Hebreus 2:6

O que é o homem?

O que é o homem?

Para responder a esta pergunta com algo parecido com a integridade, seria necessário discorrer sobre ela em muitos detalhes. Teria de ser feita referência a várias ciências - psicologia, fisiologia, antropologia, sociologia; e mesmo assim a resposta seria inadequada, pois todos os cientistas juntos são incapazes de avaliar o homem em sua totalidade. É possível, entretanto, ponderar a questão com referência a um ou dois dos pontos mais salientes que ela sugere, de modo a chegar rapidamente a uma resposta que pode ser suficiente para um propósito moral.

Naturalmente, a questão inicial nos joga de volta à história e aos registros do passado. O que o homem foi? qual foi o seu começo? Está quase perdido na obscuridade da antiguidade remota. Tudo o que podemos dizer é que, como todas as outras coisas vivas, seu curso tem sido ascendente e progressivo de uma forma inferior, que em força, em beleza, em intelecto, em poder moral, ele progrediu por um desenvolvimento lento.

Em qualquer suposição, deve ter havido um período em que ele adquiriu personalidade pela primeira vez, quando, aos seus impulsos sensuais e instintivos, havia razão e vontade super-adicionadas, e aquelas emoções e faculdades superiores das quais comumente falamos como pertencentes à alma. Deve ter havido um tempo em que o homem soube pela primeira vez o que era certo e errado, e o que era o pecado; e deve ter havido um tempo em que o homem cometeu pecado pela primeira vez e experimentou a sensação de vergonha. Então, quer camaradas,

2. ou 3. de Gênesis são históricos ou não, eles são espiritualmente verdadeiros. Eles fornecem uma descrição exata do que o homem era, e do que ele fez, naquele estágio inicial de seu ser, quando adquiriu o poder de escolher entre o bem e o mal. Eles narram aquela mudança na evolução da raça que corresponde à mudança na evolução do homem quando ele chega aos anos de discrição, e pode ser tratado como um ser moral, tendo um senso de responsabilidade moral.

E não requer a menor remissão de candura, ou fantasia de interpretação, ler a descrição bíblica da origem do homem em correspondência com as sugestões da ciência: “E formou o Senhor Deus o homem do pó ... e o homem tornou-se alma vivente. ” Aqui temos uma declaração da origem mais baixa possível do homem, a partir do "pó da terra", com a adição de que foi infundida nele posteriormente pelo Todo-Poderoso aquela qualidade de sua natureza que o tornou semelhante ao Todo-poderoso e capaz de o que os melhores homens alcançaram.

Existia apenas no germe no início, este princípio da vida superior; mas era um germe com um poder de desenvolvimento quase inesgotável - um germe que continuou a funcionar maravilhosamente desde então; de modo que, apenas a partir do ensino da experiência, não sabemos que limites estabelecer para o possível desenvolvimento do homem. Era uma vez um rei sábio, como Jeremy Taylor nos conta, que foi elevado ao trono da posição de um lavrador, e manteve seus sapatos do campo sempre com ele para lembrá-lo de onde ele havia surgido.

Seria bom se, da mesma maneira, muitas vezes pensássemos sobre o que fomos e o que, em muitos aspectos, ainda somos, com os traços de nosso nascimento inferior ainda sobre nós. Devemos estar menos dispostos a pensar que todas as coisas existem para o homem e que "o homem é a medida de todas as coisas". Devemos assumir uma atitude de humildade mais reverente e expectante para com Aquele de quem nós e todas as coisas nascemos.

Novamente, a lembrança de nosso começo baixo tenderia a produzir um efeito salutar em nossa conduta moral. Que pretexto mais comum para seu modo de vida é oferecido pelos sensuais e intemperantes do que seguirem os ditames de sua natureza? Sim; mas qual natureza? O amante? o que eles compartilham com o bruto, e talvez tenham herdado do bruto? Alguma vez a humanidade caiu tanto como quando fez tal apelo? Lembre-se, então, de onde você surgiu, ou pelo menos o que você foi, e não estará disposto a implorar por liberdade para fazer o que “sua natureza” dita.

