Gênesis 43:15-18
O ilustrador bíblico
Os homens ficaram com medo, porque foram levados para a casa de José
Irmãos de José sob a influência de um medo culpado
I. ELES TEMEM ALGUM GRANDE ERRO. Eles são levados para o Egito por uma necessidade terrível. Um pressentimento de desastre pesa em seus corações. Eles não esperam uma solução favorável para seu misterioso tratamento.
II. ELES ESTÃO POSSUÍDOS POR UM ESPÍRITO INVETERADO DE DESCONFIANÇA, Eles interpretam adversamente até mesmo as aparências mais favoráveis. A recepção generosa que lhes foi dispensada serve apenas para levantar as suas piores suspeitas e alarmar os seus medos. Eles não conseguem se livrar da crença de que Joseph pretendia prendê-los com um ardil astuto.
III. ELES ESTÃO ASSOMBRADOS PELA MEMÓRIA DE UM ANTIGO CRIME. Eles são inocentes em relação a esse dinheiro em seus sacos e, no entanto, se sentem culpados. A consciência os torna covardes em todos os lugares. ( THLeale. )
Lições
1. O medo interpreta mal a bondade.
2. Freqüentemente, estamos sendo testados enquanto estamos inconscientes do fato de que somos.
3. Uma ilustração da diferença entre a aparência externa e a vida interna de um homem. ( WM Taylor, DD )
Traga esses homens para casa
Foi um sussurro à parte, dirigido a alguém que provou ser muito capaz de executar os desejos de Joseph. Esse artifício de “trazê-los para casa” e festejá-los deu a Joseph a oportunidade de testar seus sentimentos em relação a Benjamin; deu-lhes uma chance de reconhecer seu irmão; e os usou para seu amor misturado e contrastado com sua severidade. Joseph desejava produzir esses três efeitos; mas dificilmente acho que ele pretendia outro efeito, que, entretanto, foi o primeiro - o despertar de seus medos. Foi Deus quem planejou isso. ( AMSymington, DD )
Uso de ração animal no Egito
Foi objetado aqui que o narrador deve estar errado ao representar José como dando ordens para o abate de animais para alimentação, visto que isso deve ter sido contrário aos costumes dos egípcios; mas Wilkinson, ao descrever os preparativos para o jantar, diz: “um boi, cabrito, cabra selvagem, gazela ou órix, e uma quantidade de gansos, widgeons, codornizes ou outras aves foram obtidos para a ocasião”; e Kalisch alega que “embora quase não houvesse um animal que não fosse considerado sagrado em alguma província, talvez houvesse, com a única exceção da vaca, nenhum que não fosse comido em outras partes da terra”; de modo que a descrição aqui está em perfeita harmonia com o que agora sabemos ter sido o hábito do povo. ( WM Taylor, DD )