Hebreus 13:16

Mas para fazer o bem e comunicar, não se esqueça

Beneficência cristã:

I. QUAIS AS EXPRESSÕES DE “FAZER O BEM“ E DE ”COMUNICAR” DENOTA.

1. “Fazer o bem” é fazer tudo o que tende a promover o bem e a felicidade do próximo; para prevenir qualquer perigo ou infortúnio ao qual ele possa estar exposto, ou para livrá-lo de quaisquer circunstâncias de adversidade em que ele possa estar. Os bens ou males de que somos capazes neste mundo respeitam nosso estado espiritual ou temporal. Se ele requer nosso conselho, devemos dá-lo da melhor maneira que pudermos; se em nossas assistências devemos descobrir uma prontidão para gratificá-lo em qualquer pedido razoável.

2. Comunicar ou distribuir é separar algumas das coisas boas com que a providência de Deus nos abençoou para o benefício e alívio de outros.

II. POR QUE FAZER O BEM E SE COMUNICAR SÃO SACRIFÍCIOS ACEITÁVEIS E BEM DAROSOS A DEUS.

1. Pela beneficência e ações de caridade, imitamos a Deus em uma das gloriosas e morais perfeições de Sua natureza. Aquela perfeição que Ele parece exaltar acima de todos os Seus outros atributos, e sem a qual eles O tornariam mais um objeto de terror do que de amor para nós.

2. Nisto honramos a providência de Deus. Provavelmente por isso, entre outras razões, pode ser uma das razões pelas quais Deus colocou tantos homens em circunstâncias de carência, para que aqueles que estão em melhores condições possam ter ocasiões constantes de se esforçarem em todos os bons ofícios da humanidade e do amor. , que são os ornamentos mais brilhantes da natureza humana; e que outros, vendo essas suas boas obras, podem ser mais eficazmente entusiasmados para glorificar a Deus.

3. Por atos de beneficência, descobrimos o poder que a religião tem sobre nós e a sinceridade de nosso amor a Deus. Este é o argumento mais sensato que podemos dar a nós mesmos ou aos outros, que nosso coração está justo para com Deus e que a religião tem, na verdade, algum poder sobre nós. Mas, na verdade, embora atos de caridade possam, em muitos aspectos, interferir com as máximas do amor-próprio e pareçam contrariar os desígnios da avareza e da mentalidade mundana; ainda assim, aparecerá sob meu próximo e último particular.

4. Que eles estão de acordo com uma das inclinações principais e essenciais da natureza humana. Deus implantou em nosso próprio corpo um sentimento de compaixão pelos sofrimentos das outras pessoas, o que nos dispõe a contribuir para o seu alívio; de modo que, quando vemos qualquer um de nossos semelhantes em circunstâncias de angústia, estamos naturalmente, eu quase disse, mecanicamente, inclinados a ser úteis a eles. Uma razão pela qual Deus nos deu esses sentimentos naturais de compaixão pode ser que o homem, de todos os outros seres da terra, tem a maior necessidade da ajuda de seus semelhantes; pois ao passo que a Natureza, quando ela traz outras criaturas ao mundo, as coloca em uma maneira mais pronta de fazer alguma provisão para si mesmas.

O homem nasce mais exposto e, mesmo com toda a sua força, na melhor das hipóteses, passaria muito mal o seu tempo, não fossem os muitos confortos e conveniências que obtém da sociedade. Visto que Deus fez do homem uma criatura sociável, foi um desígnio muito sábio de Sua providência treiná-lo de tal maneira para a sociedade que pudesse dar-lhe as mais fortes impressões de todos os deveres de humanidade e respeito, que ele deve a ela, anal em que a paz e a felicidade consistem principalmente. ( R. Fiddes, DD )

Fazendo bem:

Não há bem para o homem, a não ser fazer o bem. Fazer o bem está de acordo com nossa razão mais elevada e exige aprovação universal; pois, qualquer que seja a prática do egoísta e do rude, até mesmo eles são constrangidos, embora em palavras restritas, a elogiar os generosos. Quer apelemos para nossa consciência pessoal ou para o julgamento geral da humanidade, o homem que vive para os outros e trabalha, mesmo com sacrifício, para ajudá-los e elevá-los, recebe a homenagem do coração comum.