Pois o homem só se tornou homem, e mereceu ser denominado homem, quando aprendeu a curvar-se para controlar seus apetites. Além disso, mesmo para aqueles que estão cientes da natureza superior do homem e que estão se esforçando para viver de acordo com essa natureza, é útil lembrar o outro lado de seu ser. A natureza superior evoluiu a partir da inferior. Somos produtos da evolução de vários ancestrais; herdamos nossas várias disposições, boas ou más; somos, em grande medida, criaturas de nossas circunstâncias; nossa vida superior é governada precisamente pelas mesmas leis que controlam a vida das plantas e dos animais; estamos sujeitos em nossa natureza superior a condições semelhantes de degeneração e mortificação.

Não podemos, então, ser o que gostamos sem levar em conta o ambiente em que somos colocados. Embora nos gabemos de nosso livre-arbítrio, agimos no maior número de ocasiões simplesmente por impulso do motivo mais forte. E, portanto, é absolutamente necessário para nosso bem-estar espiritual que coloquemos nossos elfos em um ambiente favorável, que nos coloquemos no caminho de sermos movidos por bons motivos, que cultivemos hábitos de oração e vigilância.

Assim, somos advertidos pelas leis da vida animal, que compartilhamos com os brutos. E, além disso, a natureza superior do homem não está apenas sujeita às leis que governam a vida animal, mas está inextricavelmente entrelaçada com a natureza animal em si mesmo. Sua bondade no dia a dia depende do uso que ele faz de sua natureza inferior. A má saúde corporal enfraquecerá seu autocontrole, e cortante (seus poderes espirituais: a indulgência corporal enfraquecerá sua vontade e o exporá a tentações especiais.

De modo que grande parte da atividade da natureza superior depende de um tratamento adequado da inferior. Daí a necessidade de exercer autodisciplina, a fim de manter as paixões inferiores sob controle adequado. Não é preciso ascetismo, nem sair pela selva para se alimentar de gafanhotos e mel silvestre para conseguir isso. Não é necessário que os sentimentos inferiores sejam esmagados, mas sim que eles se tornem sublimes, tornando-se os instrumentos prontos do eu superior.

E então o homem se torna um ser harmonioso, digno, nobre, armado e totalmente equipado para cumprir as ordens de Deus em todos os momentos. Então ele pode realmente erguer sua cabeça acima da criação animal e sentir que é um ser de um molde diferente deles. Então ele pode descobrir em si mesmo a ação de um espírito de vida para cuja continuidade a destruição do corpo não é impedimento. Então ele pode até ousar reivindicar parentesco com o próprio Deus ( Romanos 8: 13-14 ). ( WL Paige Cox, MA )

O que é o homem?

A questão de toda a antiguidade, e talvez a questão em torno da qual nos próximos anos ocorrerá a maior contenda teológica e científica, é esta: O que é o homem? A resposta que a Igreja Cristã dará certamente não concordará em todos os pontos com a resposta do cientista que nega a revelação que vem de Deus. No entanto, é estranho dizer, embora por caminhos diferentes, e para todos os propósitos diferentes, chegamos em certo sentido à mesma conclusão que o cientista: que existem possibilidades no homem que, se apenas evoluírem, o elevarão a um infinito altura, e conferir a ele um poder que não é possuído por nenhuma outra criatura no universo.

Sustentamos que o homem foi criado por Deus para ser elevado passo a passo pelo poder do evangelho, até que se torne participante da própria glória de Deus. O cientista afirma - se ele nega a revelação, quero dizer - que o homem é gradualmente, por um processo de evolução e pelo desenvolvimento da espécie, a ser tão elevado que, finalmente, tudo o que é chamado de Deus será encontrado nele , e esse homem assim se torna um Deus para si mesmo e para a criação.

Mas há poucas dúvidas de que a resposta será que “a Terra é do Senhor e toda a sua plenitude”; que o homem é apenas o representante ou vice-gerente de seu Deus; e que se o homem puder ser elevado à posição que o Deus Todo-Poderoso pretendeu que ele atingisse, ele será um com Deus na pessoa do Senhor Jesus Cristo; ele será elevado, passo a passo, pelo poder do evangelho, até que alcance a maior glória de Deus: “A glória que me deste, eu os dei, para que sejam um, assim como nós somos um: eu neles e tu em mim, para que sejam aperfeiçoados em um.

