ESPÍRITO GRATUITO.

4. UM ESPÍRITO PROFUNDAMENTE SENSÍVEL À SUA DEPENDÊNCIA PARA DEUS.

V. UM ESPÍRITO DE GRANDE CONFIANÇA EM DEUS. ( Homilista. )

Lições

1. Os maiores medos não afastam as almas santas da oração: a fé busca a ajuda de Deus.

2. Somente Jeová é a rocha da salvação para quem as almas crentes voam em busca de libertação.

3. Desolador é o perigo cruel e sangrento cometido por um irmão comprometido.

4. Os medos podem possuir os corações dos pactuados de Deus em relação a tais instrumentos cruéis e do perigo por eles próprios e deles ( Gênesis 32:11 ).

5. A promessa de salvação de Deus desperta a fé e fortalece a oração em Seus santos contra sua própria indignidade.

6. É adequado para a fé pressionar a Deus com a certeza e amplitude de Sua promessa aos Seus servos.

7. As promessas gerais de graça devem ser feitas para uso especial em tempos de tentação.

8. Mediante tais promessas, os santos ousam confiar em Deus consigo mesmos e com os filhos ( Gênesis 32:12 ). ( G. Hughes, BD )

Eu tenho medo dele

Medo e fé

O medo de Jacó e a fé de Jacó - "Eu o temo, e Tu o disseste." Isso é um contraste, ou uma conexão, ou ambos? Eu acredito que é ambos. E eu vinculei os dois juntos como o texto, porque eles serão encontrados assim relacionados pelo laço duplo de contraste e conexão - contraste profundo e doloroso, e ainda estranhamente íntima também bondade e conexão - o medo com a fé - “Tenho medo dele: e Tu disseste.”

I. O MEDO DE JACOB NESTE MOMENTO - “Tenho medo dele”, disse ele.

1. Minha primeira observação a respeito do medo é que havia muita descrença indigna nele.

2. E ainda, em segundo lugar, não faltava nele um elemento, pelo menos parecido com a fé. É verdade que ele pode ter deixado a promessa Divina - deveria tê-la deixado tranqüilamente - na manutenção do poder Divino e da fidelidade. Ainda assim, este não é um mero medo covarde de sua segurança pessoal, nem mesmo de sua amada família, simplesmente como tal, mas por aquela família em relação à aliança divina, com a qual suas próprias esperanças para a eternidade, e o bem-estar de todas as famílias da terra foram ligadas. Havia um elemento em seu medo, eu digo, parecido pelo menos com a fé.

3. E, em terceiro lugar, observo o medo de Jacó, que, em meio a toda a sua indignidade, era um medo dito livremente a Deus - exposto ao Onisciente - “Eu o temo”, disse ele, falando a Jeová . Uma grande lição, amados, para nós, em relação às nossas dificuldades, tentações, medos - que os levemos todos ao Senhor - diga-os livremente a Ele. Pode ser que nossos medos sejam fracos e tolos - como os outros podem apenas sorrir.

Ou pode ser que sejam profundamente indignos, e devemos ter vergonha de contar aos outros. Mas eles estarão muito mais do que seguros com Deus. Vamos dizê-los a Ele, ouvindo a voz: "Traga-os aqui para Mim."

4. Como era um medo dito abertamente ao Senhor, então calou Jacó ainda mais ao Senhor e à Sua palavra de promessa.

II. A FÉ DE JACOB: "Tu disseste" - "Eu o temo: e Tu disseste."

1. Bem, as coisas que já foram ditas nos prepararam para minha primeira observação sobre a fé, que é a fé no conflito - fé na luta contra a descrença e o medo.

2. E então, em segundo lugar, eu observo, sobre a fé de Jacó aqui, que, se é a fé em conflito - em uma luta contra a descrença - é a fé prevalecendo, vitoriosa, no conflito: “Eu o temo: e Tu dito. ” Rogo-lhe que observe que essa é a palavra final de Jacó - ele termina aqui. Ele firma o pé nesta rocha da promessa, e aqui permanecerá: "Tu o disseste."

3. Mas, em terceiro lugar, observo na fé de Jacó, que é a fé em meio às dificuldades, simplesmente agarrando-se a Deus em sua palavra de promessa.