O pai, indulgente consigo mesmo, negligente ou deixando de atender às necessidades daqueles que dele dependem, ou procurando tornar a vida de seus filhos subserviente à sua indolência ou indulgência pessoal, é objeto de desprezo e reprovação. Um príncipe que deve desperdiçar as receitas de seu reino em planos de engrandecimento pessoal, ou esquemas de ambição selvagem, é universalmente condenado, e os homens se rebelam contra ele.

O erudito que apenas adquire conhecimento pelo prazer que ele lhe proporciona, sem procurar aplicá-lo ao bem comum, é considerado com indiferença ou piedade; até mesmo um anjo não seria objeto de aprovação nem inveja, que vivia apenas para inspirar alegrias celestiais e não estava pronto para esperar nem para servir. O próprio Deus é adorado como o bem, porque Ele é o Doador de todo bem; nem podemos concebê-lo como indiferente à felicidade de Suas criaturas, ou independentemente de seu destino, sem sentir que Ele deixaria de comandar nossa reverência ou abateria nosso amor, e seria como os fantasiosos deuses dos pagãos, cujo a única vocação é beber suas tigelas de néctar e festejar com ambrosia.

Os mortos honrados, cujas memórias são apreciadas e cujos nomes são estimados como heranças da raça, não são aqueles que, aprisionados em palácios, passaram suas vidas em prazeres extravagantes, mas aqueles que suportaram dificuldades e sacrificaram a facilidade e até vida, ao conferir grandes bênçãos à sua geração. Não os governantes da raça, mas seus benfeitores, são reverenciados; não os altos potentados, mas os sábios estadistas; não o guerreiro ambicioso, mas o patriota devotado, são mantidos em amorosa lembrança; não aquele que vadiou pelo sangue de outros até o trono de um reino, mas aquele que derramou seu próprio sangue para obter ou defender as liberdades de uma nação, encontrará um monumento perene no coração agradecido da posteridade.

Fazer o bem não está apenas de acordo com nossa razão mais elevada e com a inspiração de nossos melhores instintos, mas é a própria genialidade de nosso cristianismo comum. Se somos trazidos para perto de Deus por uma fé verdadeira, devemos tornar-nos semelhantes a Ele no exercício de um amor puro. E como devemos fazer o bem? Vivemos uma época de grandes oportunidades e múltiplas facilidades, de múltiplos meios de utilidade. Nossa capacidade é nosso único limite.

Mas devemos especialmente procurar fazer o bem cumprindo fielmente todos os deveres de nossa vocação e esfera, respondendo alegremente a todas as obrigações que surgem de nossas relações com o lar, a igreja e o mundo; por trabalho honesto, palavras verdadeiras e ações ousadas; e usando nossa influência direta e indiretamente para a promoção de qualquer boa obra. Devemos fazer o bem apoiando, estendendo e transmitindo de coração o evangelho e todas as suas ordenanças; na construção de igrejas, implantação de missões e estabelecimento de escolas; ao socorrer os aflitos, socorrer os necessitados e confortar os aflitos, tanto pessoalmente como por intermédio de outros, em conexão com sociedades de caridade e instituições humanas; e por atos diários de amor e presentes freqüentes de afeto e gratidão.

Fazer o bem é o ditame da humanidade, a exigência de dever, a reivindicação de justiça e a alegação de juros; e cada coração amoroso e sensível pode facilmente encontrar seu trabalho apropriado. ( Púlpito Mundial Cristão. )

Fazer o bem e ser bom:

O homem que falha em cumprir sua missão para os outros, falha em encontrar o fim e o significado de sua própria vida; cesse de fazer o bem e logo deixará de ser bom, e sua esperança pessoal naufragará. Os judeus foram testemunhas de Deus disso. Em vez de fazer com que todas as nações os amassem e procurassem andar na luz de sua vida como um povo, eles conseguiram fazer com que todas as nações os odiassem e perseguissem - com um ódio, além disso, que se aprofundou com os tempos e, por fim, forjou sua ruína total.

Você pode dizer que este foi o resultado inevitável da posição de um povo piedoso no meio de um mundo pagão. No início pode ser assim, mas não permanentemente. O Cristianismo conquistou o seu caminho, primeiro para a tolerância, depois para a honra - o Judaísmo nunca o fez; e ainda assim os povos ao redor estavam longe de estar indispostos para receber suas impressões. José ganhou seu caminho imediatamente em Memphis, Daniel na Babilônia. E José e Daniel não tinham nada além do que o judaísmo tinha.

