Gênesis 32:26

Eu não vou te deixar ir, a menos que tu me abençoes

A luta de Jacob por uma benção

I. Ele era totalmente sincero; ele lutou até receber a bênção.

II. Se desejamos receber uma bênção como a de Jacó, devemos ficar a sós com Deus. É possível estar sozinho com Deus, mesmo no meio de uma multidão.

III. O coração de Jacó endureceu com o peso do pecado. Isso esmagou seu espírito e estava partindo seu coração. Ele não aguentou mais, então fez uma súplica. Ele queria ser retirado de sua fraqueza e feito um novo homem.

4. no momento de sua fraqueza, Jacob fez uma grande descoberta. Ele descobriu que, quando não podemos lutar, podemos nos agarrar.

V. Ele recebeu a bênção pela qual lutou assim que se contentou em aceitá-la como um presente gratuito de Deus. ( W. Hay Aitken, MA )

Oração prevalecente de Jacó

I. A AGÔNIA DA ALMA.

1. A alma é absorvida na terrível solidão de seu próprio pensamento. "Jacob foi deixado sozinho." O mesmo acontece com cada um em experiências semelhantes. Em tempos de agonia, a simpatia amigável parece distante e ineficaz. Ficamos até impacientes com palavras de bondade bem-intencionadas. Então vem uma sensação de impotência. O aflito fez tudo o que podia e agora só pode esperar. Nesse momento, ele começa a se perguntar sobre a causa de sua miséria.

Por que ele está assim situado? Talvez, como Jacó, ele reconheça suas tristezas como descendentes diretos de algum pecado anterior; ou, mais provavelmente, ele agora percebe, como nunca antes, o fato geral de sua pecaminosidade, suas imperfeições como cristão e seu fracasso em desfrutar de privilégios religiosos.

2. Exatamente aqui a alma é presa pela presença de Deus. Abstraído do mundo, porque a dor o tornou indiferente aos pensamentos mundanos, o cristão agora pode ver Deus e sentir Seu poder. Podemos imaginar Jacó, em seu conflito de emoção, parado na escuridão junto ao riacho Jaboque, perdido em pensamentos, quando de repente uma mão pesada é colocada em seu ombro. Ele se vira para encontrar uma presença misteriosa de terrível realidade e poder. Essa Presença ele rapidamente reconhece como Deus. Portanto, agora todo coração atormentado pela tempestade é apresentado pela consciência a seu Deus.

3. Em tais tempos de provação, a alma primeiro descobre que Deus é um aparente inimigo. Jacó a princípio foi obrigado a se defender de seu misterioso adversário. Quem pode dizer que suposições terríveis o envolveram enquanto lutava no escuro com seu terrível oponente? Isso pode ser Esaú? Não; esta é uma força sobre-humana. Isso pode ser Deus? Certamente não é outra coisa; mas por que Ele me encontra assim? Deus protege os homens para levá-los a Seus pés, para mostrar-lhes a si mesmos, para evitar que a prosperidade os prejudique, muito provavelmente para prepará-los para ela, para purificá-los do pecado remanescente, freqüentemente para prepará-los para alguma grande obra. Devemos passar pela fornalha antes de sermos o que deveríamos ser.

II. O RELEVO DA ALMA.

1. A narrativa revela os meios humanos de garantir esse alívio, a saber, a oração.

2. A narrativa nos apresenta os métodos divinos de dar alívio à alma.

(1) Desenvolvimento do caráter.

(2) Conhecimento de Deus.

(3) Confiança em Deus.

3. A narrativa indica a salvaguarda da alma neste relevo garantido. Jacó, embora seus problemas já tivessem passado, ainda assim parou sobre a coxa e, sem dúvida, mancou pela vida. Ele carregou daquele lugar de conflito e triunfo uma lembrança de sua dependência. Ele teve então, desde então, uma sensação de sua fraqueza, e poderia dizer com Paulo: "Quando estou fraco, então sou forte." Há perigo, depois de encontrar Deus face a face e garantir Seu favor, de exaltação indevida.

