Gênesis 4:13-14

Minha punição é maior do que eu posso ouvir

O desespero de Caim

1

Eis que me expulsaste hoje de ( ou desde então)

o rosto do chão. Tu me conduziste! Ele vê isso como obra de Jeová. Aquele que expulsou Adão do paraíso, agora expulsa Caim do Éden. O pecado de Adão trouxe a expulsão do círculo interno, o de Caim do externo. Ele deve ser expulso da terra onde havia nascido, onde era sua casa; do solo que ele havia cultivado. Ele agora estava duplamente banido; compelido a ir para uma região desconhecida, sem um guia, uma promessa ou uma esperança.

2. De Tua face eu serei escondido. A face de Deus significa, sem dúvida, a Shekinah ou glória manifestada de Jeová no portão do Éden, onde Adão e Eva e seus filhos adoraram, onde Deus foi visto por eles, onde

Ele os encontrou e falou-lhes como do Seu propiciatório. Deste lugar da presença de Jeová, Caim deveria sair. E isso o deprime. Não que ele realmente se importasse com o favor de Deus, como alguém “em cujo favor estava a vida”; mas ainda assim ele não podia se dar ao luxo de perdê-lo, especialmente quando outros eram deixados para trás para aproveitá-lo. E todos os seus sentimentos religiosos, como eram, estavam associados a esse local.

3. Serei um fugitivo e um vagabundo na terra. Inalterado de sua casa primitiva, ele agora estava vagando de um lado para o outro, ele não sabia para onde. Ele seria uma folha levada de um lado para o outro, um homem sem um assentamento e sem um lar. Pobre pecador desolado! E tudo isso é obra sua! O teu pecado te descobriu. As tuas próprias iniqüidades te levaram e estás preso com as cordas dos teus pecados ( Provérbios 5:22 ). ( H. Bonar, DD )

A severidade da punição auto-infligida

A punição que um homem inflige a si mesmo é infinitamente mais severa do que qualquer punição que pode ser infligida a ele. “Um espírito ferido que pode suportar?” Você se lembra de como você maltratou aquela pobre criança agora morta; você viu a angústia de sua alma, e ele suplicou a você e você não quis ouvir; e agora uma grande aflição se abate sobre você, e seu pão está muito amargo. Quem está te punindo? Não o magistrado.

Quem então? Você está se punindo. Você não pode se perdoar. A criança toca você em cada esquina, fala com você em todos os sonhos, geme em cada vento frio e coloca sua mão pálida e magra sobre você na hora de tumulto e agitação. Você vê aquela criança maltratada em todos os lugares; uma sombra no belo horizonte, um pano de fundo para o rosto de todas as outras crianças, um contraste medonho com tudo que é adorável e belo.

O tempo não pode apagar o fogo. Os eventos não podem lançar à distância esse fato trágico. Ele o cerca, zomba de você, desafia você e, sob sua pressão, você sabe o significado das palavras, que nenhum mero gramático pode entender - "Os ímpios irão para o castigo eterno." Tudo isso virá mais vividamente diante de nós se lembrarmos que um homem que fez o mal não deve apenas ser perdoado, ele deve perdoar a si mesmo.

Essa é a dificuldade insuperável. Ele sente que uma visão externa de seu pecado, que mesmo o homem mais agudo pode assumir, é totalmente parcial e incompleta; e, conseqüentemente, que qualquer perdão que tal homem possa oferecer também é imperfeito e superficial. Isso é filosoficamente, mas, graças a Deus, não evangelicamente. O perdão de Deus, por meio de Jesus Cristo nosso Senhor, não é mero perdão, por mais abundante e enfático que seja.

Não é apenas um edito real ou mesmo paternal. É um ato incompleto em si mesmo; é meramente introdutório ou preparatório, pois o arrancamento do joio é preliminar para um melhor aproveitamento do solo. É um ato essencial, pois na ausência de perdão a alma está absolutamente sem a vida que pode se apoderar de qualquer uma das maiores bênçãos ou dons de Deus. Para quê, então, o perdão é preparatório? Para a adoção, para a comunhão com Deus, para a absorção na natureza Divina, para o testemunho do Espírito Santo. ( J. Parker, DD )

Miséria impenitente

Houve uma grande mudança desde a última vez que ele falou, mas não para melhor. Toda a diferença é que, em vez de seu alto tom de insolência, o percebemos afundando no último estágio de depravação, desespero taciturno. Veja aqui um quadro acabado de miséria impenitente. Que contraste com o Salmo quinquagésimo primeiro! Lá, o mal que se detém e lamenta pateticamente é o pecado; mas aqui está apenas punição. Veja como ele discorre sobre isso.

