Gênesis 49:18

Eu tenho esperado por Tua salvação, do Senhor

Tempos de espera

Um parêntese na longa bênção de Jacó a seus filhos.

Exausto com os pensamentos e visões que passavam por sua mente em tão rápida sucessão, ele fez uma pausa para tomar uma inspiração espiritual: “Esperei por Tua salvação, ó Senhor”.

1. Esses capítulos da vida, esses períodos de suspense, esses exercícios de serena confidências da alma, podem ser encontrados na experiência de cada cristão. Eles podem vir de maneiras diferentes para homens diferentes, mas são de uma forma ou de outra uma necessidade para cada homem - uma parte essencial da disciplina da escola de salvação.

2. Esses intervalos de espera devem ser preenchidos com quatro coisas: oração, louvor, comunhão e trabalho.

3. Será um pensamento útil para você enquanto espera, que se você esperar, Cristo espera. Seja qual for o seu desejo é que o tempo acabe, o desejo dele é maior. Muitas coisas que você teve que se transformaram em maldição, que teriam sido bênçãos se ao menos houvesse mais “espera”. ( J. Vaughan, MA )

Esperando pela salvação:

1. Destas palavras podemos aprender qual era a natureza daquela herança que os patriarcas consideravam como legada a eles pelas promessas divinas. Os patriarcas buscaram a salvação.

2. Aprendemos com o texto qual foi a grande característica da vida de Jacó desde o momento em que ele foi trazido pela primeira vez sob o poder da graça divina. Suas afeições foram postas nas coisas do alto. Seu principal interesse residia na eternidade.

3. A linguagem de Jacó no texto prova mais plenamente a verdade declarada em outro lugar, que "o justo tem esperança na sua morte." Questões práticas:

(1) Você sabe o que significa a salvação do Senhor?

(2) Você sabe o que significa esperar pela salvação - isto é, ansiosamente, mas pacientemente esperando por isso?

(3) Você sabe o que significa preparar enquanto espera pela salvação do Senhor? ( AD Davidson. )

A confiança moribunda de Jacob:

I. O OBJETO IMPORTANTE PELO QUAL O PATRIARCA ESPERA.

1. A salvação está presente em seu início.

2. A salvação é futura em sua consumação.

II. O GLORIOSO SER EM QUEM O PATRIARCA CONFIOU.

1. A salvação é divinamente concebida e fornecida.

2. A salvação é divinamente revelada e prometida.

3. A salvação é divinamente concedida e realizada.

III. O SAGRADO EXERCÍCIO EM QUE O PATRIARCA FOI OCUPADO.

1. Devemos esperar pacientemente pela salvação.

2. Devemos esperar pela salvação com fé.

3. Devemos esperar pela salvação importunadamente.

4. Devemos esperar pela salvação com perseverança. ( Esboços de sermões. )

Palavras finais de Jacob:

I. O crente pode usar esta linguagem do texto, porque ele será COLOCADO, NA MORTE, NA POSSE DE UMA HERANÇA GLORIOSA - “Eu esperei,” disse Jacó, “pela Tua salvação”; linguagem implicando que havia um futuro bom ainda não alcançado, desde que ele tivesse sido um súdito do governo Divino, procurando humilde e santamente "andar com Deus".

II. As palavras implicam na VONTADE de Jacob DE DEIXAR SEUS CONFORTOS TERRESTRES MAIS ESCOLHIDOS. Ele procurou por uma herança melhor, não exposta a vicissitudes e mudanças; não em meio a uma terra escura e idólatra, mas na região da glória onde moram querubins e serafins; não concedido pela generosidade de Faraó, mas preparado por Deus para Seu povo. Ele olhou para uma casa, o “construtor e fabricante da qual é Deus.

“Ele viveu sob uma dispensação mais sombria do que a nossa; mas ele tinha ouvido o convite: "Sobe aqui": "Entra, bendito do Senhor." Se então, como Jacó, fomos reconciliados e aproximados por meio do “sangue da aliança eterna”, não temos a garantia de que Deus não deixará Seu povo sem conforto no final?

III. Jacob Teve MUITAS EXPERIÊNCIAS E ESTÁ SUJEITO A MUITAS DOLARIDADES. As palavras, portanto, parecem ter sido ditas com a certeza de que logo isso passaria.

4. O cristão pode sentir a força das palavras de Jacó, na medida em que ele espera ser favorecido com a visão mais próxima de, e manter um INTERCURSO CONGENIAL COM, O SALVADOR. ( AR Bonar, DD )

salvação

Salvação! Bendito seja Deus, porque nossa terra caída ouviu o som alegre! Não é ouvido no inferno. Bendita seja a graça que o trouxe aos seus ouvidos! Para multidões, é um prato desafinado. Salvação! Ele povoa as muitas mansões do reino celestial. Salvação I É um rolo escrito pela caneta de Jeová. É o decreto dos conselhos divinos: o fruto da mente onisciente: o primogênito do amor não medido: a perfeição do pensamento eterno: a força da onipotência.