Mesmo Paulo, com toda a sua santidade, precisava de um espinho na carne, para não ser exaltado acima da medida. Podemos esquecer que toda luta bem-sucedida contra o pecado ou conquista da piedade se deve unicamente à ajuda divina. Por isso, sem dúvida, Deus estabeleceu uma lei universal na vida. Não podemos passar por uma experiência terrível como a de Jacó sem carregar as cicatrizes da batalha. ( AP Foster. )

Oração poderosa de Jacob

1. Foi uma oração que pela fé viva se apegou firmemente a Deus. Ele veio a Deus, não como alguém distante, mas próximo; não apenas no trono, mas presente em todos os assuntos da vida diária. Ele vem a Ele como o Deus de seus pais, o Deus da aliança. Ele imediatamente se apodera da fidelidade Divina. Mais do que qualquer outra coisa, precisamos hoje desse senso de Deus sempre presente para ser um poder restritivo na vida empresarial.

Como o patriarca, toda alma crente deve achegar-se a Deus, com reverência, é verdade, mas não com timidez ou desconfiança. A ordem é "chegar com ousadia ao trono da graça". Não devemos vir como se mais da metade questionássemos se Deus existe ou, se houver, se Ele se importa conosco e ouvirá nossa oração; mas com todo o coração acreditando "que Ele é, e é o Recompensador daqueles que o buscam diligentemente."

2. Jacó não ofereceu uma oração apressada por segurança meramente em termos gerais, e então continuou seus negócios mundanos com toda a intensidade de sua natureza. Sua necessidade era urgente, profundamente sentida; e ele encontrou tempo suficiente para pressioná-lo diante de Deus. A noite inteira não foi muito longa para seus negócios com Deus.

3. Lutando, Jacó chegou a um ponto em que ficou impotente. Tudo o que ele podia fazer era apegar-se a Deus. Deus nunca tira de nenhum de Seus filhos o poder de fazer isso. Todos os outros refúgios podem ser varridos, mas eles ainda podem se agarrar.

4. A oração de Jacó foi direta e simples. Ele pediu apenas o que ele queria, então parou. ( O Estudo. )

Oração Importunada

I. OS OBJETOS DA ORAÇÃO DE JACOB; ou, as bênçãos imploradas. Não precisa ser disfarçado que uma delas era a preservação de sua própria vida e a segurança de sua família e bens. Seria uma injustiça para Jacó, entretanto, negar que objetos mais elevados do que a preservação de si mesmo, e de sua família e substância, ocuparam seus pensamentos e orações nesta ocasião crítica. As próprias circunstâncias em que ele foi colocado foram calculadas para trazer seus pecados à lembrança; assim como seus filhos foram lembrados de sua conduta antinatural e criminosa para com José, por estarem envolvidos em dificuldades no Egito muitos anos depois de seu pecado ter sido cometido.

Jacó sendo lembrado da falsidade e do engano pelo qual ele havia provocado a raiva e vingança de seu irmão, confessaria humildemente seu pecado e oraria fervorosamente pela salvação de sua alma, qualquer que fosse o destino de seu corpo neste momento. Sabendo que as almas de sua família eram tão preciosas quanto a sua própria, e lembrando-se da relação que ele tinha com elas e do dever que lhes devia, ele seria muito importuno em orar por sua salvação também, embora eles devessem cair por a espada de Esaú.

Mas ele não se desesperaria com sua preservação. Ele se lembraria da aliança de Deus com seu pai Abraão, e da promessa de que faria dele uma grande nação, e que em sua semente, que é Cristo, todas as famílias da terra seriam abençoadas. Ele oraria para que ele e sua família vivessem para serem testemunhas de Deus em um mundo que jaz na iniquidade e pudessem introduzir a semente espiritual, na qual todas as famílias da Terra seriam abençoadas.

