Habacuque 3:17-18

Embora a figueira não floresça, etc.

Oração em conjunto para a remoção de aflições temporais

Somos chamados de maneira especial a nos humilhar diante de Deus, por causa de uma grande calamidade nacional - um surto de peste bovina. Até onde podemos ver, vem diretamente de Deus. Alguns dirão que o remédio é a devida atenção às condições da doença, e não a humilhação ou a oração. Mas devemos admitir a inutilidade da oração? Devemos dizer que a oração deve se limitar às coisas espirituais? Certamente podemos pedir o que precisamos, “tanto para o corpo quanto para a alma.

“Não devemos pedir a Deus para alterar as leis da natureza, ou fazer milagres para nossa libertação. Deus não tira uma praga, nem das nações, nem dos indivíduos, simplesmente porque eles pediram a Ele que o fizesse. Em relação a tal praga, o esforço humano pode encontrar as esferas apropriadas e, ainda assim, deixar espaço para a oração. Nossa oração, e nos humilharmos diante de Deus, certamente nos fará bem, se nos empenharmos nisso com sinceridade de coração. ( GG Lawrence, MA )

Tempos difíceis

É fácil compreender como uma alma deve, na pobreza e grande angústia, ser induzida a buscar a Deus; na verdade, o aguilhão da necessidade leva os homens a Ele com mais frequência do que o gozo da abundância os atrai. Não há dúvida de que se, em tempos de necessidade, um indivíduo ou uma nação deseja encontrá-lo e garantir Sua ajuda, Ele ouvirá suas orações e os libertará. Nunca avançaremos até que vejamos o que Habacuque viu - que Deus é a nossa força e que nos sustentará durante a prova pela qual chegaremos à posse de nossas bênçãos mais puras.

Nenhuma experiência é tão uniforme entre o povo de Deus, que eles desfrutaram mais da presença de Deus em seus problemas do que em qualquer outra época. Mas há mais do que a experiência da proximidade de Deus, mais do que uma visão de Sua glória e graça. Há libertação de nossos estreitos. ( JP Gledstone. )

Homem enfrentando calamidade

Essa passagem descreve o entretenimento que o profeta deu a uma triste predição. Ele o entretém com medo, fé e confiança. Uma doce combinação. Esses são os dois entretenimentos abençoados de qualquer julgamento ameaçado. Uma profunda humilhação e uma fé inabalável e consolação.

1. A suposição. A força e o conforto das criaturas podem falhar. Na sua produção e criação existe uma grande incerteza. E também em seu uso. E o próprio ser e a substância dessas ajudas naturais carregam consigo essa condição de que estão desaparecendo e desaparecendo. Quando a escassez e a necessidade vêm como um julgamento de Deus, então é extremo e extraordinário, e além do curso da natureza.

O desagrado de Deus freqüentemente surge com esse tipo de julgamento. Deus às vezes garante aos cofres uma isenção especial para Sua Igreja e filhos : mas os santos têm sua parte e porção nessas calamidades por diversos motivos. Os privilégios do povo de Deus não são temporais, mas espirituais. Os santos são membros dessas sociedades e pessoas que são assim punidas. Os servos de Deus freqüentemente contribuem para o monte comum de pecados que trazem os julgamentos.

2. A resolução. “Embora”, prevê a miséria. “Ainda”, antecipa o remédio. A piedade do profeta aparece em dois graus. Aqui está o baixo grau de aflição e o alto grau de afeição. Ele sofrerá com paciência e mansidão. Ele não só ficará satisfeito com isso, como também ficará satisfeito com sua condição. Ele sabe até mesmo se alegrar na aflição. ( Bispo Brownrigg. )

As possibilidades na vida de um bom homem

I. A maior miséria material é possível a um homem bom. É possível que a figueira não floresça, etc. O homem vive dos frutos da terra. Eles podem falhar por um de dois motivos.

(1 ) Da negligência humana. É a ordenação eterna de Deus, que o que o homem deseja da terra para sua existência, ele deve obter dela através do trabalho - trabalho hábil, oportuno e perseverante. Eles podem falhar

(2 ) Da visitação divina. O poderoso Criador pode, e às vezes murcha os frutos da terra, destruir o gado dos campos.

II. A maior alegria espiritual é possível para um bom homem. “Vou me alegrar no Senhor, vou me alegrar no Deus da minha salvação”. “A alegria espiritual”, diz Caleb Morris, “é uma corrente livre, plena e transbordante, que surge nas próprias profundezas da Essência Divina, na imutabilidade, perfeição, abundância, munificência da natureza Divina. Embora haja um Deus e esse Deus seja feliz, não há necessidade de que haja nenhum cristão infeliz. ” O que é “alegria em Deus”?

1. É a alegria da mais elevada contemplação. As alegrias da contemplação estão entre as mais puras e elevadas que as criaturas inteligentes podem experimentar. Estes se elevam no caráter de acordo com seus assuntos. O assunto mais importante é Deus, Seus atributos e obras.

2. É a alegria da amizade mais elevada. As alegrias da amizade estão entre as principais alegrias da terra; mas as alegrias da amizade dependem da pureza, profundidade, constância, reciprocidade do amor; e a amizade com Deus garante tudo isso no mais alto grau.

3. É a alegria da mais sublime admiração. O que quer que a mente admire, ela desfruta e goza na proporção de sua admiração, seja uma paisagem ou uma pintura. A admiração moral é o gozo da mais elevada espécie, e isso em proporção à grandeza do caráter. A admiração da excelência Divina é a alegria mais sublime. “Vou me alegrar em Deus”.

