Gênesis 32:31-32

E quando ele passou por Penuel o sol nasceu sobre ele, e ele parou em sua coxa

Derrotas na vida

I. DO GRANDE CONFLITO COM O PECADO NINGUÉM SAIA SEM MUITAS CICATRIZES. Podemos lutar e vencer, mas haverá toques do inimigo, que deixarão suas longas e amargas memórias. O caminho para o céu consiste em cair e subir novamente. A batalha não é uma luta constante e progressiva, mas sim comícios e recuos, recuos e comícios.

II. A razão de nossas derrotas é que O ANTIGO PECADO DO PERSONAGEM CONTINUA, E CONTINUA COM FORÇA NÃO ABATEADA, NO CORAÇÃO DE UM FILHO DE DEUS. Existem duas maneiras pelas quais o pecado irrompe e ganha vantagem sobre o crente.

1. Uma nova tentação se apresenta de repente.

2. O velho hábito do pecado se repete - se repete, de fato, sete vezes, mas ainda é o mesmo pecado.

III. TODO O PECADO EM UM CRENTE DEVE SURGIR DE UMA REDUÇÃO DA GRAÇA. Este é o resultado de entristecer o Espírito Santo por uma omissão descuidada de oração ou outro meio de graça. Houve uma derrota interior antes que houvesse uma derrota exterior e aparente.

4. A DERROTA NÃO É FINAL. Não é o fim da campanha; é apenas um evento na guerra. Pode até ser convertido em um bem positivo para a alma, pois Deus pode e irá sobrepujar a culpa para ganhar; ele permite que cada derrota nos ensine o arrependimento e a humildade. ( J. Vaughan, MA )

Lições

1. O nascer do sol pode ter misericórdia especial para as pessoas tentadas, bem como ser bom para todos.

2. Santos conquistadores em tentação podem usar cabrestos.

3. Parar não é mau enquanto tende a humilhar Jacó e sua semente ( Gênesis 32:31 ). ( G. Hughes, BD )

Lições

1. As ações visíveis de Deus para com seus santos tendem a ser enganadas pelos homens.

2. Os filhos de Jacó se empenharam em transformar as intenções espirituais de Deus em interpretações carnais ( Gênesis 32:32 ). ( G. Hughes, BD )

Memoriais de conflito

Nestes nossos corpos, muitas vezes se perpetua a lembrança de algum pecado anterior, e a luta pelo perdão que resultou disso. Você se lembra que durante a terrível luta com Apollyon no Vale da Humilhação, Bunyan nos diz que Christian, apesar de tudo o que pôde fazer, foi ferido na cabeça, na mão e no pé. Poucos homens existem, cuja infância foi perdulária, que nem mesmo até hoje carregam em suas pessoas as dores mais reconhecíveis, e incapacidades desconcertantes, e memoriais mortificantes do passado doloroso.

O arrependimento traz perdão, mas nunca restaura a devastação do pecado. Na história da criança, aprendemos que era fácil desenhar os pregos que numeravam nossas falhas do tronco da árvore que as registrava; mas as cicatrizes permaneceram para sempre. Mais frequentemente, porém, esse memorial de conflito assume a forma de fraqueza constitucional ou pecado que assedia. Uma inadvertência precoce, um vício juvenil, um hábito selvagem, um ato impulsivo de mal criminoso, de cuja culpa o homem penitente foi restaurado pela misericórdia perdoadora de Deus, ainda provou ter força moral suficiente para deixar para trás uma marca permanente.

A ferida cicatrizou, mas só cicatrizou; nunca pode ser menos do que um centro de solicitude, terno e sensível à exposição. Sempre depois disso, aquela alma tem um ponto inseguro, um ponto vulnerável para ser vigiado. Há homens hoje que, só porque uma vez fizeram um juramento, têm que colocar guardas especiais contra palavrões. Há homens que certa vez leram a página de um livro vil e nunca superaram a tendência à impureza que ele gerou em suas almas.

Podemos concluir definitivamente, a partir de ampla observação, que nenhuma maldade jamais foi cometida que tenha, no final, deixado o homem onde o encontrou. Deus pode perdoar muito; mas o serviço do diabo fixa seu próprio memorial na alma. Um de seus tendões naturais de força encolheu e agora ele se trai ao mancar. Duas lições virão apenas aqui. Uma é esta: - Que cada pessoa, jovem e em crescimento, tome cuidado com todos os vícios e esteja alerta até mesmo contra o pecado inicial.