II. A MANEIRA COMO O DEVER DEVE SER REALIZADO.

1. Jacó buscou aposentadoria para devoção.

2. Jacó passou muito tempo em oração.

3. Devemos implorar coisas lícitas e usar argumentos adequados para alcançá-las.

4. Devemos ser fervorosos e perseverantes em oração.

5. Devemos orar com fé e esperança.

III. A RESPOSTA QUE JACOB OBTEVE ÀS SUAS ORAÇÕES. Deus o abençoou lá. Ele obteve uma resposta graciosa. ( R. Smith, DD )

Oportunidade em oração

I. EXPLIQUE ESTA SAGRADA LUTA NA ORAÇÃO. A luta livre implica alguma resistência a ser superada. Algumas das principais obstruções que devem ser superadas são -

1. Um sentimento de culpa dominando a alma.

2. Uma Providência carrancuda desencorajando a mente.

3. Pensamentos incrédulos e tentações internas.

4. Frieza e indolência do coração.

5. Desânimo devido aos atrasos divinos.

II. A RAZOABILIDADE DA IMPORTUNIDADE EM ORAR.

1. Fortalece em nossas mentes um senso da glória de Deus.

2. Nossa indignidade o justifica.

3. O valor inestimável das bênçãos a serem obtidas assim o exige.

III. SUAS VANTAGENS.

1. Ele se prepara para bênçãos em muitos casos: ele mesmo é a posse real delas.

2. Tem promessas de sucesso.

3. Exemplos memoráveis ​​confirmam seu valor.

4. MELHORIA.

1. Quantos têm motivo para lamentar a falta deste espírito!

2. Sua ausência é uma das causas do baixo estado da religião.

3. Assim como você quer perseverar na oração, seja vigilante e circunspecto, observe o curso da Providência, esteja muito em intercessão pelos outros. ( Dr. J. Wotherspoon. )

"Agora"

O cônego Wilberforce conta uma história patética que ilustra a força dessa palavrinha "agora". Era de um mineiro que, ouvindo o evangelho pregado, determinou que, se a bênção prometida de salvação imediata fosse realmente verdadeira, ele não deixaria a presença do ministro que a estava declarando até que ele mesmo tivesse certeza de sua posse. Ele esperou, conseqüentemente, após a reunião para falar com o ministro, e, de sua maneira não treinada, disse: "Você não disse que eu poderia ter a bênção agora?" "Sim meu amigo.

"" Então ore comigo, pois eu não vou esperar sem isso. " E eles oraram, esses dois homens, lutando em oração até a meia-noite, como Jacó em Penuel, até que o lutador mineiro ouviu palavras silenciosas de conforto e alegria, mesmo quando Jacó ouviu o anúncio do anjo: "Como um príncipe tens poder com Deus e com os homens, e prevaleceste. ” "Eu entendi agora!" gritou o mineiro, seu rosto refletindo a alegria interior; "Eu entendi agora!" No dia seguinte, ocorreu um terrível acidente nas minas - um daqueles acidentes que tão freqüentemente nos chocam com seu horror apenas na leitura deles.

O mesmo ministro foi chamado à cena, e entre os homens, mortos e moribundos, estava o corpo trêmulo, quase sem fôlego deste homem, que apenas na noite anterior, grande e musculoso, veio a ele para saber se a salvação poderia realmente ser obtida agora para pedir. Houve apenas um fugaz momento de reconhecimento entre os dois, antes que a alma do mineiro levantasse voo, mas naquele momento ele teve tempo de dizer, em resposta à simpatia do ministro: “Oh, não me importo, porque tenho isso - eu entendi - é meu! ” Em seguida, o nome deste pobre homem entrou na lista simples de "mortos". Não houve nenhuma nota sobre a herança real que ele tinha, apenas algumas horas antes, assumido, e tudo por seu domínio da palavra "agora".

Pegada

Isso é o que todo cristão deve ter e o que falta a muitos. Há uma certa inspiração no próprio pensamento da mão cerrada, com seus músculos tensos e aperto inflexível. Significa não apenas força, mas propósito; não apenas fervor, mas perseverança. É o símbolo de um elemento necessário e importante para o sucesso do cristão. Tipifica o autocontrole consagrado, aquele domínio que todo verdadeiro filho de Cristo tem em algum grau sobre sua própria natureza pecaminosa, e que, tendo obtido pela ajuda do Espírito Santo, ele mantém com a ajuda do mesmo agente bendito.