III. A maior alegria espiritual em meio à maior miséria material é possível a um homem bom. “Embora” todas as bênçãos materiais tenham desaparecido, “eu me alegrarei”. Bons homens sempre puderam fazer isso. Como Paulo, eles “se gloriaram na tribulação”, etc. Todas as coisas foram deles. Em miséria material eles sentiram -

1. Em Deus eles tiveram força. “O Senhor Deus é a minha força.” "Como o teu dia, assim será a tua força."

2. Em Deus eles tiveram rapidez. "Ele fará meus pés como pés de corça." A referência aqui talvez seja a rapidez com que Deus o capacitaria a fugir dos perigos que assolavam seu país. É, entretanto, uma verdade universal, que Deus dá a um homem bom um santo entusiasmo no dever. O dever para com ele não é uma obstrução ou um fardo, mas um prazer.

3. Em Deus eles tiveram elevação. "Ele me fará andar sobre os meus lugares altos." “Os que esperam em Deus renovarão as suas forças e subirão como nas asas de águias”, etc. ( Homilista ) .

A fé de Habacuque

I. A apreensão de grande sofrimento qualquer necessidade. Nossas apreensões com relação ao futuro são de um caráter totalmente diferente do profeta. Nossas aflições não são nacionais, mas pessoais e relativas.

II. A expressão da confiança e alegria do profeta. Aqui está uma exibição maravilhosa de um caráter santo e devoto. Esta linguagem de esperança e alegria é um contraste notável com três coisas -

1. A linguagem e conduta dos idólatras.

2. O sentimento baixo, embotado e pesado do homem que não acredita no governo providencial de Deus.

3. Os tênues e débeis sentimentos de confiança em Deus que distinguem muitos verdadeiros cristãos. ( WO Barrett. )

Sobre a influência da religião em privações e aflições

Podemos aprender que nada nos deve afastar de nossa confiança em Deus e nas consolações de Sua Palavra Divina.

I. Alimente um senso adequado da providência Divina e nosso próprio estado de dependência. A confiança perfeita e ilimitada em Deus, na sabedoria, poder e misericórdia de Deus, deve ser a base de toda a nossa esperança religiosa.

II. Admire a homenagem alegre do profeta e considere alguns dos usos práticos da adversidade.

1. Considere isso como uma abertura para nós um novo campo de virtude e de conhecimento.

2. Como curar eficazmente a insolência do orgulho e as loucuras da prosperidade.

3. Provando a sinceridade de alguns, e revelando a traição e baixeza de outros.

4. Ensinando-nos a estimar, como devemos, as muitas bênçãos que o amor Divino derramou sobre nós. ( J. Hewlett, BD )

A grande calamidade

I. A regra Divina é fazer uma provisão abundante para as necessidades físicas do homem. O Grande Criador dá a ele a figueira, a videira, a oliveira, os campos, o rebanho e o rebanho. Observar--

1. A vastidão da riqueza de Deus.

2. Sua suprema consideração pelo conforto do homem.

II. O homem bom reconhece a possibilidade de uma falha total nesta provisão. “Embora a figueira”, etc. Tal falha é terrível de se contemplar.

III. Que, mesmo diante desta grande calamidade, o bom homem confia triunfalmente em Deus. “Ainda assim, alegrar-me-ei no Senhor.” A sabedoria desta conduta é vista em duas coisas -

1. Na imutabilidade Divina.

2. Grandes calamidades permitem o desenvolvimento de grandes princípios.

As provações, se muito pesadas, matam os homenzinhos, mas resultam em grandes. Assim como uma onda do Altântico sustenta o navio cambaleante, o mesmo acontece com a poderosa onda de problemas ao notar um verdadeiro filho de Deus. As provações fortalecem e desenvolvem o amor e a fé.

4. Que essa confiança sublime seja exercida pelo homem bom porque ele experimentou uma grande libertação. “Vou me alegrar no Deus da minha salvação”.

1. Esta é uma libertação do maior mal.

2. Esta é uma libertação para a posse do maior bem.

Este homem tem em si os elementos da imortalidade. Ele é filho de um rei e herdeiro do céu. O céu é sua futura residência e o universo sua propriedade. ( Homilista. )

Uma fé ousada

I. Uma suposição triste. Cada frase neste versículo é pronunciada em tom menor. Cada símbolo é marcado pelo luto.

1. O profeta supõe uma condição em que ele é privado dos luxos comuns da vida. Os judeus eram um povo favorecido. Deus fez uma provisão especial para o bem-estar deles. Mas o profeta previu que Aquele que deu esses bens poderia tirá-los. Todas as agências da natureza e providência estavam nas mãos de Deus.

2. O profeta supõe uma condição em que será privado das necessidades comuns da vida. Alguns dos frutos da terra são para desfrutar e outros para nosso sustento. Podemos prescindir do primeiro, não podemos prescindir do último. O profeta supõe um tempo em que não apenas os luxos, mas as necessidades da vida poderiam falhar, quando a árvore estaria sem frutos, os campos sem pasto e as baias sem rebanho.

É tolice meditar sobre problemas imaginários e magnificar os males da vida. O medo não apenas enfraquece nossa força, mas intensifica nossa miséria. Mas é sábio considerar como todas as posses materiais são incertas e fortalecer o coração contra as prováveis ​​calamidades que podem nos sobrevir.