"Não conheço nenhuma força motriz que possa tocar a natureza do homem quando ela se eleva acima da autoconsciência da busca egoísta, tanto quanto a indagação do que Deus pretendia que o homem fosse, para que Deus criou o homem originalmente, o que Ele o considera ser agora, e quais são as possibilidades que Deus colocou diante do homem e por meio do glorioso Salvador Jesus Cristo nosso Senhor. Meu propósito, portanto, é perguntar se, se a revelação de Deus é o poder pelo qual a humanidade pode ser elevada ao seu destino mais elevado possível, estamos preparados para cumprir esse propósito e glorificar a Deus como nosso Salvador em todas as coisas, dando nos elevamos ao Seu serviço, para viver a vida devotada que a Igreja deve viver e elevar-nos acima do egoísmo da mera salvação pessoal;

Lembrando que há um objetivo ainda mais glorioso do que meramente ser salvo e entrar pessoalmente na glória de Deus, e é este - que em sua capacidade corporativa, a Igreja deve ver que a vida individual e a personalidade estão em um sentido a ser perdido, e que quando a alma individual esquece até mesmo sua própria salvação pessoal e suas aspirações à felicidade eterna, então, e somente então, ela realmente atinge a mais alta dignidade de homem possível; e que quando a Igreja como um todo se torna, como deveria ser, muito atenciosa em nome dos indivíduos ou unidades que, um a um, constituem a perfeição do corpo de Cristo que é Sua Igreja, então somente ela cumprirá seu alto destino na terra.

Agora, prossigamos com a indagação, obtendo nossa resposta da própria Palavra de Deus. O que é o homem? Pode algo mais magnífico ser concebido do que a dignidade com que Deus o dotou originalmente? Todo passo a passo, Deus desenvolveu as glórias e belezas da criação, um e um único propósito estava no Mestre-Artífice, e esse era preparar a esfera maravilhosa na qual o homem como a pedra superior de todos deveria ser feliz e abençoado, e deveria glorifique seu Criador.

E quando essa série maravilhosa de preparações foi concluída, descobrimos que até mesmo o Criador Todo-Poderoso, o grande Criador, tem que fazer uma pausa, a fim de que Ele possa dar maior dignidade e maior glória à criação da criatura que há de ser possuidor de tudo! - e em vez daquele mero fiat, “Haja” e “houvesse”, ouvimos o Deus Triúno dizendo: “Façamos o homem à Nossa própria imagem e conforme a Nossa semelhança.

”E então“ Deus fez o homem ”, como diz o apóstolo Paulo,“ a imagem e glória de Deus ”! Certamente, a partir daquele momento, devemos esperar que a esfera do homem seja grande. Mas, de repente, toda a glória é varrida, e a criatura por quem Deus trabalhou por tanto tempo deixa de desfrutar de sua posição original; pois por um ato de loucura ele se separou de Deus, e, o pecado entrando no mundo, e a morte pelo pecado, toda a grandeza do homem pareceria estar perdida para sempre.

Nem daquele tempo em diante, no que diz respeito à manifestação física, jamais houve uma recuperação da dignidade perdida da criatura; e se agora (por mais que a ciência moderna rejeite a doutrina da queda) a investigação soa pela abóbada do céu “O que é o homem? “A resposta parece ser que o homem se tornou uma coisa de nada. Sim, “voe cada homem em seu melhor estado é totalmente vaidade.

"O homem é mesmo" como um vapor que aparece por um pouco de tempo e depois se desvanece. " No entanto, embora sua condição caída incite a pessoa a pensar com dor sobre a criatura, deixe-me convidá-lo a fazer uma pausa antes de condenar a humanidade de acordo com a moda moderna que está no extremo oposto àquilo que fala do homem se elevando e se tornando Deus. Deixe-me pedir-lhe que olhe para a criatura caída e veja como, mesmo após a queda, existem provas magníficas nele do poder original de Deus, e que ele de forma alguma deve ser condenado como um aleijado sem esperança.