Eles eram judeus profundamente, e a história de seu trabalho missionário permanece em registro eterno para envergonhar seus compatriotas e para justificar os caminhos de Deus, quando "o vento prendeu o povo egocêntrico e exclusivo em suas asas", e os levou a um cativeiro distante, onde, a menos que estivessem preparados para renunciar à sua nacionalidade, eles deveriam dar testemunho de Deus, quer quisessem ou não. ( J. Baldwin Brown. )

A vida útil perdida:

Quando um carvalho, ou qualquer árvore nobre e útil, é arrancado, sua remoção cria um vazio. Por anos depois, quando você olha para o lugar que um dia o conheceu, você vê que algo está faltando. Os galhos das árvores adjacentes ainda não supriram o vazio. Eles ainda hesitam em abastecer o lugar anteriormente ocupado por seu poderoso vizinho; e ainda há um abismo profundo no solo - um fosso acidentado - que mostra a que distância suas raízes gigantescas uma vez se espalharam.

Mas quando uma vara sem folhas, um pino de madeira, é arrancada, ela sai fácil e limpa. Não há turfa rasgada, nem estragamento da paisagem, nem vazio criado, nem arrependimento. Não deixa nenhuma lembrança e nunca passa despercebida. Qual és tu? Vocês são cedros plantados na casa do Senhor, lançando uma sombra fria e grata sobre aqueles ao seu redor? Vocês são palmeiras, gordas e florescentes, produzindo frutos abundantes e fazendo com que todos que os conhecem os abençoem? Você é tão útil, que se você estivesse uma vez longe, não seria fácil ocupar seu lugar de novo, mas as pessoas, ao apontar para o vazio na plantação, a cova no solo, diziam: “Foi aqui que aquele velho a palmeira difundiu sua sombra familiar e mostrou seus cachos suaves ”? Ou, você é uma estaca, um alfinete, uma coisa sem raízes, sem ramos, sem frutos, que pode ser puxada a qualquer dia, e ninguém se preocupa em perguntar o que aconteceu com ele? O que você está fazendo? O que você está contribuindo para a felicidade do mundo ou para a glória da Igreja? Qual é o seu negócio? (J. Hamilton, DD )

"O que eu posso fazer?"

O Rev. Spencer Compton, ministro evangélico de Boulogne, relata o seguinte incidente: “Durante uma viagem à Índia, sentei-me uma noite escura em minha cabine sentindo-me totalmente indisposto, pois o mar estava subindo rápido e eu era apenas um pobre marinheiro. De repente, o grito de 'Homem ao mar!' me fez pular de pé. Ouvi um atropelamento acima, mas resolvi não subir ao convés para não interferir nos esforços da tripulação para salvar o pobre homem.

'O que eu posso fazer?' Perguntei a mim mesmo e, instantaneamente, desenganchando minha lâmpada, segurei-a perto do topo da minha cabine e perto da minha janela de centro, para que sua luz pudesse brilhar no mar, e o mais perto possível do navio. Em meio minuto, ouvi o grito de alegria: 'Está tudo bem, ele está bem', sobre o qual coloquei minha lâmpada no lugar. No dia seguinte, porém, disseram-me que minha pequena lâmpada era o único meio de salvar a vida do homem; foi apenas pela luz oportuna que brilhou sobre ele que a corda com nós pôde ser lançada de modo a alcançá-lo. ”

Devemos fazer o bem em nossa própria esfera:

Mantenha-se no caminho de seu lugar e vocação, e não leve sobre você as obras de outros homens, sem uma chamada, sob qualquer pretensão de fazer o bem. Os magistrados devem fazer o bem, no lugar e no trabalho dos magistrados; e ministros, no lugar e trabalho de ministros; e homens privados, em seu lugar e trabalho privados; e nenhum homem se coloca no lugar de outro, e tira seu trabalho de suas mãos, e diz: “Eu posso fazer melhor”; vau, se você fizer melhor, a desordem fará mais mal do que você fez bem ao melhorar o trabalho dele.