II. Uma resolução alegre. “Eu me alegrarei em Deus.” Como poderia haver alegria interior em meio a tanta tristeza exterior?

1. Esta foi uma alegria Divina. “Alegrai-vos em Deus”. Há uma grande diferença entre uma alegria humana e uma alegria Divina. Um surge de fora, mas o outro de dentro; um vem da criatura, o outro do Criador. Se nossa alegria dependesse de nossa riqueza, ela poderia falhar; se sobre nossos amigos, isso pode mudar; se for sobre nossa saúde, pode ser quebrado. Mas depende de Deus, e sabemos que “Ele suprirá todas as nossas necessidades de acordo com Suas riquezas na glória, por meio de Jesus Cristo”.

2. Esta foi uma alegria experimental. Refere-se ao presente e inclui perdão, comunhão e expectativa.

III. Uma expectativa deliciosa. “O Senhor Deus é a minha força.” Isso é experiência. "Ele fará meus pés como pés de corça." Essa é a expectativa. A vida cristã é um serviço e uma esperança; uma experiência e uma expectativa. ( JT Woodhouse. )

Fé triunfante no dia da calamidade

O texto mostra um período de angústia peculiar e o exercício de um coração misericordioso no tempo de calamidade.

I. Uma temporada de angústia peculiar.

1. Essas estações são efetuadas pela mão de Deus. Ele não é um mero espectador, Ele é o grande agente em fazer essas coisas acontecerem.

2. Essas estações são consequência do pecado do homem. O pecado introduziu esta e todas as outras misérias.

3. Essas estações são designadas pela Sabedoria Infinita para responder a algum fim importante. Para manifestar Seu direito absoluto sobre todas as criaturas e coisas. Ele os reivindica como seus. E Ele torna manifesto que eles são Seus, tirando-os conforme Sua vontade. Para nos convencer de nossa total dependência dEle para todos os nossos prazeres temporais. Sem a bênção divina, tudo o que os homens fazem é ineficaz.

Para nos provar que os confortos terrenos são incertos e perecem. O desígnio de Deus, ao conceder benefícios temporais, é nos ajudar ao longo da vida, não nos tornar muito apaixonados por ela. Para conduzir-nos ao exercício da gratidão, quando abundam as bênçãos temporais, e ao exercício das graças cristãs no coração de Seu povo. Agora é a prova de sua fé, paciência e resignação.

II. O exercício de um coração misericordioso em tempos de calamidade.

1. Almas graciosas têm uma fonte de alegria, quando os ímpios estão todos secos.

2. Esta alegria em Deus, em meio à calamidade, é o fruto de nossa fé divina. Se as promessas não fossem acreditadas, a alma não se regozijaria.

3. É uma visão do caráter gracioso de Deus, como Salvador, que faz com que o pecador se regozije Nele. Melhorias -

(1 ) Deus pode facilmente tirar todos os nossos bens como parte deles.

(2 ) Você continuará estranho à verdadeira felicidade, enquanto permanecerá estranho ao espírito do profeta.

(3 ) Em tais temporadas, tome cuidado agora, você se esforça para aumentar suas próprias diversões em detrimento do conforto de qualquer outra pessoa.

(4 ) Que os pobres oprimidos se lembrem de a quem pertence a vingança.

(5 ) Se você pode se alegrar em Deus, em breve você estará em um país onde nem a fome nem a escassez poderão ser experimentadas. ( T. Hannam. )

O triunfo da piedade sobre a adversidade

O prazer e a dor são os companheiros alternativos de cada homem na jornada da vida. Cercada de incertezas, a prudência sugere a conveniência de estar preparado para calamidades que não podem ser evitadas, de modo a contemplá-las sem alarme e suportá-las com devida fortaleza. A religião não propõe isenção da tristeza, mas promete aquele suporte sob os problemas da vida, que reconcilia a mente com cada evento.

A antecipação dos males do profeta não procedia de uma disposição melancólica, mas era intuída a ele pelos pecados do povo, - a compleição dos tempos, - e, acima de tudo, pelo Espírito Santo, que habitava nele.

I. A exposição do texto. Ele supõe, em primeiro lugar, que a figueira falhe em sua produção habitual. O fracasso das vinhas é a próxima calamidade. Então, o suprimento usual de azeite de oliva é cortado. Então, os “campos podem não produzir carne” e, como consequência, os “rebanhos podem ser eliminados do campo”. Deus misericordioso! Em meio a uma angústia como esta, para onde fugirão os miseráveis? A alma ardente do profeta respirou a linguagem confiável de nosso texto.

II. Reflexões sugeridas. O texto nos lembra da incerteza dos prazeres temporais e da felicidade peculiar de um bom homem. O texto nos lembra da insegurança de nossos gozos temporais, pois respeita a produção da terra. É privilégio dos homens bons não dependerem totalmente para a felicidade das coisas temporais. A alegria em Deus é o prazer peculiar e supremo de uma mente piedosa. Aprendamos que é de indescritível importância estarmos preparados para as provações que não podem ser evitadas. ( S. Lowell. )

Alegria diante da adversidade

I. O objeto de nossa alegria. Nosso Deus em quem nos regozijamos. Ele é o Senhor. Jeová é Seu nome e Sua descrição. Ele é o “Deus da salvação”. Ele é o Deus da minha salvação. Nossa alegria é alegria espiritual; compreende em seu objeto os caracteres e ofícios do Pai, do Filho e do Espírito Santo na administração da redenção. A essência dessa alegria é a complacência em seu objeto. A alegria é alimentada e aumentada pelo Espírito, com as descobertas escriturísticas da glória de Deus na face de Jesus Cristo. E a alegria no Senhor Deus da nossa salvação tem pouco nela que seja veemente, mas muito que seja operativo e prático.