Nós contemplamos as ruínas de uma cidade e, dessas ruínas que reunimos é antiga magnificência e grandeza; e é pelo estilo dessas ruínas que julgamos a cidade. Então, deixe-me pedir-lhe que olhe para o homem por um momento, e como você vê nesta criatura caída poderes que nunca foram encontrados em qualquer outra, você será compelido a dar a ele sua admiração e honrá-lo pelas possibilidades que jazem enterradas abaixo a superfície, e que pode elevá-lo a algo quase Divino, se apenas ele puder ser libertado do domínio do pecado.

Veja, por exemplo, o poder ou a vingança herdada do mais vil e pior dos homens. Não encontramos nenhuma outra criatura no mundo que, pelo mero propósito de obter a vingança da tinta em seu próprio nome, irá decidir sacrificar sua própria vida. Veja o poder da cobiça - aquela ambição e anseio por dinheiro e lugar, que o apóstolo descreve como idolatria; e observe os poderes maravilhosos que existem na criatura que, pelo simples fato de progredir, será escrava e labutará a fim de que possa ser elevada acima de seus semelhantes.

Olhe novamente para aquele terrível poder do remorso que se apodera daqueles que caíram e mergulharam no desespero. Pode algo provar mais claramente do que o trabalho do remorso a própria magnificência da criatura que é capaz de tais condições e emoções? Pareceria, se observarmos um homem nas atividades do remorso, como se fôssemos capazes de ficar em uma altura dentro de si mesmo e assim contemplar a miséria absoluta de sua própria lousa arruinada e caída.

Certamente não existe nenhuma outra criatura no mundo como esta. Portanto, ao olharmos para o homem em sua queda, novamente somos compelidos a dizer: O que é o homem? e para responder de volta, o homem não é apenas a ruína de seu antigo eu - embora acreditemos da forma mais solene - mas uma criatura maravilhosa, um ser maravilhoso, adequado, mesmo que apenas liberado de sua condição caída, para ficar mais uma vez na presença de Deus. 

Por fim, depois de quatro mil anos, durante os quais Deus de tempos em tempos tentava revelar-se aos homens, o oráculo parecia ter ficado completamente mudo, quando um anjo apareceu a uma virgem em Nazaré e disse que um "santo dela nascerá algo que se chamará Filho de Deus ”; e irrompeu dos lábios inspirados de Zacarias o grito de que “Deus visitou e redimiu Seu povo”, e que “o Alvorecer do alto nos visitou”; e o Senhor Jesus, como o verdadeiro “Verbo feito carne”, aparece entre os homens.

E agora, o que vemos como resultado de Jeová se dignar a aparecer na carne? Primeiro, a manifestação do que o shopping deveria ser e poderia ser se apenas o propósito de Deus fosse cumprido; em segundo lugar, a manifestação do que Deus ainda determinou realizar no homem, porque em Cristo Jesus Ele compraria a humanidade para Si; e, em terceiro lugar, a manifestação do que pode ser feito por aqueles colocados em contato e união pessoal com Ele, sendo feitos um com o Filho de Deus, pela fé que Ele requer que exerçamos.

Também vemos que no lugar da limitação, que parecia estar funcionando por tantos séculos, a expansão começou, e tem ocorrido maravilhosamente desde o dia em que o Senhor Jesus voltou para Seu Pai no céu. Pois, quando estamos prestes a voltar para a glória de Deus, e a ficarmos escondidos dos olhos dos homens por algum tempo, ouvimos de Seus lábios a bendita verdade de que "Recebereis poder" e "Sereis minhas testemunhas", e em dez dias, a partir desse momento, uma terceira grande série de manifestações começa.

