Isaías 1:4

Ah, nação pecadora

Indignação de Deus contra o pecado

A palavra “ah” não é uma interjeição, indicando um mero suspiro de pena ou pesar; a palavra não deve ser escrita como está aqui, as letras devem ser invertidas, deve ser “ha” e pronunciada como expressão de indignação.

Deus não se limita a suspirar pela iniqüidade humana, considerando-a um lapso, uma coisa infeliz, uma circunstância que deveria ser diferente; Seu tom é comovente, judiciário, indignado, pois não apenas Seu coração está ferido, mas Sua justiça está ultrajada, e a segurança de Seu universo está ameaçada, - pois o universo está em linha de prumo, em geometria estrita, e quem brinca com o prumo, com a retidão, interfere na segurança do universo. ( J. Parker, DD )

Uma nação pecadora

As palavras originais usadas em referência ao antigo povo de Deus são “uma nação pecadora”, o que denota uma nação que pecava habitualmente. Existem três maneiras pelas quais uma nação se torna pecadora.

I. QUANDO O GRANDE CORPO DO POVO ACEITA OU APROVA OS PECADOS DAS GERAÇÕES ANTERIORES. Assim, Cristo disse aos judeus: "Verdadeiramente, vós testificais que permitis as obras de vossos pais."

II. QUANDO O GRANDE CORPO DO POVO ACEITA OS PECADOS DE SEUS GOVERNADORES. Assim, os judeus eram uma nação pecaminosa, porque aprovavam os atos de seus governantes em matar os profetas e crucificar a Cristo, e esses pecados são expressamente imputados contra eles e os visitam nacionalmente.

III. QUANDO A GENERALIDADE DAS PESSOAS ESTÁ VIVENDO POR SUAS PRÓPRIAS MOTIVOS. Tal era o estado dos judeus quando Isaías os acusou de desprezo a Deus, hipocrisia e múltiplas transgressões habituais. ( Revista Original Secession. )

Savonarola e Florença

Florença, nos dias de Lorenzo, o Magnífico, havia se tornado praticamente uma cidade pagã. Ela havia caído de Cristo como Jerusalém de Jeová. Um de seus historiadores a considera "moralmente sem esperança, cheia de devassidão, crueldade e corrupção, violando juramentos, traindo fideicomissos, acreditando em nada além de manuscritos gregos, moedas e estátuas, e não se importando com nada além de prazeres". Foi nessa cidade, à qual o prelúdio de Isaías se aplicaria quase literalmente, que Savonarola veio.

Vendo, como ele expressou, "o mundo virou de cabeça para baixo", ele atravessou as ruas e vagou ao longo das margens do Arno, meditando e chorando sobre a grande miséria do mundo e as iniqüidades dos homens e a enorme maldade de o povo da Itália. Então, após um período de provação no convento de San Marco, ele irrompeu sobre os florentinos como um profeta de eloqüência ardente e virtude intransigente, de caráter destemido e com visão divina semelhante à de seu grande protótipo, Isaías de Jerusalém.

Por meio de problemas internos e ataques de fora, ele advertiu o povo e seus governantes, esforçando-se por voltar seus corações a Deus e mantê-los nEle. Aos sacerdotes, ele disse que os falsos e mornos entre eles, os cães mudos que não podiam latir, haviam pervertido o povo e prejudicado-o contra a verdade. “Antes de tudo, os sacerdotes e servos iníquos da Igreja são as causas culpadas desta corrupção, bem como das calamidades que se avizinham.

”“ Ele clamou em voz alta para a população: Tu sabes, tu sabes, ó Florença, que eu gostaria de ter um estado espiritual para ti. Sempre te mostrei claramente que um reino só é forte na proporção em que é espiritual, por estar mais intimamente relacionado com Deus. ” Assim, Savonarola falou com fidelidade e ousadia o que havia nele da parte do Espírito Santo. ( F. Sessões. )

Corruptos

“Corrupters”

Filhos que são como cankerworms; filhos que jogam veneno em riachos de água cristalina; filhos que sugerem maus pensamentos para abrir mentes. ( J. Parker, DD )

A força do exemplo

Tenha comunhão com o coxo e aprenderá a mancar. ( Adágio latino. )

Os corruptos são corruptores

Uma maçã podre infectará a loja; a uva pútrida corrompe todo o cacho. ( F. Jacox. )

Companheirismo no mal

Os homens adoram não ser considerados singulares, especialmente onde a singularidade reside nos caminhos ásperos e severos da virtude: a empresa causa confiança e dá crédito e defesa, crédito ao crime e defesa ao criminoso ( R. South, DD )

O contágio do caráter

“Você vê”, disse o Dr. Arnold a um mestre assistente que havia recentemente chegado ao Rugby, “aqueles dois meninos caminhando juntos? Nunca os vi juntos antes; você deve fazer questão de observar a companhia que eles mantêm; - nada indica as mudanças no caráter de um menino. ” ( F. Jacox. )

Má companhia prejudicial

Aquele que se deita com cães se levantará com pulgas. ( Provérbio espanhol. )

Desviando outros do caminho

Um pai ordenou ao filho que colocasse alguns tijolos nas extremidades, em linha regular, a uma curta distância um do outro. "Agora", disse ele, "derrube o primeiro tijolo." O menino obedeceu e todos os outros caíram com ele. “Agora”, disse o pai, “levante o último tijolo e veja se os outros vão subir com ele”. Mas não, uma vez caído, eles devem ser levantados individualmente. Disse o pai: “Dei-lhe esta lição objetiva para lhe ensinar como é fácil alguém desviar os outros, mas quão difícil para ele restaurá-los, por mais sincero que seja seu arrependimento”. ( Crônica da Escola Dominical. )

Eles abandonaram o Senhor

Uma acusação específica e terrível

O que eles fizeram? Eles fizeram três coisas. Não é uma acusação geral apresentada contra Judá e Jerusalém, e por meio deles contra todas as nações da terra; é uma acusação específica, brilhando com detalhes.

I. "ELES ABANDONARAM O SENHOR." Por tanto, sua ação é negativa; eles deixaram de frequentar o altar; eles se esqueceram de ler os escritos da Itália; deram as costas àquilo para onde um dia olharam com rosto aberto e olhos radiantes.

II. “ELES PROVOCARAM O SANTO DE ISRAEL À RAIVA.” Observe como a intensidade aumenta, como o agravamento se aprofunda e escurece; eles se tornaram ousados ​​no pecado; eles lançaram desafios na face de Deus; eles O desafiaram a lançar Seus raios e raios sobre eles.

III. “ELES SE RECUARAM.” Eles abandonaram, eles provocaram, eles apostataram. O pecado tem seu curso lógico, assim como sua santidade. Os homens não param a ponto de abandonar a Deus: tendo-O abandonado por um momento, acharão quase necessário provocá-Lo, para que se justifiquem a si mesmos e aos outros, dizendo: Nem mesmo a provocação pode despertar o juízo de céu com qualquer sinal de impaciência; e tendo provocado o Santo de Israel, o próximo ponto será a apostasia universal, uma eliminação total dos últimos vestígios e semblantes da religião. Veja se isso não é assim na história da mente individual. ( J. Parker, DD )

Gravitação moral

Existe uma lei da gravitação, tanto espiritual quanto física, e agora o homem que começou abandonando terminará retrocedendo, toda a sua vida fora de ordem, descentralizada; e ele comete a ironia de andar para trás, e sua ação de caranguejo o levará à cova. ( J. Parker, DD )

O Santo de Israel

O Santo de Israel

Isto é, “Aquele que se mostra santo em Israel”. ( Prof. TK Cheyne. )