Isaías 10:15

Irá o machado se gabar daquele que com ele golpeia?

A supremacia divina

Todas as várias ordens de criaturas, naturais e sobrenaturais, animadas e inanimadas, estão sob o controle do Ser Divino, que as usa para a realização de Seus próprios propósitos. Os assírios não estavam cientes de serem servos do Senhor; portanto, nenhuma virtude neles era empregada em Seu serviço. Observe a fala do rei da Assíria, é vã e exaustiva o suficiente. Aqui observe -

I. A SOBERANIA DE DEUS.

1. Esta é uma doutrina da Escritura.

2. O termo soberania é adequado aqui, uma vez que é significativo da supremacia do Ser Divino. Onde devemos ir para as manifestações da soberania Divina?

(1) Para a criação.

(2) O governo moral do mundo fornece a ilustração mais notável da soberania divina.

II. A SUJEÇÃO DOS HOMENS.

1. O homem não é um instrumento meramente passivo, mas um ser ativo, dependente e sob o controle de seu Criador.

2. O homem é um agente voluntário, possui um poder que chamamos de vontade e um poder terrível para o bem ou para o mal. Importa responsabilidade.

3. Ainda assim, o que quer que seja dito sobre a vontade do homem, ou a vontade de uma nação, considerada como um poder, deve ser permitido que o homem e suas circunstâncias, que as nações com todos os seus complicados assuntos, estejam sob o controle do Ser Divino.

4. O Ser Divino ainda está à frente das nações da terra, dirigindo e controlando todos os seus negócios, para a realização de Seus próprios fins; assim como um homem dirige e controla o riacho da montanha, para trabalhar em seu moinho ou regar suas terras.

III. O PECADO DE DESLIGAR O SER DIVINO.

1. É óbvio que o homem não tem escolha se terá ou não que ver com seu Criador. A escolha do homem é se ele seguirá ou não uma linha de conduta condizente com a relação que mantém com Deus; se ele vai obedecer ou desobedecer, honrar ou desprezar a Deus.

2. É da própria natureza de uma criatura ser dependente; o homem é uma criatura e, portanto, dependente de Deus para tudo que é essencial para seu bem-estar temporal; e certamente não menos para tudo o que é essencial para seu bem-estar espiritual.

3. Portanto, é irracional e, de fato, grosseiramente pecaminoso, para aqueles que superam os outros em posição, em fortuna, em relação a qualquer coisa que possa ser justamente considerada uma vantagem, atribuir a diferença completamente, ou mesmo principalmente às suas próprias habilidades e esforços ; como se não houvesse Deus, ou como se

Ele não era capaz ou não queria interferir nos assuntos humanos ( 1 Coríntios 4:7 ).

4. Deus tem ciúme de Sua honra. Ele não pode dar Sua glória a outro.

5. O caso de Nabucodonosor, conforme registrado em Daniel 4:1 , fornece uma ilustração notável da supremacia do Ser Divino e do pecado de pousá-lo. Nós inferimos -

(1) Que é a vontade de Deus que haja várias distinções entre os homens com respeito às circunstâncias; que alguns devem estar acima dos outros.

(2) É o dever imperativo do homem, qualquer que seja sua posição ou posição na sociedade, reconhecer o Ser Divino de maneira uniforme e constante.

(3) A supremacia divina deve ser alegremente reconhecida em cada família.

(4) Que as nações da terra reconheçam a autoridade divina.

(5) A Igreja especialmente é obrigada a honrar a Deus. ( W. Winterburn. )

O trabalhador e suas ferramentas

Essas palavras descrevem uma das tentações comuns de homens fortes em todas as esferas de ação. Apontando para o poder na esfera da indústria humana, dizemos: "Será que o lucro se orgulhará daquele que com ele trabalha?"

I. A REAL CONEXÃO DA INDÚSTRIA HUMANA COM DEUS. A arte útil e bela pertence à ideia original do homem como ser operante. O homem se conforma com o desígnio de sua natureza quando músculos e nervos, mente e coração são tributados nas produções da indústria humana.

1. Isso é evidenciado pela constituição do homem. A pecaminosidade não pertence aos ídolos divinos do homem. Conseqüentemente, a natureza interior do homem não aprova o pecado. Mas a indústria não produz tal estresse e confusão na alma.