Tipifica, também, aquele apego que ele tem sobre o próprio Cristo, aquele tenaz, embora reverente, apego de espírito que transmite às suas orações o temperamento das palavras de Jacó: “Não Te deixarei ir, a menos que Tu me abençoes”. Também tipifica aquela influência benevolente, embora autorizada, que ele busca obter, e geralmente consegue obter, sobre seus companheiros mais dolorosamente tentados; o bêbado, por exemplo, que está perdendo rapidamente a confiança em si mesmo sem ainda encontrá-la em Deus, e que precisa da proteção de alguma alma forte e magistral que não tem medo pessoal de sua tentação e tem o poder e a vontade de ficar ao lado ele através de tudo para animar e apoiar, e pela graça de Deus para salvar.

Agarrar é segurar firme e não soltar, tanto na vida espiritual como na material. É tenacidade de santo propósito, renovação de esforço após fracasso moral, alegria diante do desânimo, esperança para os outros, não importa o quão baixo eles possam ter caído, e fé inabalável na verdade de que Deus reina, pode salvar ao máximo, e de alguma forma trará todas as coisas bem para os Seus. Que maravilha que aquele que o possui seja um cristão saudável e útil! Ele pode ser tímido por natureza, fraco no corpo e humilde no lugar, mas se ilustrar o verdadeiro domínio cristão sobre si mesmo e seu pequeno mundo, os homens aprenderão a se maravilhar com ele. Algo do próprio poder Todo-poderoso de Deus é visível nele. O que ele faz é bem-sucedido e, ao abençoar outros, ele mesmo é duplamente abençoado.

A reunião de oração em Jaboque

Os eventos levam a mente de Jacob de volta ao passado, que tem sido uma série de lutas com seu vizinho mais próximo, cujo ganho foi riqueza, mas a perda de que, nos sentidos mais importantes, ele foi "deixado sozinho". Jacó é um daqueles homens que, selvagens entre seus companheiros, são mansos e melhores quando "sozinhos". O mundo despreza o homem que é astuto como um de seus próprios filhos quando está entre os homens, mas depois vai para a reunião de oração.

O mundo, porém, não ficaria mais satisfeito com ele se ele não fosse, e o homem, nesse caso, muito provavelmente seria um homem mais selvagem. Existem três reuniões de oração ao lado do caminho nas viagens de Jacó até agora. Onde Deus lhe diz que “o mundo tem estado demais com ele” ultimamente - Betel, Maanaim, Jaboque. Jacó é redimido do mundo pela reunião de oração. Como usamos as oportunidades que Deus nos dá quando abre para nós os portões sagrados da hora solitária? Entramos com agradecimento e nos dirigimos à oração, “a fuga do homem solitário para o único Deus”? “Lá lutou”, & c.

Repetidamente o mundo celestial entra em conflito com Jacó e quebra o encanto deste mundo. Em Betel ele viu anjos, em Maanaim ele encontrou anjos, mas em Jaboque um deles ficou para ministrar ao homem que lutava contra o velho eu e precisava de ajuda. “Posso todas as coisas em Cristo, que me fortalece”. Quando fazemos um voto, agarramos o anjo da aliança. Se esquecermos nosso voto, deixamos o anjo ir.

Um pequeno marisco pode agarrar-se à rocha, apesar do Atlântico, devido a um pequeno vácuo na concha. Nosso vazio é nossa força com Deus. Jacó no mundo é “alguém”, mas na reunião de oração “ninguém” a não ser Jacó quebrado e sem músculos. Nossa luta deve ser com "súplicas, não com contradição". Ele o abençoou lá. A bênção, em resumo, foi o poder de olhar para o mundo e para si mesmo com um coração mais limpo e olhos mais limpos.