II. Formando resoluções para abundar nesta alegria. Essas resoluções foram formadas. Essas resoluções podem ser formadas. Essas resoluções devem ser formadas. Eles sempre são formados sob influência espiritual. Profissões ousadas são fundamentadas na glória revelada da fidelidade e suficiência de Deus, Ele é o Deus Todo-Poderoso e Sua fidelidade está empenhada em apoiar o povo com Seu amor e cuidado.

Essas ousadas resoluções evitam todos os males que intimidariam e abalariam a confiança do povo de Deus. Destas resoluções ousadas, temos alguns exemplos bíblicos eminentes e ilustres. Essas resoluções não são formadas nem executadas sem conflito. Então sofra a palavra de exortação. Não se surpreenda que a palavra seja: "Alegrem-se para sempre". Nada neste assunto deve impedir nossa alegria. E a honra de nossa profissão nos convida a nos alegrar. Siga as seguintes instruções -

1. Esteja bem certo da solidez do fundamento sobre o qual se edificam as alegrias da fé.

2. Procure obter clareza quanto ao seu interesse no Deus da salvação, por meio da união com Cristo em uma vocação eficaz.

3. Sejam seguidores do que é bom.

4. Olhe para o Senhor na administração da providência e submeta-se à Sua vontade manifestada nela. ( A. Shanks. )

Regozijando-se em Deus

O Sr. Garrett pregou novamente à tarde. O texto era Salmos 128: 12. Mais uma vez, o pregador fez várias imagens realistas. Ele levou seus ouvintes à mansão dos ricos, ao estudo dos eruditos, e ao palácio da realeza, em busca da verdadeira felicidade, mas não a encontrou. Em seguida, fomos conduzidos a uma pequena cabana de palha, a humilde casa de um humilde trabalhador cristão, que tinha esposa e filho doentes e nenhum trabalho a fazer.

Ao nos aproximarmos, o pregador fez uma pausa e gritou: “Ouça! ele está cantando. O que é?" Pouco antes de chegarmos à porta da cabana, o pregador gritou novamente: "Ouça!" Nós ouvimos, e ouvimos o versículo começando, “Eu louvarei meu Criador enquanto eu respiro”. O efeito foi simplesmente avassalador. ( Memória do Rev. C. Garrett. )

Alegria constante

O bispo Tucker, por ocasião de sua recente visita a Tore, ordenou um nativo de Uganda que trabalhou por cinco anos na orla da grande floresta de pigmeus. “Este homem notável”, disse o bispo, “foi espancado, preso, colocado na gangue de cadeia, teve sua casa queimada e todas as suas propriedades destruídas; e ainda assim ele suportou tudo com um sorriso no rosto e uma canção nos lábios! " Homens opalescentes : Nos tempos antigos, antes que os homens aprendessem a lapidar o diamante, a opala era a pedra mais moderna, mais valorizada e mais cara.

Não faltam homens nos tempos modernos que ainda mantêm essa antiga estimativa dessa bela pedra. Nenhuma joia, em toda a gama de pedras preciosas, exibe uma gama mais fina de cores esplêndidas - os tons mais brilhantes do arco-íris, suavizados como se vistos através de uma névoa prateada. Ao olhar para ele de diferentes ângulos, ou girar a pedra, surgem vislumbres do azul mais rico, da esmeralda mais profunda, do rubi mais ígneo, mas todos eles amadurecidos pelo próprio encanto da opala e muito diferentes do deslumbrante brilho do diamante e safira.

De onde vem esse lindo jogo de cores que leva o nome da opala e se chama “opalescência”? Não está na pedra. Segure a opala contra a luz e ela terá apenas uma coloração amarelada. Além disso, as cores mudam e variam à medida que a pedra muda de posição. Deixe-me contar-lhe o segredo da beleza da opala. A pedra está cheia de fissuras - pequenas fissuras em sua substância, pequenas demais para serem vistas a olho nu, mas não muito finas para serem vistas pela luz.

Essas fissuras captam a luz, batem-na para frente e para trás entre seus lados e a quebram em suas cores constituintes, da mesma forma que um prisma faria. E assim a pedra, do que pode parecer uma falha ou mancha, extrai sua maravilhosa coroa de beleza. Você já viu homens e mulheres opalescentes? Eles estão ao seu redor, brilhando com amor em muitos lares cristãos. Eles são homens e mulheres cujas vidas estão fendidas pela pobreza, marcadas pela doença, fissuradas por alguma deformidade, despedaçadas pela cegueira, ou surdez, ou feiúra; e, no entanto, esses cristãos opalescentes fazem da própria destruição de seus corpos e dos defeitos de sua fortuna uma armadilha para a luz do sol de Deus. Eles captam nessas fendas de infortúnio os raios que vêm do céu.