Não mais, nos homens vêem a forma do Filho de Deus, mas o poder do Espírito Santo nos filhos de Deus. Jeová-Elohim apareceu ao homem; Jeová Jesus apareceu para o homem; e agora, na Igreja de Deus, e na plenitude do Seu poder, o Espírito de Jeová apareceria no homem. Daquele dia em diante começa a obra de expansão, e por mil e oitocentos anos o grande poder do Senhor, o Espírito Santo, tem sido exibido neste mundo desenvolvendo o homem completo ( Efésios 4:13 ; Efésios 5:25 , & e .

) O Segundo Homem, que é o Senhor do céu, não estará completo até que Sua Noiva seja trazida a Ele, Sua gloriosa Igreja, sagacidade; mancha ou ruga ou qualquer coisa semelhante; e assim cada pecador que é unido a Jesus Cristo pelo Seu Espírito é feito um membro do Seu corpo, da Sua carne e dos Seus ossos, e vivemos Nele, vivemos por Ele, e podemos agora viver para Ele, em a fim de que daqui em diante possamos viver com Ele na glória manifestada que aguarda o Filho de Deus.

E agora, quando vemos "Jesus Cristo Homem" aperfeiçoado pelo sofrimento, e então elevado ao trono de Deus para que pelo Seu Espírito possa atrair os homens à unidade absoluta com Ele, diga, oh, diga: "O que é o homem?" O que é o homem, como o vemos na pessoa do Filho de Deus? O que é o homem, conforme o vemos no propósito de Deus, que deve ser realizado alma após alma daqueles que são redimidos e vitalmente unidos ao Senhor Jesus Cristo? E “o que é o homem” quando consideramos os triunfos deste evangelho? 

O que, senão esta verdade, como a verdade está em Jesus, fez o homem tal como ele ocasionalmente foi visto? O que senão isso poderia ter feito um Paulo, um Pedro ou um João? O que senão isso poderia ter nos dado um Agostinho, um Wycliffe, um Huss, um Savonarola, um Lutero? O que, senão isto nestes últimos dias, poderia nos dar aqueles missionários abençoados que se colocaram diante do mundo como testemunhas do poder de Cristo? O que senão este, o propósito de Deus, de glorificar o homem, o propósito de Deus de que o homem tenha domínio em e por meio do Senhor Jesus Cristo, e que todos possam ser eu, trabalhadores junto com Ele, se apenas eles se unissem vitalmente ao Cara? ( HWWebb Peploe, MA )

O que é o homem?

Precisamos não apenas de uma verdadeira filosofia de Deus, mas de uma verdadeira filosofia do homem, a fim de corrigir, pensar no evangelho. O idólatra pensa o homem inferior aos pássaros, feras e coisas rastejantes, diante dos quais ele se prostrou. O materialista considera que ele é o produto casual das forças naturais que o desenvolveram e diante das quais ele provavelmente morrerá. A pseudociência da época faz dele um só sangue com o macaco e o gorila, e atribui a ele uma origem comum com as feras. Veja que gigantescos sistemas de erro se desenvolveram a partir de concepções equivocadas da verdadeira natureza e dignidade do homem!

I. O HOMEM COMO DEUS O FEZ

1. a semelhança divina ( Gênesis 1:27 ). Nossa natureza mental e moral é feita no mesmo plano de Deus: o Divino em miniatura. Verdade, amor e pureza, como os princípios da matemática, são os mesmos em nós e Nele. Se fosse assim, não poderíamos conhecê-lo ou entendê-lo. Mas, sendo assim, tem sido possível para Ele assumir a nossa natureza, e que um dia sejamos transformados à imagem perfeita de Sua beleza.

2. Supremacia real ( Gênesis 1:28 ). O homem deveria ser vice-gerente e representante de Deus. Rei em um palácio armazenado com todos para apelar a ele, monarca e soberano de todas as ordens inferiores da criação. O sol trabalhará para ele como um verdadeiro Hércules; a lua para iluminar suas noites, ou conduzir as águas ao redor da terra em marés, limpando suas costas; elementos da natureza para serem seus escravos e mensageiros; flores para cheirar seu caminho; frutas para agradar seu paladar; pássaros para cantar para ele; peixes para alimentá-lo; bestas para trabalhar por ele e carregá-lo.