O lugar era Penuel, a face de Deus, e ele era Israel, um príncipe daquela época. Nenhuma reunião ou exercício religioso terá nos feito bem, a menos que nos exalte e faça com que o mundo - esposa, filhos, casa, amigos, negócios - pareça mais adorável e mais sagrado. ( TM Rees. )

Ousadia na oração exemplificada

Há uma grande diferença entre lutar contra Deus e lutar com Deus. Alguns homens lutam contra Deus por seus pecados e devem ser vencidos por Seu poder; mas Jacó lutou com Deus. O próprio Jeová deu força e determinação a seu servo, com o propósito expresso de que ele pudesse, como um príncipe, ter poder e prevalecer. É uma das evidências mais deliciosas da condescendência divina, que Ele está disposto a ser conquistado pela oração humana e importunações.

1. Quem era aquele personagem que apareceu a Jacó e lutou com ele? A narrativa o chama de homem; mas todos os intérpretes concordam que por isso se entende alguém na forma de um homem. Foi, então, um anjo criado? ou foi o próprio Deus? Nós pensamos o último; porque, embora seja chamado de anjo, Jacó prestou-Lhe homenagem divina. Novamente, porque o profeta inspirado, referindo-se a este evento, diz que Jacó tinha poder com Deus.

E novamente, porque o próprio Jacó disse: “Eu vi Deus face a face, e minha vida foi preservada”. Mais uma vez, porque o patriarca apela a Ele em nosso texto por uma bênção, que dificilmente poderia esperar de qualquer outro ser senão Deus. Há outro ponto para o qual gostaria de dirigir sua atenção, a saber, que este anjo não era meramente Deus, mas Deus o Filho, que neste, e em muitos outros casos, antecipou Sua Encarnação, aparecendo na forma e estilo de um homem.

Com quem Jacó deveria lutar para obter perdão por seu pecado e libertação de suas justas conseqüências, mas com o Mediador designado, que deveria fazer expiação e então entrar no céu dos céus, para aparecer na presença de Deus por nós?

2. O que foi essa luta? Era espiritual, ou corpóreo, ou ambos? Existem alguns intérpretes, e apenas alguns, que pensam que foi puramente espiritual; e que não havia nenhum conflito corporal, mas que era ilusório e imaginário. É dito claramente: “Lutou um Homem com ele”; e aquele Homem, quando o conflito havia durado muito, diz: "Deixe-me ir, porque já amanhece." Finalmente, ele tocou a coxa de Jacó sobre o tendão que encolheu, de modo que ele parou até o fim de seus dias.

Todas essas são marcas fortes da realidade, que vão longe para provar que a forma externa desse conflito era corpórea. No entanto, além de qualquer dúvida, estava relacionado com uma luta mental e espiritual com Deus em oração. O exterior era um sinal e imagem da luta interior; e Jacó até hoje é uma imagem de todo santo que prevalece com Deus pela santa ousadia, oportunidade sincera e perseverança incansável de Suas súplicas.

3. Por que essa luta ocorreu? qual foi o seu grande final? Com respeito ao próprio Jacó, significava que ele deveria superar o ódio de seu irmão Esaú; pois que tem ele do homem, que, como um príncipe, tem poder diante de Deus? Com respeito a nós mesmos, e à Igreja em geral, podemos considerar esta cena como descritiva pictoricamente, não apenas da condição de Jacó, mas de todos os santos com ele.

Eles são todos lutadores, por sua própria vocação; lutadores com aflição, com tentação, com o exterior e com o interior, com os inimigos carnais e espirituais; contudo, na força de Deus, todos eles vencerão. Lutadores com Deus; isto é, homens de oração. Agora, tomamos nosso texto como um exemplo para nós deste único assunto, ousadia na oração: “Não Te deixarei ir, a menos que me abençoes”. Ora, há duas reflexões que, de certa forma, se impõem ao nosso conhecimento.