Eles os jogam para frente e para trás e de um lado para o outro de suas vidas com falhas e fissuras, e eis! nós os vemos brilhando com uma beleza muito mais maravilhosa do que qualquer opala da terra, ou qualquer arco-íris do céu. ( Amos B. Paredes. )

Satisfeito com o melhor

“Eu estava descendo de carro no centro da cidade, um dia”, disse um comerciante de Nova York, “quando ouvi alguém gritar: 'Alô, senhor condutor, por favor, pare o carro por um momento; Não consigo correr muito rápido. ' O carro parou e logo entrou nele mancando um menininho aleijado, com cerca de dez ou doze anos de idade. Seu rosto contava uma grande história de sofrimento, mas ele era brilhante e alegre. Ele colocou a muleta atrás de si e, colocando a perna em uma posição mais fácil, começou a olhar em volta.

Um sorriso feliz apareceu em seu rosto pálido, ele parecia notar tudo. Logo, sentei-me ao lado dele e conversei um pouco com ele. Descobri que ele conhecia e amava o Salvador, e era isso que o deixava tão contente e alegre. Ele me disse que o médico disse que sua perna nunca melhoraria. 'Bem, meu querido menino, eu disse, como você pode ser tão feliz e alegre?' Sua resposta foi: 'Jesus, meu Salvador, enviou esta prova para eu suportar.

Meu pai me disse que não o teria enviado, a menos que soubesse que seria o melhor para mim. E não acha, senhor, que devo ficar satisfeito com o melhor? Quando me despedi do menino, agradeci a lição que ele me ensinou, da qual jamais esquecerei. ”

Ainda assim, vou me alegrar no Senhor.

Alegria em estar nas mãos de Deus

O profeta nos ensina que vantagem é para a assembléia fiel, oportunamente se submeter a Deus, e entreter sérios temores quando Ele os ameaça, e quando Ele os convoca para o julgamento: e ele mostra que, embora eles possam perecer cem vezes, eles ainda não pereceriam, pois o Senhor sempre os supriria com ocasiões de alegria e também acalentaria essa alegria interior, de modo a capacitá-los a superar todas as adversidades.

Embora a terra estivesse ameaçada de fome, e embora nenhum alimento fosse fornecido a eles, ainda assim seriam capazes de sempre se regozijar no Deus de sua salvação; pois eles o reconheceriam como seu Pai, embora por um tempo Ele os castigasse severamente. Agora percebemos mais claramente que a tristeza produzida pelo sentimento de nossa culpa nos é recomendada por sua vantagem : pois nada é pior do que provocar a ira de Deus para nos destruir; e nada melhor do que antecipá-lo, para que o próprio Senhor nos console.

Nem sempre escaparemos, pois Ele aparentemente pode nos tratar com severidade; mas embora não possamos estar isentos de punição, Ele nos dará motivos para nos alegrarmos; e então, em Seu próprio tempo, Ele mitigará Sua severidade, e pelos efeitos Se mostrará propício para nós. Durante o tempo em que houver necessidade ou fome, ou qualquer outra aflição, Ele nos alegrará com este único consolo, pois, por confiarmos em Suas promessas, devemos procurá-Lo como o Deus da nossa salvação.

Podemos, portanto, colher uma lição muito útil, - que sempre que os sinais da ira de Deus nos encontram nas coisas externas, este remédio permanece para nós - considerar o que Deus é para nós internamente; pois a alegria interior que a fé nos traz pode superar todos os medos, terrores, tristezas e ansiedades. ( John Calvin. )

Religião o segredo do contentamento

Não há nada aqui da exuberância da imaginação oriental. É um fato absoluto, passível de ser provado por inúmeras testemunhas. Várias lições devem ser tiradas disso, mas a mais valiosa de todas para estes tempos é o testemunho esmagador por ela prestado da natureza religiosa do homem e do alto grau de probabilidade da existência de um Deus de amor que pode inspirar tal confiança absoluta em si mesmo sob o infortúnio temporal mais esmagador.

Coloca os esforços para extirpar toda fé em Deus à luz de uma loucura inexprimível, para não dizer de um crime flagrante. Não é loucura tirar de qualquer homem o poder pelo qual ele se torna capaz de se comportar de uma maneira mais viril do que teria feito sem ela? Vista até mesmo do ponto de vista ateísta, a humanidade em geral é melhor pelo comportamento calmo e resignado daqueles que sofrem as adversidades.

Vamos mais longe e dizemos que beira a cegueira criminosa aos interesses da humanidade proclamar um ateísmo que, se aceito, deixaria as almas dos aflitos absolutamente sem nada a que se agarrar, sem consolo, sem esperança; pior ainda, para privá-los daquela convicção pela qual toda a parte mais nobre de sua natureza é sustentada e chamada ao exercício vigoroso. Como devemos suportar a tempestade da adversidade quando ela cair sobre nós? Devemos provar nossa soberania sobre as coisas do tempo e dos sentidos, ou devemos revelar nossa vergonha em nos exibir como seus escravos? A alternativa depende de qual é a base de nossas esperanças diárias.

Não é no estoicismo que se encontra o tipo normal de masculinidade sob a adversidade. O contentamento é uma virtude da alma que, quando saudável, se exercita de várias maneiras. Grande parte do assim chamado contentamento nada mais é do que indiferença física ou inatividade mental. O hábito é o pai desse contentamento, e onde os hábitos sempre foram moderados e temperantes, o contentamento com uma pequena porção é fácil e natural.

Mas a virtude do contentamento é algo muito mais elevado do que isso. A virtude está sempre ativa; quando é passivo, deixa de ser virtude e se torna apenas uma qualidade admirável, ou hábito invejável. O contentamento, para ser virtuoso, deve surgir da oposição às nossas vontades e desejos, só pode existir em circunstâncias difíceis e dolorosas. É nossa tarefa mostrar como certas virtudes podem ser melhor alcançadas por aqueles que são deficientes nelas, apontar por quais forças espirituais a fraqueza nativa de nossa natureza pode ser justificada, e que relação a verdadeira fé religiosa tem com as necessidades de nossos lote, e as exigências de nosso caráter moral.