Um juiz não deve entrar no tribunal e assento de outro e dizer: “Eu darei um julgamento mais justo”. Você não deve entrar na escola de outro homem e dizer: “Posso ensinar melhor seus alunos”; nem sob o cargo ou púlpito de outra pessoa e dizer: "Posso pregar melhor." O servo não pode governar o senhor porque ele pode fazer isso melhor, não mais do que você pode tomar a esposa de outro homem, ou casa, ou terras, ou bens, porque você pode usá-los melhor do que ele. Faça o bem que você foi chamado a fazer. ( R. Baxter. )

Use seus talentos:

“Use seus talentos”, disse o Dr. Samuel Johnson, “e se destaque. Não pense em se aposentar do mundo até que o mundo fique triste por você se aposentar. Odeio um homem que o orgulho, a covardia ou a preguiça empurra para um canto e que não faz nada enquanto está lá, a não ser sentar e rosnar. ” A atividade é a chave para uma vida cristã útil. A chave para a atividade é abrir as portas o! nossos corações, e deixando o rio do amor de Cristo fluir constantemente.

Nossa compreensão do amor de Cristo nos leva a amar nosso próximo e a nos esforçar para aliviar seu fardo. Então, também, a melhor maneira de ser ativo no serviço de Deus é aproveitar todas as oportunidades de fazer a nossos semelhantes todo o bem que pudermos, sabendo que aquele que for fiel até a morte receberá a coroa da vida.

A coisa mais linda do mundo é uma boa ação:

Como pode ser diferente, quando tudo o mais que é belo é apenas um símbolo de uma ação? O que são belas palavras senão sinais mais ou menos imperfeitos para registrar e perpetuar as ações que as inspiraram? Nenhum poema, nenhuma obra de arte é belo, a menos que expresse alguma fase de ação. A paisagem mais calma representa o jogo de luz e sombra e perpetua alguma fase instantânea de movimento; a estátua de mármore representa o corpo em alguma forma de ações; a música é sempre a alma em movimento; a ação é expressa por símbolos; mas é a ação que possui a beleza intrínseca, e não o símbolo.

Portanto, não devemos pensar que somos incapazes de apreender e representar o belo da vida porque não podemos escrever poemas, pintar quadros ou esculpir estátuas. Enquanto formos capazes de fazer boas e belas ações, seremos capazes de nos elevar àquela beleza intrínseca da vida que a mera forma de arte nada mais faz do que expressar. E se uma mulher não puder pintar a Madona de Raphael, quando ela mesma pode ser uma Madona, uma mãe sagrada? E se um homem não puder escrever um poema grandioso e belo, ele vive uma vida bela e grandiosa? Este era o espírito que estava em Cristo.

Ele foi o maior de todos os artistas porque viveu a maior e mais bela das vidas. O que Ele fez foi ainda mais bonito do que disse. E na beleza essencial da ação, todos somos capazes de ser como ele.

Sua bolsa foi convertida?

Um trabalhador metodista na época de Wesley, Capitão Webb, quando alguém o informava sobre a conversão de um homem rico, costumava perguntar: "Sua bolsa foi convertida?" Ele concordava com o Dr. Adam Clarke, que costumava dizer que não acreditava na religião que não custava nada a um homem.

Dando, um sinal de perfeição:

Quando o trigo está crescendo, ele mantém todos os seus grãos bem firmes em sua própria espiga. Mas, quando está maduro, os grãos se espalham por toda parte, e só fica a palha. ( HW Beecher. )

Agradecimento prático:

Rohese, a mãe de Thomas a Becket, era uma mulher muito devota em sua época. Era seu costume pesar seu filho todos os anos no aniversário dele com o dinheiro, roupas e provisões que ela dava aos pobres. ( HO Mackey. )

O plano da torta de ruibarbo:

Durante uma discussão em certa igreja, sobre a questão do dever de dar, um irmão conhecido por seus generosos benefícios, foi perguntado com que parte de sua renda ele costumava contribuir para o tesouro do Senhor. “Não sei”, disse o irmão; “Faço muito como a mulher que ficou famosa pela excelência de suas tortas de ruibarbo. Ela colocou tanto açúcar quanto sua consciência permitia, e então fechou os olhos e colocou mais um punhado.

Dou tudo que minha consciência aprova, e então adiciono um punhado sem contar. ” Recomendamos esse plano para aqueles que acreditam que “aquele que semeia com abundância, com abundância,” e que desejam errar para o lado seguro. Muitos homens parecem ter medo de dar muito; mas, entre todos os fracassos nos negócios de que ouvimos falar, nunca conhecemos um caso em que um homem se arruinasse por doar aos pobres ou à causa de Deus.