Uma é que Deus nunca se afasta violentamente de um homem que ora. Sua prova de nossa fé e importunação nunca vai além disso: “Deixe-me ir, se pode consentir”; e, mesmo quando o julgamento prossegue até agora, só é feito para provocar uma recusa. Obviamente, não era intenção divina mandar Jacó embora sem ser abençoado, mas obter essa prova de sua determinação. A outra reflexão é conseqüência disso; a saber, que quando Deus se afasta de qualquer homem, é sempre com seu próprio consentimento.

Ele deve estar disposto a desistir do ponto antes de perder a vantagem. Nenhum homem pode deixar de obter tudo o que ele realmente precisa, e tudo o que Deus prometeu, a menos que ele mesmo voluntariamente recue e ceda; caso contrário, Deus consente em ser vencido pela oração. Este é o grande conforto de todo pecador e de todo santo.

I. Considere QUE TIPO DE OUSADIA É QUE DEUS APROVA, NEGATIVAMENTE E POSITIVAMENTE.

1. Deus não aprova a ousadia que se baseia em princípios de justiça própria: deve, portanto, estar ligada a um profundo sentimento de culpa e indignidade ( Gênesis 32:10 ).

2. Deus não aprova aquela ousadia que perde de vista Sua própria majestade e santidade terrível. Ousadia deve estar associada à reverência e temor piedoso, para ser aceitável. O que! podem a condescendência e o amor de Deus dar a uma criatura indigna o menor terreno para esquecer sua própria indignidade e a infinitude d'Aquele com quem ela tem que lidar? Pelo contrário, deve aprofundar seu senso de sua própria mesquinhez e aumentar sua adoração.

Mas vamos abordar mais especificamente a questão.

1. Deus aprova aquela ousadia que supera todas as dúvidas e medos adaptados para obstruir nossa liberdade de acesso a ele. Existem temores impróprios e uma timidez pecaminosa que se opõe ao exercício da oração. Quando, por exemplo, um sentimento de culpa e indignidade nos leva a suspeitar que Deus não nos ouvirá, não nos perdoará; isso é um sinal de fraqueza, não de humildade. É um sentimento diretamente contrário à Sua vontade revelada. Agora, Jacob pode ter sido restringido por considerações semelhantes. Ele pode ter pensado em todos os seus pecados.

2. Deus aprova aquela ousadia na oração que é evidenciada pela grandeza de seus desejos. Ele não é honrado por desejos débeis e súplicas limitadas. Suas promessas são muito amplas e variadas nos benefícios que transmitem.

3. Deus aprova essa ousadia que é importuna e não aceita negação. Freqüentemente, é necessário que uma bênção seja retida por um período de tempo, a fim de que seu valor total possa ser realizado. Além disso, este é um importante teste de sinceridade. A frieza e o langor são repelidos e traídos. A devoção genuína acredita na palavra e não consentirá em ir embora. A formalidade é satisfeita sem a bênção, quando a consciência é apaziguada pelo cumprimento do dever. O verdadeiro adorador não pode descansar em cultos externos se a bênção não for concedida.

II. Observemos uma ou DUAS CONSIDERAÇÕES QUE NÃO JUSTIFICAM MERAMENTE ESTA OUSADIA, MAS PROVAMOS QUE É INDISPENSÁVEL.

1. A urgência de nossos desejos. O fervor da oração deve ser regulado por nossa condição. É evidente que o segredo da importunação de Jacó eram as circunstâncias urgentes em que ele se sentia colocado. Era uma espécie de desespero, inspirado pela extremidade de seu perigo.

2. A importância da bênção. Rogamos não apenas pelo bem-estar, mas pela vida; vida, não do corpo, mas da alma. Se não prevalecermos, estaremos perdidos.

3. A certeza absoluta de sua prevalência. Haverá timidez em pedir, onde houver dúvida de obtenção. Tua própria palavra é minha garantia, quando eu respondo: "Não Te deixarei ir, a menos que me abençoes."

EM CONCLUSÃO, o assunto é adaptado para imprimir em nossa mente esses dois pontos de instrução: a qualidade da oração e o poder da oração.

