Hebreus 12:7,8

Se você suportar a correção

Correção: o que é?

“É para correção que suportais” - tal é a leitura e tradução no RV. Esse é o propósito buscado e valorizado; um fim que justifica suficientemente Deus em lidar com Seus filhos, e que sustenta Seus filhos na experiência de Seu trato.

1. Mas o que é “correção”? Supondo que tivéssemos uma palavra que significasse treinamento infantil, filho. Treinamento, e isso sob a direção de um pai que não pouparia as dores necessárias para sua realização perfeita, teríamos exatamente o termo correspondente. Mas, infelizmente, não o fizemos, e então somos levados a tolerar o pobre substituto de “correção”. O pai conhece seu filho, suas capacidades e, portanto, todas as possibilidades que estão encerradas em seu ser; suas oportunidades ao longo do caminho da vida e, portanto, suas obrigações; suas propensões e hábitos e, portanto, seus perigos; seus obstáculos e ajudas e, portanto, suas chances. O pai anseia por seu filho; trabalha para assegurar o melhor resultado de sua vida; o guarda e o dirige; fará qualquer coisa e suportará qualquer coisa por seu avanço.

Ele quer que ele seja um filho ideal; seu orgulho e alegria em cada corpo docente e característica de excelência. Ele quer “fazer dele um homem”; de modo que os termos “pai” e “filho”, “filho” e “pai” nunca podem balançar, uma vez que moram nos lábios um do outro, mas podem ser como música escolhida para o ouvido, como beleza para os olhos. Para isso, com essa esperança, tudo está planejado, tudo está feito. É ao mesmo tempo cuidado do pai, ele “treina”; e a ambição do filho, ele “suporta para o treinamento.

”A aplicação é óbvia. “É para correção que suportais”; ser filhos, não apenas no nome, mas em obras e em verdade; para subir, para ser instado ao padrão. Tal questão pode muito bem nos reconciliar com todas as dores e humilhações da "correção". Ter a mente ampliada, o coração purificado, a vida exaltada, refinada, transfigurada! Para perder tudo o que é impureza; para expulsar tudo o que é baixo e egoísta!

2. Agora, para a palavra "perseverar". Esta não é uma palavra mansa. É algo muito diferente de insensibilidade ou desafio orgulhoso. Esses hebreus haviam assumido alegremente a perda de seus bens, não que não os valorizassem, não que sua perda não fosse privação, mas que sabiam em si mesmos que tinham uma substância melhor e duradoura no céu. Eles tinham uma ousadia, uma confiança e até uma exultação.

“Perseverança” neles era o triunfo da fé ativa na recompensa da recompensa. Eles foram “exercitados”, muito “exercitados” em suas aflições, e o “exercício”, como uma alquimia divina, estava transformando cada componente da angústia em ouro.

I. QUEM DÚVIDA A NECESSIDADE DE ACADEMIA? O pecado em uma ou outra de suas miríades de formas agravou todas as imperfeições da inexperiência, de modo que exigimos correção e direção muito mais seguras do que uma infância e juventude inocentes jamais exigiram.

II. QUEM DÚVIDA ELA ESPÍRITO EM QUE ESTE CORREIO É INFLICADO? Ditado pelo amor, dirigido pela sabedoria, dirigido aos fins mais elevados, ele tem todas as qualidades para nos impedir de desprezá-lo ou desmaiar sob ele.

III. QUEM NÃO ESTÁ CONDUZIDO A AUTO-EXAME RIGOROSO? Não há poder talismânico nas aflições, nas penas e nas penas, que por si mesmo possa corrigir e transformar. Se realizarmos o “lucro” que nosso Pai busca, devemos ser “exercitados” por nossa correção. Exige pensamento, reflexão, exame fiel de nossa vida, com seu temperamento, objetivos e espírito.

4. QUEM NÃO EXULTA COM O ANTECEDENTES DA CORREÇÃO E DO CRESCIMENTO? O domínio de nossas tendências malignas, a regulamentação devida de nossos desejos, a elevação de nossos motivos e objetivos, o cumprimento mais elevado e completo das reivindicações da vida, a integridade, pureza e espiritualidade mais estritas de nosso caráter, quanto mais próxima nossa semelhança com Cristo e nossa comunhão com Deus, essas e outras questões semelhantes podem muito bem nos reconciliar com a dor, o sacrifício e o custo da correção, e nos fazer “beijar a vara” com todo o louvor. ( GB Johnson. )

Remédio de Deus:

Se um homem for visitado por uma providencial reversão das circunstâncias, se ele estiver sob opressão, se ele for atacado por uma doença, se o deleite de seus olhos for tirado, eu acho que ouço Deus dizer: “Tome este remédio; é exatamente adequado para o seu caso; pesado por Minha própria mão; tome este remédio de mim. ” ( R. Cecil. )

Deus trata com você como com filhos

Vida uma educação

I. DEUS NOS EDUCA POR MEIO DE NOSSAS NECESSIDADES FÍSICAS. O homem nasce nu e indefeso; se quiser viver, deve obter abrigo dos sóis tórridos e do frio cortante; ele deve prover-se de comida e roupas; ele deve, por meio de sua inteligência, ser capaz de se defender contra inimigos infinitamente mais poderosos do que ele. Como é que só o homem, de todas as criaturas de Deus, é enviado ao mundo sem qualquer uma daquelas coisas que são necessárias para o sustento da vida física? É porque Deus nos trata como filhos.