4. Mais uma vez, observo que esta é a fé exercida na conversa imediata e na comunhão com Deus em oração. Irmãos, oração e fé são inteiramente distintas; no entanto, eles estão intimamente conectados. Pois, como não há oração verdadeira sem alguma medida de fé, então a fé nunca é melhor exercitada do que na oração. ( CJ Brown, DD )

Disseste, certamente te farei bem

A chave mestra abrindo o portão do céu

A posse de um Deus, ou a não posse de um Deus, faz a maior diferença possível entre o homem e o homem. Esaú é um ser principesco, mas é “uma pessoa profana”. Jacó é uma criatura fraca, falível e frágil, mas ele tem um Deus. Você não ouviu falar do “poderoso Deus de Jacó”? Meus queridos ouvintes, vocês podem se dividir sem dificuldade por esta regra: vocês têm um Deus ou não têm nenhum? Se você não tem Deus, o que você tem? Se você não tem Deus, que bem pode esperar? O que, de fato, pode ser bom para você? Se você não tem Deus, como pode enfrentar o passado, o presente ou o futuro? Mas se você tem Deus por sua parte, toda a sua história está coberta.

O Deus do passado apagou o seu pecado, o Deus do presente faz todas as coisas trabalharem para o seu bem, o Deus do futuro nunca o deixará nem o desamparará.
Em Deus, você está preparado para todas as emergências. Ele te guardará de todo mal; o Senhor preservará tua alma.

1. Visto que Jacó tinha um Deus, ele foi ter com Ele na hora de sua angústia. Assim como não temos Deus, como um Deus irreal, que não pode ser encontrado na meia-noite de nossa necessidade. Mas que bênção é poder ir a nosso Deus em todos os momentos e abrir nosso coração diante dEle; pois nosso Deus será nosso Ajudador, e isso logo cedo! Ele é nosso amigo próximo e querido, na alegria e na tristeza.

2. Faça bom uso de seu Deus e, especialmente, obtenha a maior vantagem dEle suplicando a Ele em oração. Em tempos difíceis, nossa melhor comunhão com Deus será realizada por meio de súplicas. Conte a Ele o seu caso; procure Sua promessa e, então, pleiteie-a com santa ousadia. Este é o melhor, o mais seguro, o mais rápido meio de socorro.

3. Amado, vemos que Jacó tinha um Deus, e que ele fez uso dele em oração; mas o ponto para o qual quero chamar sua atenção neste momento é que a ênfase, a força, o próprio tendão da oração de Jacó consistia em ele implorar a promessa de Deus a Deus. Quando ele começou a lutar de verdade com o Senhor, ele clamou: "Tu o disseste." Essa é a maneira de se apoderar do anjo da aliança - “Tu o disseste.

”A arte da luta livre reside muito no uso adequado de“ Tu o disseste ”. Jacó, com todos os seus erros, era um mestre na arte da oração: nós o chamamos com justiça de “lutar com Jacó”. Ele disse: “Não Te deixarei ir”. Ele consegue agarrar suas mãos com esse “Tu disseste”. Ao lidar com meu texto, que era a oração de Jacó, notarei -

I. Em primeiro lugar, deve ser NOSSO MEMORIAL. Quero dizer que devemos lembrar muito mais do que o que Deus disse. Devemos guardar Sua palavra em nossos corações como os homens colocam ouro e pedras preciosas em seus caixões: ela deve ser tão cara para nós quanto a própria vida. Meu coração teme a palavra de Deus, e estou triste porque muitos brincam com ela. Nada de bom pode resultar da irreverência para com as Escrituras; devemos acalentá-lo no fundo do nosso coração.

1. Devemos fazer isso, primeiro, com relação ao que Deus disse. Você percebe que Jacó coloca: "Tu o disseste", e então ele cita as palavras - "Certamente te farei bem." É parte essencial da educação de um cristão aprender as promessas.

2. Além disso, Jacó também sabia quando Deus havia feito uma promessa, pois ele cita duas vezes o fato de que Deus havia falado com ele, e disse isso e aquilo. É claro que ele sabia quando a promessa foi feita. Muitas vezes encontrei um conforto peculiar, não apenas em uma promessa, mas em notar a ocasião em que ela foi feita.