1. Ousadia é uma característica essencial da oração. Isso pode ficar claro apenas mencionando os defeitos e enfermidades a que se opõe. Pode haver sinceridade e aceitabilidade onde há falta de sensibilidade e zelo, onde visões baixas são nutridas sobre a bondade e graça de Deus, e onde o suplicante está pronto para retirar-se do propiciatório sem a bênção, pelo menos desânimo ou demora?

2. Observe exemplificado o poder da oração. "Não disse à descendência de Jacó: Buscai-me em vão!" ( D. Katterns. )

A característica da verdadeira oração

Agora que Jacó se viu mais uma vez sob o poder de Esaú, ele tremia ao pensar nas consequências. Duas considerações devem ter intensificado sua agonia mental.

1. Que ele trouxe essas dificuldades para si mesmo. A consciência agora o acusava de seu crime com a mesma veemência como se tivesse sido cometido ontem. Ah! este é um fato solene em relação a certos pecados que perpetramos precipitadamente! Realmente doloroso era o reflexo de Jacob agora sobre o passado. Se ele tivesse se comportado como um homem franco em sua juventude, ele poderia ter evitado seus problemas atuais. Como ele gostaria de ter recomeçado a vida! Mesmo na velhice, os homens estão condenados a possuir os pecados da juventude, a colher as consequências inevitáveis ​​das aberrações precoces.

2. Que outros além de si mesmo compartilham do perigo iminente. Ele agora é o chefe de uma família; ele tem esposas e filhos a quem ama apaixonadamente; correm o risco de morrer amanhã por seu irmão furioso; e sua consciência o reprova por ser a causa de sua miséria. Certamente essa foi a dor mais aguda de todas - o ingrediente mais amargo em sua taça de amargura. Assim é a vida humana.

Não digas que os filhos nunca são punidos pelas transgressões dos pais; razão não concernente à injustiça de tal arranjo; a dura realidade nos encara continuamente e nos adverte a cada passo para ter cuidado, para ter cuidado de nós mesmos, para sermos prudentes em nossa conduta, não apenas para nosso próprio bem, mas também para o bem dos outros, a quem possamos ferir involuntariamente. “E Jacob foi deixado sozinho.

“É quando você está sozinho com os poderes dos poderes da natureza, cuja existência fala de um Poder superior, que os sustenta a todos - que a luz do Céu tem mais probabilidade de brilhar sobre a sua alma. Foi quando banido para a ilha de Patmos que João teve as gloriosas visões registradas no Livro do Apocalipse; foi quando preso no gol de Bedford que Bunyan sonhou seu Pilgrim's Progress; foi quando fechado na escuridão total que Milton cantou seu Paraíso perdido. Somos ensinados aqui que -

I. QUANDO REALMENTE ORAMOS, TOMAMOS CONSCIÊNCIA DA PRESENÇA DE UM DEUS PESSOAL. É declarado que "lutou um homem com Jacó até o raiar do dia." Deus não é uma ideia abstrata da mente; não são os poderes naturais pelos quais estamos rodeados; pois Ele tem uma existência pessoal. Deus é uma pessoa e, como tal, os homens em todas as épocas desejaram conhecê-lo; para ter comunhão com Ele, para invocá-Lo na angústia.

É quando oramos, entretanto, que este fato se impõe de forma mais vívida em nossas mentes. Pode-se dizer, portanto, que a verdadeira oração nunca pode ser proferida onde a presença de um Deus pessoal não inspira a alma. Você deve sentir, como Jacob, que há um Pároco com você, ao seu lado, ouvindo o seu choro; pois do contrário não será oração, mas uma forma - não será um derramamento do coração, mas uma atuação sem sentido.

II. QUANDO REALMENTE ORAMOS, TOMAMOS CONSCIÊNCIA DE UMA LUTA PARA SUPERAR AS DIFICULDADES. A experiência de formidável oposição ao se aproximar de Deus não é incomum. O poder repelente com o qual Jacó lutou nesta ocasião foi encontrado por quase todos os suplicantes no trono da graça. Na verdade, nosso Senhor parecia ansioso em preparar as mentes de Seus discípulos para esperá-lo. “E falou-lhes uma parábola para este fim, que os homens devem sempre orar e não desmaiar.