2. Isso é visto ainda no tipo de mundo que Deus fez como nosso lar atual. Algumas coisas Ele escondeu e outras constituídas de tal forma que devemos pesquisar, descobrir, adaptar, aplicar e fabricar, antes de podermos obter da terra (embora cheios das riquezas de Deus) o que realmente precisamos. A labuta e tristeza que agora estão relacionadas com o trabalho não pertencem à ordenança original do trabalho. Mas mesmo essa disciplina é misericordiosa.

No trabalho prisional, às vezes o criminoso é obrigado a girar uma roda conectada a uma manivela carregada. O poder não é aplicado a nenhum propósito útil, mas apenas para cansar o prisioneiro e, assim, puni-lo. E um elemento amargo nesta correção é este, o prisioneiro sabe que seu trabalho não produz nada. Agora, Deus superadicionou a labuta ao trabalho, mas com a labuta Ele ligou o aumento.

3. O modo como a Escritura fala das artes sustenta a doutrina que agora propomos. Nenhuma palavra é escrita na Bíblia contra o mais alto desenvolvimento da indústria humana. Ao contrário, muito pode ser encontrado nas Escrituras sobre a natureza da sanção. Quando o desejo de possuir os produtos da indústria se torna luxúria, e quando a posse envolve orgulho, então as criações de arte assumem uma posição e mantêm uma relação que é do mundo, e não do pai.

Mas isso mostra que o mal está no excesso e não na coisa em si. O Novo Testamento confirma nossas observações. Jesus Cristo era o filho de um artesão e, embora tivesse escolhido uma condição de pobreza, Ele não se vestiu de saco nem se recusou a participar dos luxos dos ricos. Nem uma palavra disse Ele contra a indústria humana, embora reprovasse e denunciasse todos os vícios e criminosos de Seu tempo, e no momento de Sua morte Ele estava vestindo um casaco de tecido inteiro, pelo qual os soldados romanos lançaram sortes.

Os apóstolos seguiram os passos do Salvador. Paul não exige que Lydia, uma vendedora de púrpura, mude de ocupação. Vamos aprender a separar a obra das mãos do pecado humano. A arte está segura quando Deus é reconhecido nela.

II. A DESCONEXÃO DAS BUSCAS INDUSTRIAIS DE DEUS NAS MENTES DOS HOMENS EM GERAL. Os homens ou excluíram Deus inteiramente da arte, ou trabalharam como se estivessem no sofrimento divino. E porque Deus não estava em seus pensamentos, eles sentiram que Deus não estava em sua arte e tomaram para si toda a glória. Embora os idólatras tenham um Deus para cada arte e para todos os ramos importantes do empreendimento humano, os cristãos muitas vezes pensam que devem chamar a arte de mundo e, embora usem e apreciem seus diversos produtos, abusam verbalmente deles.

Não lemos assim a natureza humana. Não lemos assim a providência divina. Nós não lemos nossa Bíblia assim. E somos advertidos contra esse espírito pelas palavras que temos diante de nós. O homem se torna um produtor; e quando produz com seu trabalho, cumpre uma parte de sua missão. Agora, nisso Deus será esquecido! Deus! de quem é essa terra? Deus! de quem são os metais preciosos e úteis, e a quem pertencem as árvores da floresta e o gado nas colinas? Deus será esquecido? Deus! nós somos seus trabalhadores; usamos Suas ferramentas; empregamos Seus materiais e trabalhamos em Sua fábrica. Deus esqueceu? Quão impróprio e ingrato é isso!

1. O mal reclamado no texto pode existir tanto em um estado negativo quanto positivo. Diga que Deus não está nos pensamentos. Não há rejeição de Deus, mas Deus não está presente. O homem pensa em si mesmo - ele não pensa em Deus.

2. As fontes desse mal são a ignorância religiosa e a alienação de Deus.

3. As formas em que este mal se desenvolve são como estas - a lei de Deus não se aplica ao trabalho humano. O trabalho não é realizado com espírito devocional. A honra de Deus não é buscada por meio disso. E você tem uma de duas coisas - um homem com aparência irreligiosa em todos os lugares, ou um homem com aparência religiosa em todos os lugares, exceto em seus negócios. E então o que você tem? Um sepulcro caiado, uma mentira humana ou um rebelde, aberto e confesso, contra Deus o Criador.