3. Há outro assunto que é importante sabermos, a saber, a quem Deus fez a promessa. Jacob sabia a quem era falado. Ele nos diz em um versículo anterior que Deus havia feito uma certa promessa a si mesmo. "O que me disse: Volta para a tua terra e para a tua parentela, e te tratarei bem." Uma promessa que foi feita a outro homem não terá nenhum serviço para mim até que eu possa descobrir que eu, estando na mesma condição que aquele outro homem, e sendo de caráter semelhante ao outro homem, e exercendo fé semelhante a esse outro homem , fique diante de Deus na mesma posição que ele e, portanto, a palavra dirigida a ele também é falada a mim.

Irmãos, rogo-lhes que estudem continuamente a palavra de Deus para ver se a promessa é feita a seu caráter e condição, e também a você mesmo, como se seu nome estivesse escrito nela.

II. Em segundo lugar, “Tu disseste: Certamente te farei bem”, esta é a LIGAÇÃO DE DEUS. Nada detém um homem como sua palavra, e nada fixa tão completamente o curso de ação do Senhor nosso Deus como Sua própria promessa. Pela necessidade de Sua natureza, Ele será fiel. Que coisa poderosa, então, é uma promessa, visto que é um vínculo que mantém o próprio Deus! Como isso acontece?

1. Eu respondo, ela O segura, primeiro, por Sua verdade. Se um homem diz: “Eu quero”, não está em seu poder, sem violação da verdade, recusar-se a cumprir sua palavra. Se uma promessa for feita por um homem a outro, é considerado uma questão de honra cumpri-la. A menos que um homem esteja disposto a manchar sua honra e desgraçar sua veracidade, ele certamente fará o que prometeu solenemente.

Ai de mim! muitas pessoas pensam levianamente na veracidade: elas até ousam jurar levianamente; mas o que pensamos dessas pessoas? Fazer promessas solenes e depois rejeitá-las não é a maneira de ser estimado e honrado. Nunca pode ser assim com Deus. Ninguém pode contestar Sua veracidade. Ninguém jamais será capaz de fazer isso.

2. Mas, em seguida, aquele que se compromete é obrigado a manter sua palavra, ou é considerado vacilante e mutável: o Senhor é, portanto, sustentado por Sua imutabilidade. Ele é Deus e não muda.

3. Mas às vezes os homens fazem uma promessa e não conseguem cumpri-la por falta de poder. Muitas vezes, tem custado às mentes honestas grande tristeza sentir que, embora estejam suficientemente dispostas a fazer o que se comprometeram a fazer, perderam a capacidade de cumprir sua palavra. Esta é uma grande tristeza para uma mente sincera. Isso nunca pode acontecer com o Deus Todo-Poderoso. Ele não desmaia nem se cansa. Para Ele não há fraqueza de declínio ou falha de decadência. Deus Todo-suficiente ainda é Seu nome.

4. Mais uma vez, a sabedoria do Senhor também O faz cumprir Sua promessa. Os homens fazem noivados impensadamente e, em pouco tempo, percebem que seria ruinoso mantê-los. É tolice cumprir uma promessa tola. No entanto, porque a sabedoria não está em nós, cometemos erros e nos encontramos em sérias dificuldades. Pode acontecer que uma pessoa se sinta compelida a dizer: “Prometi fazer o que, após uma consideração cuidadosa, acho que seria iníquo e iníquo da minha parte.

Minha promessa foi anulada desde o início, pois nenhum homem tem o direito de prometer fazer o que é errado. ” Qualquer que seja a justificativa que um homem errante possa encontrar em sua tolice para desculpá-lo de cumprir sua promessa precipitada, nada desse tipo pode ocorrer com Deus. Ele nunca fala sem conhecimento, pois Ele vê o fim desde o início e é infalivelmente bom e sábio.

5. Eu não completaria minha declaração se não acrescentasse que ir a Deus por meio de Jesus Cristo é usar o melhor e mais poderoso dos apelos.

III. Então, por último, isso pode ser, e deve ser, em oração NOSSO PLEA, como foi o apelo de Jacó - até mesmo este “Tu disseste”.