.. Expulso da face da terra. .. privado do favor e da bênção de Deus e, de certa forma, do meio de esperança. .. um andarilho e um pária dos homens. .. a todos os quais seus medos acrescentam: "Onde quer que eu esteja à noite ou de dia, minha vida estará em perigo perpétuo!" Na verdade, foi uma condenação terrível, uma espécie de inferno na terra. “É uma coisa terrível cair nas mãos do Deus vivo!” ( A. Fuller. )

Remorso

Tibério sentiu o remorso de consciência tão violento, que protestou perante o Senado que morria diariamente; e Trapp nos conta de Ricardo III que, após o assassinato de seus dois sobrinhos inocentes, ele teve sonhos e visões terríveis, saltava da cama e, pegando sua espada, andava distraidamente pela câmara, procurando por toda parte descobrir o causa de sua própria inquietação ocasionada. Se, portanto, os homens mais ou menos familiarizados com o crime e atos de sangue tivessem as presas da serpente sondando seus seios, não é razoável concluir que Caim conheceu épocas de tristes arrependimentos? Do contrário, a indagação de Deus logo despertou as dores! O cruel Montassar, depois de assassinar o pai, admirava um dia uma bela pintura de um homem a cavalo, com um diadema a rodear a cabeça e uma inscrição persa.

Questionando o significado das palavras, ele foi informado de que eram: "Eu sou Shiunjeh, o filho de Kosru, que assassinou meu pai e possuía a coroa por apenas seis meses." Montassar empalideceu, os horrores do remorso imediatamente se apoderaram dele, os sonhos terríveis interromperam seu sono até a morte. E assim que Deus se dirigiu ao primeiro fratricídio, a consciência despertou para infligir dores pungentes: -

“Oh, a ira do Senhor é uma coisa terrível!

Como a tempestade que murcha as flores da primavera,

Como o trovão que estoura no domínio do verão,

Caiu na cabeça do homicídio Caim. ”

Condenação

Muito pouca idéia pode ser formada sobre os sofrimentos de Caim, quando lemos que Deus o visitou com remorso por toda a vida. John Randolph, em sua última enfermidade, disse ao médico: “Remorso! Remorso! Remorso! Deixe-me ver a palavra! mostre-me em um dicionário. ” Não havendo nenhum disponível, ele pediu ao cirurgião que escrevesse para ele; então, depois de examiná-lo com atenção, exclamou: “Remorso! você não sabe o que isso significa.

“Felizes são aqueles que nunca sabem. Dá, como diz o Dr. Thomas, uma forma terrível e uma voz horrível a tudo que é belo e musical sem. Está registrado de Bessus - um nativo da Polônia, na Grécia - que as notas dos pássaros eram tão insuportáveis ​​para ele, já que nunca paravam de chilrear o assassinato de seu pai - que ele derrubava seus ninhos e destruía os dois jovens e velho. A música dos doces cantores do bosque era como os gritos do inferno para uma consciência culpada. E quão terrivelmente as coisas familiares da vida se tornaram para Caim uma fonte de agonia!

“O beijo de seus filhos o queimará como uma chama,

Quando ele pensa na maldição que paira sobre seu nome,
E a esposa de seu seio - a fiel e bela,
Não pode misturar nenhuma gota doce em seu copo de desespero:
Por sua terna carícia e seu hálito inocente,

Mas ainda em sua alma as brasas quentes da morte. ”

Consciência desperta

Embora em muitos homens a consciência durma em relação ao movimento, nunca dorme em relação à observação e ao aviso. Pode ser duro e cauterizado, mas nunca cego. Como cartas escritas com suco de limão, aquilo que está escrito sobre ele, embora aparentemente invisível e ilegível, quando trazido diante do fogo do julgamento de Deus, sairá claro e expressivo. ( J. M ' Cosh. )

Pecado e castigo

Caim disse: "Minha punição é maior do que posso suportar." Saul, rei de Israel, tinha um menestrel para acalmá-lo quando o espírito maligno se ergueu dentro dele. O rei Ricardo III da Inglaterra, depois de matar seus dois sobrinhos, teve sonhos horríveis. Ele pensou que todos os demônios do inferno, em formas terríveis, estavam vindo para puxá-lo; e, em seu susto, ele saltou da cama e agarrou a espada nua que ele mantinha ao lado dele, para encontrar e punir a causa de seu problema. Carlos IX, da França, teve angústia semelhante depois de ordenar o massacre de São Bartolomeu.

Uma vida arruinada

Ao navegar pelo Tâmisa, ocasionalmente se vê uma bandeira verde, em farrapos, com a inscrição "naufrágio", flutuando na brisa sobre um pedaço do mastro ou o funil de um navio a vapor que é apenas visível acima da água. Quantas vidas podem ser marcadas assim, e quão necessário que sejam assim marcadas, para que não se mostrem prejudiciais a outros!