“Legados munificentes”

Freqüentemente lemos nos jornais "legados generosos". Para mim, é uma frase que não tem nenhum significado. Não vejo nenhuma munificência em legar sua propriedade para fins caritativos quando você está fora do mundo e não tem a possibilidade de aproveitá-la por mais tempo. O que eu gosto são doações generosas. ( Lord Shaftesburg. )

Verdadeira medida de caridade

Freqüentemente, os cristãos desejam que haja alguma regra estabelecida na Bíblia que fixa a proporção de suas propriedades com a qual devem contribuir para usos religiosos. É como se uma criança dissesse: “Pai, quantas vezes durante o dia devo apresentar-lhe algum testemunho do meu amor? quantas vezes será necessário mostrar meu carinho por você? ” O pai, é claro, responderia: “Com a mesma freqüência que seus sentimentos o alertam, meu filho, e não com mais freqüência.

”Da mesma forma, Cristo diz ao Seu povo:“ Olhe para Mim e veja o que tenho feito e sofrido por você, e então dê-Me apenas o que você acha que mereço. Não desejo nada forçado. ” ( HG Salter. )

Com tais sacrifícios Deus se agrada

Sacrifício - verdadeiro e falso:

Milhares pensam que, se são aparentemente decentes, se revestem suas vidas com uma respeitabilidade decorosa, são muito bons cristãos; e isso, embora eles não amem a Deus nem ao próximo, mas estejam simplesmente caminhando segundo as concupiscências de seus próprios corações. Mas nem todos os homens são capazes de assim escarificar a superfície de seu ser espiritual. As naturezas mais profundas, torturadas pelo flagelo da consciência, vendo como deve ser inútil dar a Deus aquilo que não lhes custa nada, sentem-se impelidas, pois não Lhe darão a vida pura e o coração amoroso, a dar-Lhe algo mais de uma tipo caro.

É esse sentimento que leva ao terrível horror dos sacrifícios humanos. Mas toda essa externalidade de aflição, de sofrimento, é vã. Deus não é Moloch; Ele se deleita com a felicidade inocente, e não com o sofrimento escolhido por si mesmo. O sofrimento corporal sempre se mostrou em vão para expulsar o pecado espiritual, e Deus nos livraria de bom grado do pecado, o que não pode ser feito por tentativas vãs de antecipar a penalidade. Com tais sacrifícios, Deus não se agrada.

Não podemos, no sentido mais amplo, oferecer nenhum sacrifício a Deus que nos salve. Custou mais para redimir nossas almas, de modo que devemos deixar isso para sempre. Isso foi feito por nós. Mas em um sentido inferior, a palavra sacrifício é aplicada neste versículo àquilo que podemos oferecer a Deus. “Os sacrifícios de Deus são um espírito quebrantado; um coração quebrantado e contrito, ó Deus, não desprezarás. ” “Mas não te esqueças de fazer o bem e de comunicar, porque com tais sacrifícios Deus se agrada.

”O tipo de todas essas passagens é aquela pergunta e resposta magnífica do profeta Miquéias ( Miquéias 6:6 ). Não deixe nenhum de nós fingir que não sabe o que Deus requer de nós. Para se comunicar: o que significa? Significa altruísmo em relação ao que possuímos, não guardar para nós mesmos o que temos, usar nossos dons da maneira que parece melhor para o bem do mundo, lembrar que somos os mordomos do que Deus nos dá, e não os os Proprietários; para ser doadores alegres; aprender a felicidade primorosa de viver para o bem de todos os outros, ter o coração livre de si mesmo para acalmar e simpatizar: com tais sacrifícios Deus se agrada.

E fazer o bem: não é só dar; na verdade, a caridade indiscriminada e descuidada que dá para silenciar demandas gananciosas ou satisfazer uma consciência convencional; o dar imprudente e tolo que só alimenta as manchas da peste do pauperismo e da impostura é pior do que inútil, é uma maldição. Dar esmolas, para ter alguma utilidade, deve ser atencioso e discriminador. Para fazer o bem: aí está o resumo de uma vida verdadeira.