Não um escravo humilde, mas um rei, coroado com a glória do governo e com a honra da supremacia universal. Só um pouco mais baixo do que os anjos, porque eles não são, como ele, emaranhados com carne e sangue. Este é o homem como Deus o fez ser.

II. O HOMEM COMO PECADO O FEZ ( Hebreus 2: 8 ).

Sua coroa está rolando no pó, sua honra manchada. Sua soberania é fortemente contestada pelas ordens inferiores da criação. Se as árvores o alimentam, é depois de cuidados extenuantes, anais que muitas vezes decepcionam. Se a terra lhe fornece comida, é uma resposta tardia ao trabalho exaustivo. Se os animais o servem, é porque foram laboriosamente domesticados e treinados, enquanto um grande número vagueia pelas clareiras da floresta, desafiando-o.

Se ele pegar o peixe do mar ou o pássaro do ar, ele deve esperar muito tempo em uma dissimulação astuta. Alguns traços do antigo senhorio ainda são aparentes no terror que o som da voz humana e o olhar de relance inspiram nas ordens inferiores, nas façanhas de domador de leões ou encantador de serpentes. Mas para a maior parte, a anarquia e a rebelião devastaram seu reino. O homem se tornou tão degradado que se curvou diante dos objetos que deveria comandar e prostrou sua forma real em santuários dedicados a pássaros, animais de quatro patas e coisas rastejantes.

III. O HOMEM COMO CRISTO PODE FAZÊ - LO ( Hebreus 2: 9 ). - “Que ajuda é essa? “Grita um objetor;” “É claro que Ele é coroado de glória e honra, visto que é o Filho de Deus”. Mas, observe, a glória e honra mencionadas aqui são completamente diferentes da glória de Hebreus 1: 3 . Essa foi a glória incomunicável de Sua Divindade. Esta é a glória adquirida de Sua humanidade.

1. “Nós O contemplamos.” - Contemplemos Ele, cristão. As coroas do império estão em Sua testa. As chaves da morte e do Hades balançam em Seu cinto. As misteriosas criaturas vivas, representantes da criação, atestam que Ele é digno. Todas as coisas no céu e na terra e debaixo da terra e nos mares O adoram; o mesmo acontece com os bandos de anjos, sob os quais Ele se curvou por um pouco de tempo, em nosso favor.

2. E como Ele é, nós também seremos. Ele está lá como o tipo e representante dos homens redimidos. Estamos ligados a Ele em união indissolúvel. Por meio dele, recuperaremos nosso império perdido. Nós, seremos coroados com glória e honra. Não está longe o dia em que nos sentaremos ao Seu lado; co-herdeiros em Seu império; camaradas em Sua glória, como temos sido camaradas em Suas dores; sob nossos pés todas as coisas visíveis e invisíveis, tronos e principados e potestades; enquanto acima de nós estará o empíreo sem nuvens do amor de nosso Pai, para todo o sempre. Oh, destino de superação da bem-aventurança! Oh, arrebatamento de corações santos! Oh, milagre da Onipotência Divina! ( FBMeyer, BJ )

Cuidado especial de Deus com o homem

1. O cuidado especial de Deus pelo homem e Seu amor singular por ele.

2. O mesmo se manifestou da maneira mais gloriosa, na humilhação e exaltação de Cristo.

3. A admiração, ou melhor, o espanto por uma manifestação tão estupenda de um amor tão estupendo. Todas as obras de Deus são em si mesmas excelentes e maravilhosas, mas a obra da redenção por Cristo é motivo de grande admiração e espanto até mesmo para os anjos. ( G. Lawson. )

O que é o homem?

Ele não fala do homem em sua primeira criação - ele manteve essa propriedade por um tempo - portanto, ele preferia deplorá-la a admirá-la. Ele não fala do homem como depois de sua queda, pois a esse respeito ele é muito miserável, não glorioso; portanto, ele precisa falar do homem conforme ele é enxertado em Cristo, por quem ele é avançado para a glória maravilhosa e indizível. O que é o homem? Considerado não apenas em sua primeira criação, mas mesmo em sua renovação, qual é o melhor homem que já existiu, para que Deus tenha algum respeito por ele? Na verdade, pela criação, ele é obra de Deus, a imagem do Deus Todo-Poderoso; ainda por tudo isso.