Salvação! É a obra para a qual Jesus nasceu em Belém, viveu na terra, morreu no Calvário e desceu à sepultura, rompeu os laços da morte, subiu ao céu e se senta à direita, mão de Deus. Por isso Ele reina e ora nas alturas. É a obra pela qual o Espírito busca nossa terra e bate na entrada barrada do coração do pecador. Por isso Ele assalta a fortaleza do amor-próprio, e revela os perigos do pecado, e luta com a ignorância e desculpas vãs.

Salvação! É a primeira mensagem da misericórdia a um mundo arruinado. É o fim de cada profecia - o significado de cada preceito - a beleza de cada promessa - a verdade de cada sacrifício - a substância de cada rito - a canção de cada lábio inspirado - o desejo ardente de cada coração renovado - o farol que guia na viagem da vida - o porto a que as marés da graça conduzem - o fim da fé, a luz plena da esperança, a casa do amor.

Salvação! É a ausência dessa bênção que constrói a prisão do inferno, que acende os fogos nunca apagados - que forja as correntes eternas que envolvem as regiões sombrias em um manto de escuridão - que dá agudeza ao verme imortal - que sopra a fumaça do tormento - que dá a amargura do desespero ao lamento desesperado. Alguma alma ansiosa exclama: Diga-me, além disso, em que consiste a bem-aventurança da Salvação? É um resgate abençoado, para transformar lamentos incessantes em louvor sem fim: a escuridão das trevas nas glórias do brilho além do sol em sua força.

Alguém acrescenta: Deixe-me entender claramente como tudo isso é realizado! Venha, veja as excelentes coisas que Jesus faz. Ele salva resgatando do inferno. Ele salva dando título ao céu. Ele salva reunindo-se para o céu. Ele, pelo Seu Espírito, destrona o amor ao pecado: implanta o deleite em Deus. É grande, porque querido, provido, aceito por um grande Deus, mesmo o Pai: porque realizado e acabado por um grande Deus, mesmo Jesus: porque aplicado por um grande Deus, mesmo o Espírito. É grande, porque evita grande angústia: concede grande graça: e abençoa uma grande multidão. Ó minha alma! providencie para que você seja salvo. ( Dean Law. )

O leito de morte:

I. O QUE É ESTA SALVAÇÃO DE QUE JACOB FALA? Como um moribundo, ele fala de uma salvação para a qual havia olhado e pela qual havia esperado até aquela hora. O que essa salvação realmente é, agora sabemos por revelação clara e inequívoca; mas a questão diante de nós é: o que foi na avaliação de Jacó, o que foi em seus resultados reais sobre o crente moribundo de seus dias? O pleno conhecimento da salvação do evangelho dá vitória sobre o pecado, a morte e a sepultura.

1. A salvação com ele seria a libertação do fardo da carne. Uma mente tão espiritual como a dele, e tão habituada a ter relações com o grande Pai dos espíritos, não podia deixar de discriminar entre o espírito imortal e a habitação perecível em que estava confinado. Ele havia experimentado por muito tempo as tristezas incidentes nesse estado imperfeito. As enfermidades da idade há muito vinham se abatendo sobre ele.

2. A salvação que ele buscava seria a libertação do pecado. O pecado era um mal permanente, com o qual, de uma forma ou de outra, ele teve que lutar em todos os períodos de sua vida. Na juventude, na maturidade e na idade, ainda era, de uma forma ou de outra, a causa de sua ansiedade. Ele, entretanto, alcançou pela fé a esperança da remissão de pecados. Ele se apoiou no "anjo que o redimiu de todo o mal". O sistema da graça, embora totalmente ou escassamente revelado, era para ele uma base suficiente de esperança e conforto prático na casa de sua peregrinação.

3. Jacó incluiria também nesta salvação as altas e permanentes felicidades de uma existência eterna. Esperei todos os dias do meu tempo determinado até que chegasse a minha mudança. E agora, ó Senhor, cumpre tudo o que fui levado a esperar e coroar este espírito fraco e decadente com força imortal, bem-aventurança e perfeição.

4. Jacó evidentemente implicou, nesta forte expressão de confiança em Deus, a expectativa de libertação dos males da própria morte. O ato de dissolução é um evento do qual a natureza humana se retrai. Não é natural. É a consequência do pecado. Mas, Senhor, tenho esperado por Tua salvação. Eu tenho procurado por libertação completa. Que meu pastor e meu guia estejam comigo no vale sombrio.