Estamos na terra para dar e não para receber. Nós não somos de nós mesmos. Estou nesta minha vida fazendo algum bem real e altruísta? Milhões causam danos positivos. Como árvores estéreis, eles não apenas não produzem frutos, mas amaldiçoam o solo com a praga de sua folhagem amarga e sua sombra inútil. Milhões, se não causam dano direto ou positivo, não fazem absolutamente nenhum bem. Eles dormem e se alimentam e passam por algum tipo de rotina mecânica em sua profissão por si próprios - nada mais.

A vida deles não é vida verdadeira; eles morrem, mas eles nunca viveram. Mas entre os milhões que causam danos profundos e os milhões que não fazem nenhum bem real, quantos existem que podem realmente ser contados entre os amantes de seus semelhantes? Estes vêem com que frequência, a partir de esforços aparentemente infinitesimais e insignificantes, solitários, ineficientes, e como parecia obscuro, vastas bênçãos vêm, e mesmo quando os homens bons não vêem nenhum resultado positivo de sua abnegação, eles sentem dentro deles a paz de uma calma consciência e um sentimento abençoado de que seus humildes esforços são aceitos por seu Deus. ( Arquidiácono Farrar. )

Com tais sacrifícios Deus se agrada

1. Ele é assim, primeiro, porque está satisfeito com o espírito de fé. Tal caridade surge daquela fé que o apóstolo descreve como “a evidência das coisas não vistas”; pois você observa que quando nosso Senhor aconselha Seus discípulos a não acumularem tesouros na terra, mas no céu, Ele faz um apelo à fé deles. Quando Ele diz - “Se fizeres uma festa, chama os pobres, os aleijados, os aleijados e os cegos, porque eles não podem te recompensar, porque serás recompensado na ressurreição dos justos”, Ele exige que acreditemos que compareceremos perante o tribunal de Deus, para recebermos de acordo com as coisas feitas por meio do corpo.

Quando, então, na expectativa dessas coisas - essas coisas não vistas, mas cridas, não possuídas, mas esperadas - gastamos o que possuímos e vemos; quando renunciamos aos meios de gratificação presente; quando nos separamos do que pode agradar à inclinação natural - satisfazer "a concupiscência da carne, ou a concupiscência dos olhos, ou a soberba da vida" - damos uma prova de fé do mesmo tipo que a de Abraão, quando, ao chamado de Deus, ele abandonou o que é caro a cada homem - seu país e sua parentela.

2. Deus aprova o homem que distribui e faz o bem, porque vê nele espírito de obediência. É parte do arranjo pelo qual o mundo é governado, que deve haver uma conexão entre as várias classes da humanidade - tal dependência mútua como de servos de seus empregadores, de filhos de seus pais, de um povo de seu pastor espiritual , dos pobres sobre aqueles que são mais bem dotados; e é apenas enquanto os elos da corrente, construída pelo próprio Deus, são sólidos e ininterruptos, que o equilíbrio do todo é preservado, e a máquina prossegue em conformidade com o projeto de seu Criador.

“O fim do mandamento é a caridade.” Este é o propósito da revelação de Deus de Si mesmo por Seu amado Filho - que quando, por meio da fé não fingida na expiação feita pelo pecado, a consciência seja sossegada e o coração sinceramente convertido a Deus, o resultado seja a caridade - amor do homem para com os seus semelhantes, proveniente do amor de Deus para consigo mesmo e alimentado por um sentido constante da sua misericórdia. Quando, portanto, Seu Espírito estabeleceu este princípio neste coração, então e não antes que o evangelho tenha domínio ali. ( Abp. Sumner .)

O sacrifício da beneficência cristã: - Não devemos oferecer no altar da caridade cristã o cego, o coxo, o mero refugo de nossos confortos que consideramos abaixo de nossa observação; nem nos contentamos em ceder o excedente de nossas posses que não queremos e não podemos usar. Devemos estar preparados para fazer “sacrifícios”. O Filho de Deus exibiu uma espécie de compaixão que não Lhe custou nada? Ele, sem esforço e humilhação, meramente nos deu, se assim posso falar, o excedente de Suas riquezas, a redundância de Sua glória? Totalmente o oposto: “Vós conheceis a graça de nosso Senhor Jesus Cristo, que, embora fosse rico, por nossa causa se tornou pobre, para que nós, por meio de sua pobreza, pudéssemos nos tornar ricos”. ( JA James. )