Eu mostraria, se pudesse, de onde as benditas fontes da virtude podem ser extraídas; a quem possamos buscar a luz e o calor necessários para seu nascimento e fertilidade. Se um homem descontente deseja possuir a virtude do contentamento, ele nunca a obterá alterando as condições de sua sorte, mas pela elevação de sua alma acima delas, encontrando, em uma vontade superior à sua própria, satisfação completa e ilimitada .

Esta virtude é amplamente gerada e cultivada pela fé no Deus vivo. Mas o que é essa fé no Deus vivo? Não é meramente o assentimento de nosso intelecto a certas proposições sobre Deus, embora deva ser tal como a razão endossa inteiramente. Primeiro, implica a posse de uma alma que não pode ser satisfeita com o bem terreno ou prazer animal. Aquele que acredita em Deus tem uma vida de existência consciente, de esperanças, medos e apetites, que encontram atividade e satisfação em uma região puramente espiritual própria.

Para tal alma, Deus não é menos realidade do que a terra sobre a qual o corpo pisa, ou o sol que brilha nos céus. Desta comunhão consciente com Deus crescem dois importantes constituintes da fé - perfeita aquiescência à vontade Divina e um desejo supremo de obedecer às suas ordens. O primeiro deles é a essência do contentamento. Difere por um céu inteiro do contentamento do fatalista.

Nenhum poder supremo tem o direito de exigir o consentimento do homem aos erros e injúrias que são o resultado do acaso cego, ou infligidos por capricho, muito menos aos erros que não resultarão no bem final. Mas quão diferente deve ser o sentimento e a conduta do homem, quando o poder que parece esmagá-lo está investido de todos os atributos da justiça e do amor paternal. Ele prontamente se rende, porque sabe, pelo menos, que existe uma sabedoria superior à sua que guia as forças da dor e da destruição; a bondade mais perfeita do que a sua própria é a causa do infortúnio, e o melhor de tudo, que um amor infinito em sua benevolência é o impulso do qual todo movimento no universo surgiu.

Isso é fé; para ver o que é invisível para os sentidos ou para a mente imatura. Deus não deseja que suportemos uma única tristeza que possamos evitar por meios justos; tudo o que Ele pede é que confiemos em Sua sabedoria e maior amor quando surgirem problemas que não podemos evitar. E se a fé nos consola, ainda mais nos purifica e nos refina. ( Charles Foysey. )

Alegria em deus

Os homens mundanos não se alegram em Deus.

I. A alegria em Deus está bem fundamentada.

1Porque é uma alegria em Deus considerado Deus da salvação. Se um homem fosse encontrado se alegrando em um Deus absoluto, ele poderia muito bem ser considerado um tolo; pois ele se regozijaria na contemplação de um inimigo forte e irresistível. É no Deus da salvação que o crente muito se regozija. Essa é a melhor de todas as razões para a satisfação sagrada. Ele percebe Nele a justiça satisfeita e a verdade magnificada; ele percebe que, em vez de fúria, há amor transbordante e misericórdia para perdoar todas as suas transgressões; ele vê Nele o poder onipotente, não armado para sua perdição, mas empenhado em preservar sua alma pela fé para a salvação; ele contempla a fidelidade eterna como escudo e broquel; ele percebe também que Deus é onisciente para ver todos os perigos que podem ameaçá-lo e todo-poderoso para proteger em todos os casos. Quem é o Deus da salvação? O Deus Triúno, o único Deus subsistindo em três pessoas.

2. A alegria em Deus é bem fundamentada, porque Deus está do lado do crente. Nem sempre foi assim. Visto que ele foi justificado pelo sangue de Jesus, não há mais nenhuma condenação para ele. Se Deus absolve, quem condenará? Se Deus defende, quem pode prejudicar?

3. A alegria em Deus é bem fundamentada por causa do que Deus fez pelo crente. Não temos prazer em um libertador? Aqui está um Libertador indizivelmente grande; e tem sido assim com pouca despesa? Após a grande libertação, há muitas outras menores; tanto temporal quanto espiritual.

4. A alegria em Deus é bem fundamentada por causa do que Deus está fazendo agora pelo crente. Não nos alegramos com um curador?

5. A alegria em Deus é bem fundamentada por causa do que Deus ainda fará por Seu povo. Ele fará com que todas as coisas trabalhem juntas para o seu bem.

6. A alegria é bem fundamentada, por causa do que Deus providenciou para o crente e por causa do que Ele / 8 para o crente. Ele tem justiça Nele, e também força, conselho, provisão e promessas. E Ele é a porção do crente; uma porção segura; uma porção duradoura; uma porção que nunca cai; uma porção imutável; e uma porção satisfatória.

II. Para apontar algumas propriedades da alegria em Deus.

1. É uma alegria sobrenatural. Não brota do mundo, mas deriva de cima.

2. É uma verdadeira alegria. As alegrias terrenas não têm substância. Eles causam um fluxo momentâneo de espíritos, mas eles apenas roçam a superfície do coração e não tomam posse total dele. Existem graus na alegria do cristão.

3. É uma alegria que este mundo não pode dar nem tirar.