É porque a vida deve ser para nós, e somente para nós, uma educação; e desde o início somos picados por esses aguilhões da necessidade. Deus garantiu que nosso trabalho não seja fácil, que não seja mecânico; mas isso deve sobrecarregar nossa engenhosidade e edificar nossas faculdades mentais ao máximo. Pois o homem não nasce apenas sem instinto e sem roupa, mas sem ferramentas. A natureza fornece ao leão as garras e presas que tornam mais fácil agarrar sua presa; a abelha tem em si todo o aparato necessário para extrair o mel, carregá-lo, construir suas células e representar toda a sua história de vida; a aranha tem seu maravilhoso filme pronto enrolado em seu corpo, e o mecanismo para fiar muitos fios em um, fixá-lo e tecer sua teia; mas o homem deve primeiro prover-se de ajuda externa se quiser se manter, seja apenas uma pederneira afiada ou uma espinha de peixe! Além disso, Deus fez do homem relativamente um dos seres vivos mais fracos.

Seus poderes corporais são realmente pobres em comparação com os de outras criaturas. O que tudo isso significa? Isso significa que Deus nos educaria não principalmente no corpo, mas na mente; é pelo cérebro que o homem subjugou a terra e se tornou senhor de toda a criação; é a necessidade de superar as dificuldades e prevenir-se contra os perigos que despertou todos os seus recursos, educou suas faculdades e aperfeiçoou suas faculdades.

Veja, então, quão grande parte da educação do homem é devida às suas necessidades físicas básicas! No esforço de ir ao encontro disso, ele inventou todas as artes e ciências industriais. E não são apenas os dons mentais que o trabalho educa. Paciência, perseverança, premeditação, coragem - essas e muitas outras qualidades morais são o resultado da necessidade de trabalho que Deus impõe a todos nós.

II. DEUS EDUCA OS HOMENS POR MEIO DE SUAS NECESSIDADES MENTAIS. Ele implantou na natureza aquilo que desperta a curiosidade no homem e implantou no homem fome e sede de conhecimento e verdade, e o resultado é a educação. As necessidades intelectuais do homem não são menos imperativas do que suas necessidades físicas; eles devem ser satisfeitos a qualquer custo. Ele deve saber tudo sobre as flores a seus pés; a ciência da botânica é o resultado.

Ele levanta os olhos para as estrelas acima; seu mistério o deixa perplexo; Geração após geração, ele luta com esse mistério até que, pouco a pouco, os segredos do céu sejam descobertos e a grande ciência da astronomia seja reunida. A curiosidade despertada por conchas e fósseis levou à geologia; a curiosidade sobre os antecedentes de nossa raça levou à história e assim por diante. É assim com todos os departamentos do conhecimento que não são puramente utilitários; todos eles são o resultado do desejo de conhecimento implantado em nós por Deus, atuado por natureza externa.

E existe no homem outro apetite intelectual, mais nobre do que qualquer um desses, que é mais poderoso no desenvolvimento de sua natureza superior - quero dizer, o amor pelo belo. Deus vestiu colina e vale, montanha e lago, mar e céu, com esplendor de cores e formas das quais os olhos nunca se cansam. Além disso, Ele colocou algo no coração humano ao qual essas coisas apelam; existe uma estranha correspondência entre a alma humana e as belezas da natureza; eles foram feitos um para o outro; era para haver ação e reação entre eles. Ao contemplar o céu do pôr-do-sol ou uma cena adorável, percebemos nossa imortalidade como em nenhum outro momento; sentimos que eles têm uma mensagem de Deus para nós.

III. DEUS NOS EDUCA PELAS FERIDAS E PROVAÇÕES DA VIDA. Também neste assunto a posição do homem é única. Os animais inferiores estão quase isentos de sofrimento. É verdade que estão sujeitos à dor física, mas há evidências abundantes para provar que essa dor é muito menos aguda do que nos seres humanos e, no caso deles, não há antecipação nem retrospecção. Mas o homem, a quem foi dado o domínio sobre os brutos, homem, que foi feito apenas um pouco menor que os anjos, quão diferente é a sua sorte! Ele “nasceu para a tristeza enquanto as faíscas voam para cima.

