Gênesis 6:11-13

A terra também estava corrompida

Corrupção e violência, males gêmeos

Se as gerações seguintes questionam, por que o Senhor fez assim com a obra de Suas mãos?

O que significa o calor desta grande raiva? Saiba que não foi por pouco: A terra estava corrompida diante de Deus e cheia de violência. Aqui estão duas palavras usadas para expressar a maldade do mundo, corrupção e violência, ambas as quais são repetidas e tratadas em Gênesis 6:12 .

O primeiro se refere, eu imagino, a eles terem aviltado e depravado a verdadeira religião. Essa foi a conseqüência natural da junção entre os filhos de Deus e as filhas dos homens. Sempre que a Igreja se torna uma com o mundo, a corrupção da verdadeira religião invariavelmente se segue: pois se os homens ímpios têm uma religião, ela precisa ser tal que esteja de acordo com suas inclinações. Daí surgiram todas as heresias dos primeiros tempos do Cristianismo; daí a grande apostasia romana; e, em suma, toda corrupção da religião verdadeira nos tempos passados ​​ou presentes.

O último desses termos expressa a conduta de um para com o outro. O temor de Deus e a consideração do homem estão intimamente ligados; e onde um é abandonado, o outro logo o seguirá. Na verdade, parece ser o decreto do Deus eterno, que quando os homens abandonarem Seu medo, eles não deverão continuar por muito tempo em amizade uns com os outros. E Ele tem apenas que deixar as leis da natureza seguirem seu curso para efetivá-lo; pois quando os homens se afastam de Deus, o princípio da união está perdido, e o amor próprio governa tudo: e sendo AMANTES DE SEUS PRÓPRIOS, eles serão cobiçosos, presunçosos, orgulhosos, blasfemadores, desobedientes aos pais, ingratos, profanos, sem naturalidade afeição, quebradores de tréguas, falsos acusadores, incontinentes, ferozes, desprezadores dos que são bons, traidores, inebriantes, altivos, amantes dos prazeres mais do que amantes de Deus.

Essa onda de maldade é suficiente a qualquer momento para inundar o mundo com a miséria. Se essas coisas não estouraram em guerras nacionais como acontecem conosco, foi meramente porque o mundo ainda não estava dividido em nações; as fontes da vida doméstica e social foram envenenadas, os ternos laços de sangue e afinidade violados, e brigas, intrigas, opressões, roubos e assassinatos invadiram as residências do homem. ( A. Fuller. )

Lições

1 . Apostasia de Deus e poluição da adoração, é a corrupção dos homens.

2. Tal corrupção na face de Deus é uma grande provocação.

3. Lesão violenta ao homem acompanha a apostasia de Deus.

4. A plenitude de tal iniqüidade torna o mundo maduro para o julgamento ( Gênesis 6:11 ).

5. Deus deve ver e marcar a iniqüidade feita em Sua face.

6. Deus revela toda a corrupção dos homens que Ele vê.

7. O homem é um corruptor de si mesmo; ele polui seu próprio caminho.

8. A habitação dos pecadores agrava sua corrupção ( Gênesis 6:12 ).

9. Deus revela Sua ira antes de atacar. ( G. Hughes, BD )

Corrupção do homem

Salter costumava dizer: “Em relação às nossas corrupções, podemos aprender alguma coisa com a diferença de óculos. Vocês se contemplam em seus óculos comuns e se veem tão belos que admiram suas pessoas e roupas. Mas quando você se vê em um microscópio, quanto você pode ver naquela pele fina para se envergonhar; que desfiguração para os olhos! e em vez de suavidade, irregularidade, falta de elegância e até impureza.

Então, se você olhar para si mesmo através do vidro da fé, aquele vidro mostrará muito da corrupção de sua natureza pecaminosa ainda se apegando a você, seus temperamentos tortos, suas graças deformadas e deformadas, e tanta corrupção aderindo a cada ação de suas vidas que faria você pecar doente por você conhecer a Deus por tanto tempo e ser como Ele tão pouco. ”

A terra deve ser destruída

A terra estava corrompida e cheia de violência, e toda carne havia depravado seu caminho sobre a terra; portanto, o fim de toda a carne foi resolvido, junto com a terra. A terra não é, na Bíblia, considerada um mero objeto passivo; é a habitação do homem; contempla seus atos de virtude e baixeza; é, portanto, como os céus eternos, invocado como uma testemunha em exortações solenes; ela clama ao céu se estiver suja de sangue; ele “vomita” os habitantes perversos.

Mas a terra também forneceu a matéria da qual o homem foi construído; há, portanto, certa relação mútua entre ambos; se o homem está corrompido, a terra compartilha sua degradação; se um é exterminado, o outro participa da ruína; Sodoma e Gomorra foram destruídas junto com seus habitantes ímpios; os israelitas foram ameaçados de que, quando fossem levados como cativos por sua iniqüidade, sua terra outrora florescente seria convertida em um deserto sombrio de espinhos e abrolhos; ao passo que, com o retorno dos piedosos e penitentes à sua terra, até mesmo o deserto inóspito seria transformado em belos jardins e orgulhosas florestas de cedro; e assim como os primeiros pais foram, após sua queda, condenados a exaurir suas forças em um solo carregado de maldições; assim, a geração de Noé foi aniquilada,

A fé persa ensina que, em qualquer país que seja violado o caráter sagrado do matrimônio, esse país perece, junto com seus habitantes. Quanto mais próximo o homem está do estado de natureza, mais misterioso e inseparável lhe parece sua conexão com a terra e seus poderes silenciosos; a terra é a “grande mãe” de todos os homens, que os produz, nutre e pode destruí-los; e as nações pagãs basearam nessas concepções muitos de seus mais belos mitos, universalmente conhecidos demais para exigir uma alusão detalhada.

Mas os animais devem perecer, porque também viram a iniqüidade do homem; todas as testemunhas da degradação deveriam ser removidas; a história do homem deve iniciar uma nova época. Se os crimes foram cometidos por meio de animais, estes também foram mortos: um boi que causou a morte de um homem foi destruído; se uma cidade hebraica adotasse a adoração idólatra, seus habitantes seriam destruídos com o gado; enquanto a piedade e a fé eram acompanhadas pela prosperidade entre os animais; a avareza de Acã foi punida com a morte e a destruição de sua família e propriedade; quando os amalequitas deveriam ser extirpados, os animais foram incluídos no decreto fatal; e quando os ninivitas faziam penitência com jejum e humilhação, os animais compartilhavam os mesmos atos de dor externa.

O horror contra o derramamento de sangue era tão intenso, que cada reminiscência dele deveria ser erradicada; algumas tribos indígenas perseguem com sua força unida a fera que matou um homem, e a família do assassinado é uma abominação e uma desgraça até que tenham matado aquela ou outra fera da mesma espécie; e outras nações antigas deram um passo ainda mais longe, e condenaram até mesmo objetos inanimados (como um machado) com os quais um crime havia sido perpetrado para tratamento ignominioso, se o autor do delito não pudesse ser descoberto (ver notas em Êxodo 21:28 ); e se, entre os hindus, um homem é morto por uma queda acidental de uma árvore, todos os seus parentes se reúnem, cortam e reduzem a lascas, que espalham ao vento. ( MM Kalisch, Ph. D. )