Ó Deus santíssimo, ó Senhor mais poderoso, ó misericordioso Salvador, ó mais digno Juiz Eterno, não me permitas, na minha última hora, por quaisquer dores de morte, cair de Ti. Aqui, então, temos uma visão da salvação pela qual Jacó esperava.

II. O QUE DEVEMOS ENTENDER, POR JACOB, QUE ESPEROU ESTA SALVAÇÃO? Ele se refere ao hábito de sua vida anterior, a todo o teor de seu curso. “Este tem sido o grande objetivo da minha existência. É isso que tenho procurado. ”

1. A expressão implica que ele creu na verdade desta salvação; mas não precisamos dizer nada sobre isso, pois cada passo de sua vida exibe sua aceitação voluntária da promessa de libertação e sua perfeita satisfação com o pacto de misericórdia.

2. Ele buscou esta salvação no uso zeloso dos meios da graça, no caminho da obediência santa e orante.

3. Ele esperava essa salvação com afeição crescente. Tornou-se cada vez mais objeto de apego querido. Esperar implica na ocupação intensa da alma.

4. O fato de Jacó ter esperado implica que ele foi paciente. O espírito de espera é paciente e submisso. Não é um desejo petulante, em um momento de insatisfação, partir; mas uma energia calma e uniforme da alma rumo à imortalidade.

Aulas:

1. Seja grato porque, em um mundo rebelde e perdido, a benevolência e a sabedoria de Deus forneceram, mesmo nos primeiros estágios de nossa história, um meio de redenção tão amplo e eficaz, e deixou em um registro infalível exemplos tão brilhantes para nosso encorajamento e conforto. Agradeçamos a Deus e tenhamos coragem.

2. Mais uma vez, fique humilde ao comparar a fé dos primeiros dias com a nossa em dias tão ricos em privilégios evangélicos.

3. Por último, seja diligente, então, para que você possa ser encontrado por Deus em paz, sem mancha e sem culpa. ( E. Craig. )

O crente esperando pela salvação de Deus:

I. O CARÁTER DO SÃO VIVO. Ele é aquele que está “esperando a salvação de Deus”. Pelo termo “salvação” aqui, provavelmente devemos entender o próprio Salvador - o Messias que foi prometido. Pelas palavras que usa no texto, Jacó evidentemente expressou sua fé no testemunho de Deus quanto à vinda do Messias, a quem olhou, como todo pecador culpado deve fazer, e em cujo nome confiava para a salvação e vida eterna .

A salvação, tomada em seu sentido mais amplo, expressa tudo o que a alma pode exigir para o tempo e a eternidade. E muito bem poderia este bom e velho santo, Jacó, dizer aqui, ao se dirigir a Deus, “Tua salvação”. O glorioso desígnio de salvar pecadores da raça humana por um Mediador foi concebido na Mente infinita e determinado nos conselhos de Deus, antes que os fundamentos do mundo fossem lançados, ou mesmo o tempo tivesse começado seu curso.

Por esta salvação Jacó esperou. Numerosos foram os incidentes de sua vida passada, mas entre todos eles manteve os olhos fixos na salvação de Deus e, conseqüentemente, passou pelas coisas temporais para não perder as coisas que eram eternas.

II. O CONFORTO DO SÃO MORRENDO. Irmãos, não há conforto real em momentos de morte, mas aquele que vem de ter esperado por Deus, e de estar em perspectiva imediata de entrar em um gozo pleno e ininterrupto da salvação de Deus; uma confiança viva e bem fundamentada de que estamos em Cristo e seremos salvos Nele, com uma salvação eterna; uma esperança que não nos envergonha de sermos herdeiros da glória, honra e imortalidade e estarmos prestes a ser admitidos a ela.

A tristeza é banida e o desejo totalmente satisfeito. Uma esperança bem fundamentada de receber assim o fim de sua fé, até mesmo a salvação de sua alma, e de ser admitido nas felicidades, plenas, perfeitas e duradouras, do mundo celestial, oferece um consolo forte e abundante a um santo moribundo. Para desfrutar desta salvação na morte e na eternidade, você deve buscá-la agora. ( W. Snell. )

Esperando pela salvação:

I. Como OS CRENTES VIVEM. Eles vivem esperando a salvação do Senhor. Isso abrange muitos detalhes importantes tanto na doutrina quanto na experiência.

1. A convicção da necessidade de salvação. O enfermo só precisa de cura; o homem em perigo só precisa de ser resgatado: oferecer remédio a quem não está doente e a quem não está perdido a salvação, seria apenas zombaria. E isso nos ensina a razão de um fato que é terrível: o todo, em sua própria avaliação, recusa um médico; aqueles que estão inconscientes de que estão perdidos, arruinados e desfeitos, negligenciam a grande salvação.