”Mas nosso Senhor preparou Seus discípulos para esperar dificuldades na oração por outros meios que não parábolas - por Seu trato com alguns que buscavam favores temporais em Suas mãos. Enquanto Ele peregrinava nas costas de Tiro e Sidom, uma mulher cananeia veio a Ele, clamando: “Tem misericórdia de mim, Senhor, Filho de Davi; minha filha está gravemente aborrecida com um demônio. ” Passando adiante com total despreocupação, Ele fingiu não ouvi-la; pois Ele não lhe respondeu uma palavra.

Ela então clamou ainda mais: “Tem misericórdia de mim”, de modo que Seus discípulos ficaram irritados e imploraram a Ele para mandá-la embora. Assim, quando encontramos dificuldades na oração, quando sentimos como se Deus não nos ouvisse, é porque Deus deseja testar nossa fé, e testá-la para fortalecê-la. Conseqüentemente, não apenas desfrutamos das bênçãos de Deus com maior prazer quando ela chega, mas também somos fortalecidos para o Seu serviço.

III. QUANDO ORAMOS DE VERDADE, CONSCIÊNCIA DE UMA MUDANÇA EM NÓS MESMOS, COMO UM SÍMBOLO DE SUCESSO. Pode ser que, quando aparentemente somos mais malsucedidos, realmente tenhamos mais sucesso. Não obtemos exatamente o que buscamos no momento, mas a força espiritual que adquirimos no esforço pode ser infinitamente mais importante do que a coisa em si. Sempre acontece assim quando a oração verdadeira, fervorosa e sincera é enviada do coração a Deus; quando há uma grande luta para obter uma bênção do alto, sobrevém à alma uma mudança para melhor, uma melhoria visível, uma semelhança mais próxima com a imagem de Deus.

Jacó carregou em seu corpo sempre depois de um memorial da luta daquela noite; pois "ele parou em sua coxa." Somos lembrados aqui de uma bela história, contada do célebre John Elias, o príncipe dos oradores galeses. Ele se dirigiu em uma ocasião a uma reunião presidida pelo falecido Marquês de Anglesey. O marquês, como você sabe, era coxo, tendo perdido um membro na famosa batalha de Waterloo. Referindo-se, portanto, a essa circunstância, o orador emocionou seu público com esta observação impressionante: "Temos um presidente aqui esta noite, cujo passo enquanto caminha lembra você de sua bravura!" Então Jacob “parou em sua coxa.

Seu andar mancando lembrava sua maravilhosa vitória com Deus. Um homem de oração é bem conhecido como tal; existem certas marcas que revelam seu caráter; suas apresentações públicas trazem a impressão de suas lutas privadas. Nessa influência transformadora, elevada e revigorante da oração está o segredo da força de um homem piedoso. ( D. Rowlands, BA )

Oração sincera

Quando uma pessoa contou uma história sem coração, Demóstenes disse: “Eu não acredito em você”. Mas quando a pessoa então repetiu a afirmação com grande fervor, Demóstenes respondeu: "Agora eu acredito em você." Sinceridade e seriedade são sempre urgentes. A profetisa de Delfos não ia ao templo nenhuma vez quando Alexandre desejava consultar o oráculo. Ele então a forçou a ir, quando ela disse: “Meu filho, tu és invencível”; uma observação que o levou a acreditar que sempre deveria vencer na guerra.

Lutero era tão fervoroso em suas orações que costumava ser dito: "Ele não será negado." Quando a Escócia corria o risco de se tornar papista, John Knox orou com mais vigor por sua preservação na fé verdadeira. “Dê-me a Escócia”, ele implorou, “ou eu morro”; e suas orações foram respondidas. Epafras “trabalhou fervorosamente em oração”. Cristo, "estando em agonia, orou com mais fervor".