Hebreus 9:8
O ilustrador bíblico
O Espírito Santo, portanto, significando
As conotações do Judaísmo:
Os músicos nos dizem que a qualidade da voz na canção depende de seus tons; isto é, as notas concordantes que são ouvidas soando levemente acima dos tons fundamentais.
É a mesma peculiaridade que dá o toque prateado a algumas vozes na fala. E assim, ao ouvirmos as vozes da Lei e dos Profetas, encontramos um encanto maravilhoso e, para alguns, um encanto misterioso. Mas o ouvido que foi treinado pela mesma habilidade mestre que ensinou seus lábios, resolve o segredo do feitiço e capta com deleite, por meio de profundos trovões, os tons alegres do evangelho vindouro. ( Sarah F. Smiley. )
O caminho para o mais sagrado de todos
1. Ele expõe o que o sumo sacerdote está atravessando o véu, mas uma vez por ano, significa dizer que o Espírito Santo significa algo por meio disso. Então
(1) O Espírito Santo é o Autor dessas ordenanças de Levi e dos assuntos designados sobre aquele antigo tabernáculo, como das expressões de Sua própria mente para a Igreja, e por isso Ele é o verdadeiro Deus.
(2) O Espírito Santo é uma Pessoa distinta da Trindade, exercendo as ações próprias de uma pessoa, subsistindo por Si mesmo; dirigir as ordenanças da Igreja e interpretar o significado dos tipos para a Igreja.
(3) A Igreja sob a Lei não era totalmente ignorante do significado espiritual das ordenanças levíticas, porque o Espírito Santo era ema ensinando-lhes o significado.
(4) Esses ritos e cerimônias não eram tão sombrios em si mesmos, já que não podiam ser de nenhuma forma compreendidos, mas eram expressões da mente de Deus para a Igreja daquela época.
2. Aquilo que o Espírito Santo significou foi este: que o caminho para o mais santo de todos ainda não foi manifestado, enquanto o primeiro tabernáculo ainda estava de pé. ( D. Dickson, MA )
A mente do Espírito Santo manifestada nas instituições da religião
I. AS DIVINAS ORDÊNCIAS E INSTITUIÇÕES DE CULTO ESTÃO CHEIAS DE SABEDORIA SUFICIENTE PARA A INSTRUÇÃO DA IGREJA EM TODOS OS MISTÉRIOS DE FÉ E OBEDIÊNCIA.
II. É NOSSO DEVER, COM TODA HUMILDE DILIGÊNCIA, INQUIRIR A MENTE DO ESPÍRITO SANTO EM TODAS AS ORDINÂNCIAS E INSTITUIÇÕES DE ADORAÇÃO DIVINA. Quer aqui perder a Igreja de Israel.
III. EMBORA O SENHOR CRISTO NÃO FOI REALMENTE EXIBIDO NA CARNE SOB O ANTIGO TESTAMENTO, PORQUE SE REALMENTE SE OFERECEU A DEUS POR NÓS, AINDA TIVERIA ALIVIADOR ENTÃO UM ACESSO À GRAÇA E A FAVOR DE DEUS, PELO CAMINHO, PELA CAUSA NÃO FOI DECLARADO MANIFESTAMENTE A ELES.
4. O DESENHO DO ESPÍRITO SANTO NO TABERNÁCULO, E EM TODAS AS SUAS ORDENANÇAS E INSTITUIÇÕES DE ADORAÇÃO, FOI PARA DIRECIONAR A FÉ DOS CRENTES AO QUE FOI SIGNIFICADO POR ELES.
V. INSTITUIÇÕES TÍPICAS, ATENDIDAS DE FORMA DILIGENTE A, FORAM SUFICIENTES PARA DIRECIONAR A FÉ DA IGREJA À EXPECTATIVA DA REAL EXPIAÇÃO DO PECADO, E. ACEITAÇÃO COM DEUS.
VI. EMBORA FICAR EM PÉ DO PRIMEIRO TABERNÁCULO FOI UMA GRANDE MISERICÓRDIA E PRIVILÉGIO, A REMOÇÃO DELE FOI MAIOR; PORQUE FEZ CAMINHO PARA TRAZER AQUELE QUE ERA MELHOR.
VII. A SABEDORIA DIVINA NA ECONOMIA E DISPOSIÇÃO DA REVELAÇÃO DO CAMINHO PARA O MAIS SAGRADO, OU DA GRAÇA E ACEITAÇÃO COM SI MESMO, É UM OBJETO BEM-AVENTURADO DA NOSSA CONTEMPLAÇÃO.
VIII. A CLARA MANIFESTAÇÃO DO CAMINHO DA REDENÇÃO, DA EXPIAÇÃO DO PECADO E DA PAZ COM DEUS, É O GRANDE PRIVILÉGIO DO EVANGELHO.
IX. NÃO HÁ ACESSO À GRACIOSA PRESENÇA DE DEUS, SÓ PELO SACRIFÍCIO DE CRISTO. ( John Owen, DD )
Uma sugestão de um navio de guerra mais próximo:
A ideia é que a exclusão da parte interna do tabernáculo judaico, e a quase total restrição do serviço religioso à parte externa, significava "relacionamento perfeito com Deus ainda não concedido, a mais elevada e, portanto, forma de religião permanente ainda está por vir." O escritor deseja que seus leitores vejam, no mero fato de tal divisão do tabernáculo em uma primeira e segunda câmaras, uma intimação Divina de que havia uma dádiva mais elevada, uma abordagem mais próxima, uma comunhão mais íntima com Deus reservada para homens, o que por enquanto foi negado.
A primeira parte do tabernáculo, ele diria, é sua; o segundo em seu significado espiritual pertence ao futuro, ao tempo do Messias, quando todas as coisas serão renovadas. Apegar-se então ao culto legal como algo que deve durar para sempre é fechar o ouvido à voz do próprio santuário, por sua própria estrutura dar testemunho de sua própria insuficiência, e dizer a todos os que têm ouvidos para ouvir: “Eu sou não para sim.
Eu tenho uma primeira e uma segunda câmara, uma próxima e outra mais próxima de Deus. O primeiro e o próximo são seus, oh, povo de Israel, para uso diário; o segundo e o mais próximo são praticamente fechados contra você. Quando vier o que é perfeito, o mais próximo estará acessível a todos, e o véu e o lugar externo e todos os serviços que agora acontecem ali deixarão de existir. ” ( AB Bruce, DD )