2. Conhecimento do método pelo qual a salvação deve ser obtida. Esperar por algo implica um senso de seu valor e importância.

3. Diligência no uso dos meios com os quais a salvação da alma está ligada. A fé e a esperança não estão adormecidas no coração; são princípios ativos, sempre em exercício. Quanto mais diligente e devoto for o seu atendimento aos meios que Deus designou na dependência das influências do Espírito, mais clara será sua visão, mais fervorosos serão seus desejos, mais completos serão seus presságios de salvação. Esperando no Senhor, você deve renovar sua força e prosseguir na beleza da santidade, até que você apareça perfeito diante de Deus em Sião.

4. Que a esperança da salvação é o grande sustento do crente e a única fonte de suas consolações sob todos os sofrimentos a que está exposto. Ele “persevera, vendo aquele que é invisível”, e “na esperança se alegra contra a esperança”.

II. Como OS CRENTES MORREM. O temperamento reinante em seu coração ainda é o mesmo. Ele viveu e agora morre, "esperando a salvação do Senhor". “A paixão dominante” é “forte na morte”. A última emoção, quando a natureza afunda, e tudo é fraqueza e decadência, é um desejo pela salvação de Deus. E isso implica que o crente considera a morte -

1. Como uma entrada para a imortalidade. Certamente quando ele diz: "Eu esperei por Tua salvação, ó Senhor!" não significa que ele deseja que seu ser se extinga. Davi sabia que deveria viver na presença de Deus. Jacó sabia que quando “a casa terrestre de seu tabernáculo foi dissolvida”, ele teve “um edifício de Deus, uma casa não feita por mãos, eterna nos céus”.

2. Como o término de seus sofrimentos. Suas tentações e tristezas não podem segui-lo mais. Na porta da morte ele deixa seu fardo: ele deve suspirar e não sofrer mais para sempre. Sua guerra está concluída. Sua luta longa, tediosa e dolorosa chegou ao fim. A morte, que para alguns é o começo das dores e dos sofrimentos, é para ele o fim de ambos.

3. Como a colheita, quando todas as graças do espírito estivessem amadurecidas, amadurecidas e colhidas, é dito que o homem bom virá para sua sepultura, "como uma espiga de milho chega em sua estação." Observe esta figura: O solo em pousio é primeiro partido, a semente é semeada e permanece invisível.

Mas o processo de vegetação está avançando; o germe está se expandindo; logo a lâmina verde aparece. As geadas passam sobre ele e ele murcha; mas o sol brilha e ele se recupera. Por fim, depois de ter experimentado algumas tempestades e ter seu crescimento impedido por ervas daninhas nocivas, em conseqüência de chuvas frutíferas e sol radiante, está totalmente maduro e apto para a colheita. Assim, o terreno baldio do coração está partido; a boa semente do reino, os princípios incipientes da graça são implantados.

Eles ficam escondidos por um período, mas continuam; existe o princípio da vitalidade; e vemos "primeiro a lâmina, depois a espiga e, depois, o grão cheio na espiga". Todas as graças do Espírito são então amadurecidas e aperfeiçoadas; a fé em visão, a esperança em fruição e o amor são aperfeiçoados de modo a expulsar todo o medo. Então o crente verá a Deus sem uma nuvem interposta, amá-lo com um coração perfeito e servi-lo sem cansaço.

4. Uma garantia de uma ressurreição gloriosa. Quando Jacó estava morrendo, ele jurou a seu filho que o enterraria na terra de Canaã. E José também “deu ordens a respeito de seus ossos”. O que deveria deixar esses homens santos tão ansiosos quanto ao local de seu enterro? O mundo está perdido para um homem morto; e o que importa se ele está no Egito ou em Canaã? O que poderia ser, senão para expressar sua fé na promessa de Deus; sua crença de que a morte não os afastaria de Seu favor.

O local de seu sepultamento, portanto, permanecerá como um monumento de sua fé até o último período de tempo: e quando os anjos recolherem seus fragmentos, onde devem procurá-los senão naquela terra onde estão depositados e onde Cristo apareceu e aparecerá novamente?

Do todo, vamos -

1. Aprenda a vasta importância daquela salvação que tem sido um objeto de desejo dos santos de Deus em todos os tempos. A palavra significa libertação - libertação de todo o mal e introdução a todo o bem.

2. Contempla o homem perfeito e assinala o justo; pois o fim desse homem é a paz. Se sua vida é honrosa para a religião, sua morte é uma confirmação de tudo o que professou. ( W. Thorpe. )