, em relação ao seu original, ele foi retirado do solo. Ele é apenas um pedaço de terra; desde a queda, ele é uma massa de pecado; embora ele seja regenerado e pela fé enxertado em Cristo, ainda assim ele tem pecado e deve morrer. Portanto, o que é este homem, para que derrames tantas bênçãos sobre ele? que o sol, a lua e as estrelas deveriam lhe dar luz? que as aves do céu, os peixes do mar, os lançamentos do campo sejam a sua comida? que deve andar como um rei na terra? especialmente que deves enviar Teu único Filho para morrer por ele, torná-lo um membro de Seu corpo e providenciar um reino eterno para ele na vida por vir? 

O que é o homem vil, miserável, pecaminoso, corrupto, para que Tu te lembres tanto dele? protegê-lo com o escudo de Teus favores de todos os perigos? Que deves conceder-lhe Tua Palavra e sacramentos? Que deves dar-lhe o Teu Santo Espírito para ajudá-lo a orar e para confortá-lo em todas as misérias? Não devemos ser como o pavão estendendo nossas penas douradas e dizendo dentro de nós: Que homens bons somos nós! Devemos pensar mal de nós mesmos - o que somos nós para que Deus nos considere? "O que sou eu e a casa de meu pai", disse aquele profeta régio, "que me trouxeste até agora?" O que somos nós, miseráveis, para que o Deus Todo-Poderoso faça qualquer coisa por nós? somos menos do que a menor de todas as Suas misericórdias.

No entanto, costumamos nos orgulhar de nós mesmos, vocês não sabem quem eu sou? Não considera com quem está falando? sim muito bem. Eu falo para o pó e as cinzas. Não permitamos que nenhuma alta presunção de nós mesmos entre em nossas mentes, pensemos vilmente de nós mesmos: O que sou eu, ó Senhor, que Tu deves me dar a mínima coisa no mundo? Uma gota de bebida, um pedaço de pão, um buraco para esconder minha cabeça, especialmente para que me dê o Teu único Filho e junto com Ele tudo o que é bom? O que é qualquer homem no mundo? És tu um homem rico? Deus pode soprar suas riquezas e torná-lo pobre.

Você é um homem sábio? Deus pode tirar seus sentidos e torná-lo um tolo. És tu um homem lindo? Deus pode enviar varíola e muitas doenças para tirar sua beleza. Você é um homem forte? Deus pode enviar doenças e te enfraquecer. És um cavalheiro, um cavaleiro, um senhor? ainda assim, seu fôlego está nas mãos de Deus. Esta noite Ele pode tirar sua alma de você, e o que é você então? Portanto, vamos todos ter uma opinião humilde de nós mesmos, vamos nos lançar aos pés de Deus, e dizer: O que somos nós, ó Senhor, para que te lembres de nós, para que tão graciosamente nos visites, especialmente com Tuas misericórdias eternas em Jesus Cristo. ( W. Jones, DD )

A pequenez do homem

A intensa beleza do firmamento Ártico dificilmente pode ser imaginada. Ele parecia bem acima de nossas cabeças, com suas estrelas ampliadas em glória e os próprios planetas cintilando tanto que confundiam as observações de nosso astrônomo. Tenho medo de falar de algumas dessas cenas noturnas. Eu pisei o convés e seus blocos quando a vida da terra parecia suspensa, seus movimentos, seus sons, suas cores, suas companhias; e enquanto eu olhava para o hemisfério radiante circulando acima, como se rendendo adoração ao invisível Centro de luz, eu ejaculei em humildade de espírito: “Senhor, o que é o homem, para que te lembres dele? “E então eu pensei no mundo amável que deixamos, com seu sol giratório e sombra e as outras estrelas que o alegram em suas mudanças, e os corações que nos animaram lá, até que me perdi nas memórias daqueles que não o são, e eles me levaram de volta às estrelas. (Explorações do Ártico do Dr. Kane. )