1. Podemos insistir na graciosa promessa do Senhor como um apelo contra nossa própria indignidade. Isso deve vencer o naipe. Se um homem me fez uma promessa, ele não pode se recusar a cumpri-la com o fundamento de que sou indigno; porque é o seu próprio caráter que está em jogo, não o meu. Por mais indigno que eu seja, ele não deve provar ser indigno deixando de cumprir sua palavra.

2. Essa também é uma boa defesa contra nosso perigo presente. Veja como Jacó coloca isso em relação ao seu próprio perigo. Ele expõe seu medo natural da raiva de seu irmão: a mãe, os filhos, todos seriam atingidos pelo feroz Esaú; e para se salvar dessa ameaça de terror Jacó levanta o escudo da promessa, e quase diz ao Senhor seu Deus: “Se esta calamidade acontecer, como pode a Tua promessa ser cumprida? Disseste: 'Certamente te farei bem'; mas, Senhor, não é bom que a espada de Esaú derrame nosso sangue! Se Tu permitires que a sua ira nos mate, onde está o teu compromisso de fazer o bem ao teu servo? ” Isso lembra o apelo de Moisés, quando ele perguntou: "O que as egípcias dirão?" Se Israel fosse destruído no deserto, o que Jeová faria por Seu grande nome? Este é um argumento predominante.

3. Mais uma vez, quanto à bem-aventurança futura. Jacó usou este argumento: "Tu disseste, certamente te farei bem", no que diz respeito a todas as suas esperanças futuras, pois ele continuou a dizer: "Tu disseste: farei a tua semente como a areia do mar, que não pode ser numerado para multidão. ” Não tanto quanto deveria, mas ainda assim, em certa medida, Jacó viveu no futuro. Ele viveu sob a influência e expectativa da bênção do convênio.

Agora, irmãos, que esperança você e eu temos de chegar ao céu? Nenhum, exceto que o Senhor disse: “Eu dou às minhas ovelhas a vida eterna; e eles nunca perecerão. ” Jamais morrerei, pois Jesus diz que jamais morrerei. Ele também disse: "Onde eu estiver, também estará o meu servo." Portanto estarei na glória com Ele, e isso é suficiente para mim. ( CH Spurgeon )

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O bem vem pela dificuldade

Agora, o bem mais elevado e rico freqüentemente chega aos homens por meio de dificuldades e decepções, perdas e cruzes, doenças e tristezas. Os homens são muito propensos a esquecer isso e a ficar desanimados na hora da prova, mas é verdade mesmo assim. O viticultor faz bem à videira, não só adubando as suas raízes e deixando entrar a luz do sol nos seus ramos, mas também abrindo às vezes a faca e cortando as folhas supérfluas e os rebentos devassos, pois com esta poda permitiu à árvore dar frutos mais abundantes.

O médico faz bem ao paciente, às vezes com olhares amáveis ​​e palavras esperançosas e pós calmantes, mas outras vezes proibindo a administração de alimentos favoritos, medicamentos enjoativos e até mesmo usando a lanceta afiada. O pai faz o bem ao filho, não satisfazendo todos os seus desejos e satisfazendo todos os seus caprichos, mas às vezes proibindo certos prazeres, desfrutando de tarefas especiais e, ocasionalmente, usando a vara.

O celestial Vinedresser, Doutor e Pai, trata conosco em princípios semelhantes. Ele não diz a nenhum de nós que sempre consultarei seus desejos, satisfarei seus gostos e alegrarei seu coração, mas sempre farei o bem. E muitos descobriram que a dor ministra para proveito, que a doença do corpo promove a saúde da alma, que o corte dos confortos temporais abre o caminho para o influxo de bênçãos espirituais; e que a remoção de amigos terrenos os leva a uma simpatia e comunhão mais íntima com Jesus Cristo, o Amigo celestial; de modo que com Davi eles puderam dizer: “É bom para mim ter sido afligido, porque antes de ser afligido eu me extraviava, mas agora conheço a Tua lei”; e com Paulo: “Estas leves aflições, que são apenas por um momento, produzem para nós um peso de glória muito maior e eterno.