“Ele sozinho tem que suportar aquelas dores mentais e espirituais comparadas com as quais os sofrimentos corporais não são nada. Toda a sua vida está fermentada com dor, com presságios, com vãos lamentações, com anseios insatisfeitos. Por que é isso? Porque a vida é uma educação; porque Deus nos trata como filhos. Os homens perguntam por que as tristezas são permitidas. A flor também pode perguntar por que nuvens e dias de tempestade são permitidos.

Tanto se pode esperar flores e frutos sem chuva como esperar que os homens possam produzir os frutos da justiça sem a disciplina da tristeza. O mais santo dos homens sempre foi aquele que mais sofreu; e cabia até mesmo ao grande Capitão de nossa salvação ser aperfeiçoado através do sofrimento, a fim de nos ensinar que somente aquele que bebe a taça amarga e carrega a cruz da vergonha pode ter esperança de usar a coroa da glória.

4. DEUS NOS EDUCA POR NOSSAS NECESSIDADES ESPIRITUAIS. A necessidade mais imperiosa de nossa natureza é conhecer a Deus. Em toda parte existe a crença em um Deus ou deuses, o instinto de adoração, a consciência mais ou menos desenvolvida. Em toda parte se sente a necessidade de propiciar e reconciliar-se com o Poder Invisível que a transgressão ofendeu. E quanto mais um homem avança em santidade e grandeza moral, mais ele é impelido a tornar seu o pensamento do Salmista: “Como o cervo deseja os ribeiros das águas, assim anseia a minha alma por Ti, ó Deus”; “Meu coração e minha carne clamam pelo Deus vivo.

”E enquanto ele está sempre faminto por Deus com uma fome que nada na terra pode aplacar, a consciência o está sempre encorajando a uma caminhada cada vez mais próxima de Deus, e ainda assim ele nunca sente que atingiu totalmente ou já é perfeito. Qual é a razão pela qual esses desejos e instintos estranhos foram implantados no homem? O que, senão a verdade, nosso texto ensina que Deus nos trata como filhos? Assim como Deus deu no livro da Natureza aquilo que educa e em parte satisfaz as necessidades intelectuais do homem, Ele nos deu na Sagrada Escritura aquilo que educa e ministra às nossas necessidades espirituais.

A correspondência entre nosso anseio por conhecimento e a revelação pela qual esse anseio é satisfeito oferece a prova mais clara de que ambos vêm de Deus, e que nas coisas sagradas, assim como nas seculares, o propósito principal de nossa vida é a educação.

1. Lança luz sobre o mistério do presente. Esta terra é apenas a sala mais baixa da escola de Deus; em outras esferas e em outras ocasiões, a educação que as circunstâncias impediram e atrapalharam aqui, será realizada em circunstâncias mais felizes.

2. E lança luz sobre o mistério do futuro. É um dos argumentos mais fortes para uma vida futura. Pois, é claro, a educação que é iniciada aqui pode estar, na melhor das hipóteses, mas em seu estágio inicial quando a morte nos remove. ( AM Mackay, BA )

Corrigindo um filho:

Como se duas crianças lutassem e um homem que passasse as separasse e depois espancasse uma e deixasse a outra ir livre, todo aquele que ver isso diria que a criança que bateu é seu próprio filho: mesmo assim, quando Deus nos castiga, se nos submetermos. ( Cawdray. )

Adversidade um purificador

Deus freqüentemente usa a adversidade como um purificador. As neves de inverno que caem diante de minha janela aqui (em Saratoga) esta manhã matarão os vermes; então Deus envia temporadas invernais sobre Seus filhos para matar certas espécies de pecados persistentes. ( TL Cuyler. )

Disciplina severa

Uma criança adoeceu com aquela perigosa desordem da garupa. Era uma criança muito amada e, normalmente, muito obediente; mas, neste estado de inquietação e dor, recusou-se a tomar o remédio que era necessário, sem demora, administrar. O pai, achando-o decidido, puniu imediatamente o filho doente e sofredor. Nessas circunstâncias, e temendo que seu filho morresse logo, deve ter sido uma provação muito severa para o pai: mas a consequência foi que a criança foi ensinada que a doença não era desculpa para desobediência; e, enquanto sua doença continuava, ele prontamente tomou qualquer remédio que lhe fosse prescrito e foi paciente e submisso.

Logo a criança estava bem. Alguém disse que isso foi cruel? Foi um dos mais nobres atos de bondade que poderia ter sido realizado. Se o pai tivesse se esquivado do dever aqui, não é de forma alguma improvável que a vida da criança tivesse sido perdida. ( W. Abbott. )

As listras do amor:

Não tenha medo: essas chicotadas são os sinais de Seu amor. Ele não é filho que não apanha; sim, até que ele espere e chore; se não, até sangrar. Nenhum pai corrige o filho de outro; e ele não é um bom pai que não corrige os seus. Ó vara, digna de ser beijada, que nos assegura do Seu amor, da nossa adoção. ( Bp. Hall. )