4. É uma alegria indizível e cheia de glória.

5. É uma alegria eterna. Em consideração à natureza e base da alegria em Deus, convidamos os crentes a levantar as mãos que estão penduradas. Não se deixe abater por causa das provações da vida. ( A. Ross, MA )

Alegria religiosa superando adversidades temporais

Que o mundo é insuficiente para a nossa felicidade, quem não confessa, ou, pelo menos, quem não sente? A insuficiência de objetos externos para fornecer à alma a fruição ou exercício racional é demonstrada no desapontamento daqueles que fizeram da aquisição desses objetos o principal estudo de suas vidas. Eles estavam sempre contentes? As coisas terrenas são muito flutuantes para serem construídas com segurança.

Eles querem estabilidade e deixam aqueles que deles dependem, daqui a pouco, destituídos e sem paz. O cristão tem algo mais sólido e imutável em que repousa sua alma. Que ninguém imagine que esses sentimentos eram peculiares a Habacuque, ou podem ser nutridos apenas por uns poucos eminentes entre os santos; por profetas, apóstolos ou homens favorecidos com distinções especiais de cima; pois não há um pecador reconciliado neste dia na terra, que, no exercício da fé, amor e esperança, não possa e não acalente e expresse sentimentos essencialmente semelhantes. Vós, que conhecestes o Senhor, não deixes de exercitar vossas almas da mesma maneira que o profeta. ( J. Sieveright, AM )

Alegria em meio à tristeza terrena

O sentimento é - Que nenhuma extremidade de tristeza terrena deve impedir o cristão de se regozijar no Deus de sua salvação.

1. Está implícito na adoção desta verdade, uma firme crença na providência superintendente de Deus. Se pudéssemos deixar de lado a doutrina de uma providência particular, as circunstâncias da vida mudariam seu caráter. A aflição dobraria suas tristezas e a prosperidade perderia metade de suas alegrias.

2. Também está implícita uma esperança bem fundada de interesse no Deus da salvação.

A doutrina da providência seria um pobre substituto para os pecadores que perecem pela graça do Evangelho. Por que o cristão deve se alegrar em Deus sob a aflição? Não é necessário roubar ao mundo nada de sua beleza, ou menosprezar a felicidade que ele é capaz de comunicar. Mas é da natureza das riquezas criar asas para si mesmas e fugir.

1. Considere a tendência santificadora das aflições. Às vezes, eles são enviados para fins de julgamento; para provar a integridade de nossos princípios e colocar em prática nossas virtudes latentes. Mas, na maioria das vezes, as aflições são corretivas e não para fins disciplinares. Eles servem para preservar ou libertar você do perigo.

2. A aflição não afeta de forma prejudicial nossos melhores interesses. Vivemos para um objetivo mais elevado e mais nobre do que as riquezas mundanas.

3. O cristão pode se alegrar porque sabe que suas aflições terão um resultado feliz. O caráter transitório do sofrimento é poderosamente calculado para sustentar a mente sob ele.

4. Em cada extremidade concebível de aflição, Deus é uma porção todo-suficiente. O desfrute de Deus constituirá a felicidade do céu.

5. A alegria do cristão no tempo da aflição é fruto da mediação do Salvador. Foi no Deus da salvação que Habacuque se alegrou. É somente nesse caráter que Ele é um objeto de confiança e alegria para nós. A mediação de Cristo é a base da nossa esperança para com Deus. Se não fosse por Sua interposição, as aflições teriam sido males não misturados. Eles não teriam nenhum ingrediente de misericórdia, nem dado qualquer indicação de bondade. ( S. Summers. )

Alegria espiritual

A alegria espiritual não consiste em mera placidez; não é como a água, que nas chuvas fertilizantes desce e não depende de nossa vontade ou agência; mas é como a água que tiramos do poço, deve haver atividade e trabalho. Não pode haver felicidade sem pensamento. Habacuque pensava em Deus, em Sua natureza, em Suas perfeições morais, em Sua aliança, em Sua promessa; ele não pensava apenas em Deus em geral, mas na relação particular que mantinha com ele.

“Vou me alegrar no Deus da minha salvação”. Eu o entendo em alguma medida, sinto interesse por ele e Ele por mim. O mero fato da existência ou benevolência de Deus não pode fazer nenhuma criatura feliz; é a convicção, a conclusão inteligente, profundamente enraizada e legítima de que Ele é o nosso Deus, pode produzir alegria. Este foi o caso com Habacuque, e deve ser assim com todo verdadeiro crente.

I. A verdadeira religião ( ou seja, suas doutrinas, perspectivas, emoções)

dá alegria. Porque--

1. A verdadeira religião dá decisão à mente. A indecisão ou a dúvida são sempre dolorosas, e dolorosas em correspondência exata com o valor do objeto a que se referem.

2. A verdadeira religião concede verdadeira liberdade à mente. Enquanto a escravidão corporal é um grande mal, a escravidão espiritual é maior; a religião sozinha transmite ao homem a carta da liberdade - no momento em que o homem recebe a verdadeira liberdade, ele é feliz, e não antes.

(1 ) Liberdade do castigo eterno. Quando somos colocados sob a influência da religião, somos levados primeiro a perceber nossa responsabilidade para com ela, e então a aceitar a libertação por meio de Cristo.

(2 ) Liberdade do governo de depravação. No momento em que um homem sente que depende de Deus para sua felicidade, ele se sente desejoso de conhecer, amar e agradar aquele Ser.