Você pode ser chamado a carregar seus estigmas com você até o grande dia de sua morte. Você pode ser um homem mais fraco todos os dias e anos que vive depois, apenas por causa de uma indulgência aparentemente insignificante. Este nosso corpo é uma coisa maravilhosa. É o objeto mais bonito do mundo. Quando os artistas procuraram no universo a curva da beleza absoluta, eles a encontraram no ombro da donzela; quando queriam a cor da pureza absoluta, a encontravam na bochecha do bebê.

Mas este corpo pode ser deformado, desfigurado, arruinado pelo pecado. Tenha cuidado com isso! A outra lição é a consideração pelos outros. Quando vemos um homem com uma mutilação pessoal, todo instinto de vida cortês nos convida a hesitar em ferir sem causa seus sentimentos. Quando a fraqueza é mental ou moral, o apelo é ainda mais direto e opressor à nossa consideração e cuidado. Aquele que negligentemente desconsidera um sinal de fraqueza ou exposição antiga como esta é mais impensado e mais mesquinho até do que aquele que bebe vinho na presença de alguém que foi um bêbado, ou bate dados no ouvido de um jogador reformado.

O apelo silencioso de fraqueza deve ser simplesmente irresistível para todas as mentes nobres. Parece dizer lamentavelmente, como o sofredor Jó: "Tem piedade de mim, tende piedade de mim, ó meus amigos, porque a mão de Deus me tocou!" Devemos usar nossa liberdade cristã com cautela, para que com nossa indulgência não prejudiquemos alguém por quem Cristo morreu. ( CS Robinson, DD )

As anomalias do caráter de Jacob

Jacó é para mim o personagem mais difícil da história da Bíblia. Ele parece tão mundano, astuto e até inescrupuloso que é difícil nos reconciliarmos com ele. Sinto a justiça das zombarias a respeito dele, e às vezes parece humilhante que este seja um dos patriarcas, mesmo naquela época rude. Mas se todos estivessem de um lado, seria fácil, por mais doloroso que fosse, julgá-lo. São suas contradições singulares, com suas visões de anjos, etc.

, isso torna isso difícil. Ele engana seu irmão; e contemple-o logo depois com sua consagração, sua terrível sensação da presença de Deus, e ouça seu simples voto! Veja Jacó tão astuto com Labão, tão calculista e bem-sucedido! Veja-o voltando; ver o encolhimento de seu coração culpado e tímido; e então à noite veja essa cena de luta livre! Somos todos uma mistura de terra e céu, mas não conheço nenhum como este.

Por um lado, às vezes vejo Jacó tão meramente judeu que parece o pai da astúcia, do medo, da falta de escrúpulos e da parcimônia dos judeus. Por outro lado, às vezes o vejo não apenas como o amante profundamente fiel em sua juventude, o pai mais terno, mas como um homem de fé elevado e majestoso, que acreditava nas coisas altas, que as valorizava e que deixou registradas tais palavras de humildade e penitência por suas faltas, em tons tão genuínos, que os corações mais puros e arrependidos os levam de geração em geração e as repetem como se fossem suas: “Não sou digno da menor de todas as misericórdias, e de todas a verdade que mostraste a teu servo ”; “Poucos e maus foram os dias dos anos de minha vida”, & c.

Não, às vezes o vejo como um hebreu tão puramente inspirado, que parece o pai das visões dos profetas hebreus, o pai dos Salmos e o pai das mais profundas percepções espirituais da Bíblia. Que maravilha! A vergonha, a tristeza e o choque de tais contradições são uma história comum. Ai, que nós, que estamos ligados em algumas qualidades, em alguns momentos, com o mais elevado, mais puro, na comunhão de Cristo, devemos blasfemar de nós mesmos, devemos descer da comida dos anjos para se alimentar do lixo - aqueles corações celestiais devemos entrar nos negócios e na sociedade e fazer coisas mesquinhas, e ser Jacobs mundanos, e esquecer e viver nossas vidas humildes, enquanto temos em momentos solenes nossas visões e lutas! Isso não é apenas para censura, mas para esperança. Por mais terrível que seja o homem, Cristo acreditava no poder da melhor parte. (AG Mercer, DD )

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