Rastreie isso até seus resultados. Banir a religião da indústria humana e removerá a principal restrição salutar! Então o homem manterá seu irmão na escravidão; então os homens trapacearão, mentirão, exagerarão e reterão o aluguel do trabalhador.

4. A doutrina do que é comumente denominado justificação pela fé, tem uma conexão mais íntima com este assunto. A essência dessa doutrina é que, quando um pecador verdadeiramente se arrepende e crê em Jesus Cristo, Deus, em vez de colocá-lo em liberdade condicional, imediatamente o recebe para a comunhão infantil. Isso mostra que um cristão pode imediatamente ter comunhão com Deus em todos os assuntos que lhe dizem respeito.

5. Orgulho, cobiça, opressão e crueldade são as quatro transgressões, principalmente citadas como a razão de Deus para a queda de Nínive e Babilônia, Egito e Tiro. Sem a verdadeira religião, o progresso da arte fomenta esses males.

6. Os deveres que incumbem especialmente aos cristãos desta terra, em conexão com seu trabalho diário, são, o reconhecimento infalível da providência divina, humildade, justiça e bondade. Não há cores tão brilhantes, nem formas tão graciosas, nem combinações tão completas, nem produtos tão perfeitos e abundantes como os que existem sem a habilidade e o trabalho humanos. O homem, em comparação com o Grande Trabalhador, nada fez.

7. Você não terá deixado de marcar o chamado de Deus ao mais poderoso por este nome, “machado e serra”; também Deus está insinuando a inutilidade de toda vanglória, “como se não fosse madeira”; e Deus ameaçou ensinar o machado e viu sua posição real; e você aprenderá esta lição - se não fizermos de Deus infinitamente mais importante do que o homem, Ele nos fará sentir como sua maldição pode nos afundar muito mais do que o homem; e então, quando gostar

Nabucodonosor, nos sentimos menos e inferiores que o homem, podemos, nesta escola severa, “aprender a louvar, exaltar e honrar o Rei dos céus, todas as suas obras são verdadeiras e todos os seus caminhos são juízo, e quem é capaz para humilhar aqueles que andam com orgulho. ” ( S. Martin. )

Orgulho orgulhoso não esquecido por Deus

Deus mantém um registro das palavras orgulhosas e arrogantes de todos os homens, com as quais eles desafiam o céu e a terra. Aqueles que falam grandes e exuberantes palavras de vaidade, ouvirão falar deles novamente. ( Matthew Henry. )

Gabarolice absurdo

Oh, que pó eu faço, disse a mosca sobre a roda da carroça, na fábula. Que destruição eu faço entre as árvores! diz o machado. ( Matthew Henry. )

Deus seja honrado

Bengel, quando um tutor, dirigindo uma carta a um velho aluno, disse: “Ou se abstém, caro Reuss, de escrever para mim, ou não me aplica tais expressões superlativas. Eu deveria calmamente, como um pai afetuoso, colocar tudo em conta de seu amor, se não tivesse medo de que, se eu permitisse, isso trouxesse sobre mim uma grande responsabilidade. Pela mesma razão, gostaria que não fosse dito aqui nas orações diárias de nossos mais reverendos tutores.

'Eu acredito que se Herodes tivesse ficado descontente com a aclamação,' É a voz de um deus e não do homem ', ele não teria sido morto de uma maneira tão horrível. A honra de Deus é uma coisa terrivelmente delicada, e pode ser prejudicada antes que percebamos. ”

A presunção de Napoleão Bonaparte

Quando Bonaparte estava para invadir a Rússia, uma pessoa que tentara dissuadi-lo de seu propósito, descobrindo que não poderia prevalecer, citou-lhe o provérbio: “O homem propõe, mas Deus dispõe”; ao que ele respondeu indignado: "Eu disponho, assim como proponho." Uma senhora cristã, ao ouvir a ostentação ímpia, comentou, eu considero isso como o ponto de viragem da sorte de Bonaparte. Deus não tolerará impunemente uma criatura que usurpe Sua prerrogativa. Aconteceu com Bonaparte exatamente como a senhora previu. Sua invasão da Rússia foi o início de sua queda. ( J. Whitecross. )