(3 ) Liberdade dos males da aflição. As aflições em si mesmas são más, tornam o homem taciturno, cruel, amargo, desesperado, diabólico : só quando aplicadas por Deus é que se tornam úteis à mente do crente.

3. A verdadeira religião transmite exercício e expectativa à mente. Para ser feliz, deve haver um fim certo em vista - a glória de Deus; regra apropriada para guiar - a Bíblia; e motivos corretos para atuar - amor a Deus e amor aos homens.

II. A natureza dessa alegria.

1. É sempre puro. Quando é que a alma o experimenta! Somente quando é puro. Esta é uma questão não apenas de fatos, mas de graus; não apenas a mente pura pode ser feliz, mas é feliz na proporção exata de sua pureza. Quando é apreciado? Quando a alma é elevada para contemplar objetos sagrados.

2. É pessoal e progressivo. É secreto: “Eu me alegrarei no Senhor”; e quando visto, visto apenas em seus efeitos. ( Caleb Morris. )

Regozijando-se em Deus

A linguagem é de fé, esperança, paciência e fortaleza.

I. A natureza da alegria do cristão.

1. É espiritual. Surgindo do conhecimento salvífico de Deus : do perdão : da adoção : da habitação habitual do Espírito Santo.

2. É satisfatório. O Todo-Poderoso é adequado às nossas capacidades; adequado à nossa necessidade; tão durável quanto nossa existência.

II. O objeto da alegria do cristão.

1. Na perfeição de Sua natureza, nos regozijamos em Deus.

2. Em Suas obras de criação, providência e graça.

3. Em Sua Palavra.

4. Em Suas ordenanças.

III. As épocas específicas em que um verdadeiro cristão pode regozijar-se no Senhor.

1. Em épocas de pobreza.

2. Em épocas de perseguição.

3. Em épocas de comoção nacional.

4. Na época da morte. ( Homilista. )

A alegria do profeta

1. O pano de fundo sombrio do qual a alegria do profeta surgiu.

2. A altura sublime a que saltou a alegria do profeta. Habacuque supõe a perda de todas as coisas, e ainda assim ele tinha fé inabalável em Deus e amor supremo a Deus.

(1 ) Podemos nos alegrar nas obras das mãos de Deus.

(2 ) Nas generosidades de Sua providência.

(3 ) Nas amenidades da sociedade.

Mas a maior alegria que podemos conhecer é “regozijar-se no Senhor”. Sua benevolência é melhor do que a vida. ( Homilista. )

Alegria cristã

1. As condições. "Ainda." Apesar do que Habacuque 3:17 descreve - aparente fracasso de nossos esforços para Deus, ou aparente desolação de Sua causa ao nosso redor. Realidade profunda de tais provações. O sucesso deve ser buscado e orado por; não devemos pedir a disciplina do fracasso. Mas pode acontecer, e em um grau ou outro virá, em toda experiência cristã profunda, seja como fracasso pessoal ou como uma sensação de fracasso circundante. Em seu lado externo, a obra do Senhor Jesus Cristo compartilhou da dor do fracasso.

2. A resolução. “Eu me alegrarei no Senhor.” A vontade é convocada. Os crentes “desejam fazer a Sua vontade” somente por Sua graça especial evitando-os; mas eles realmente querem, o ato de querer é deles. Não devemos sentar passivos e esperar por um impulso sensível. Virá por nossa própria vontade, quando vier. Vamos, com esse espírito, cultivar o hábito das resoluções sagradas, bem como dos desejos sagrados.

É a alegria da apropriação pessoal, do perdão objetivo e da paz - “minha salvação”. Comp. Miquéias 7:7 para um rico paralelo. A alma, externamente provada e cansada, vai para Aquele que é “meu esconderijo”, e ali está “rodeada de canções de libertação” ( Salmos 32:7 ).

3. O resultado. Preguiça não egoísta. Alguns dizem que o gozo pessoal da salvação presente é egoísta. ” Pelo contrário, é a fonte da mais profunda simpatia para com as almas e de esforços animados por elas. A alegria pessoal obriga ao trabalho afetuoso. ( Handley CG Moule, MA )

Espíritos alegres

Uma mulher que teve muitas tristezas e pesados ​​fardos para carregar, mas que era conhecida por seu espírito alegre, certa vez disse em uma explicação : “Você sabe, eu não tive dinheiro. Eu não tinha nada que pudesse dar a não ser eu mesmo, então tomei a decisão de nunca entristecer ninguém com meus problemas. Já ri e contei piadas quando poderia ter chorado. Sempre sorri diante de todos os infortúnios.

Tentei nunca deixar ninguém sair de minha presença sem uma palavra feliz ou um pensamento brilhante para carregar com eles. E a felicidade cria felicidade. Eu mesmo estou mais feliz do que teria ficado se tivesse me sentado e lamentado meu destino. ”

Alegria : --Cheerfulness é um dever que temos para com os outros. Há uma tradição antiga de que uma taça de ouro pode ser encontrada onde quer que um arco-íris toque a terra, e há algumas pessoas cujo sorriso, o som de cuja voz, cuja própria presença parece um raio de sol, para transformar tudo que eles toque em ouro. Os homens nunca desistem, desde que possam se manter alegres. “Um coração alegre é uma festa contínua para outros além de si mesmo.” A sombra de Florence Nightingale curou mais do que seus remédios; e se compartilharmos os fardos dos outros, aliviaremos os nossos. ( Sir John Lubbock. )