Isaías 13:12

Eu farei um homem mais precioso do que ouro fino

Falta de homens, um julgamento de Deus

Quando Deus fez com que Sua foice passasse pelas colheitas da Babilônia, não se esperava que uma única orelha fosse deixada no campo devastado.

Assim, a declaração é uma ameaça, um julgamento; não é parte de uma palestra sobre a dignidade da natureza humana, é uma ilustração da vastidão do alcance dos julgamentos de Deus. ( J. Parker, DD )

O valor do homem

Nosso texto é uma promessa disfarçada de ameaça. É uma ameaça para uma nação, mas uma promessa para a humanidade.

1. Uma verdadeira visão profética levou à inserção deste poema na história dos problemas da Assíria. Babilônia estava em plena carreira de conquista quando a Assíria tremia com a queda. Mas a história da Babilônia já foi escrita; naquele desprezo pelo homem, que a princípio seu orgulho e desejo de posse revelaram, estava escondida sua própria condenação. A nação tão pródiga em vida humana estava para morrer completamente; o império que não dá valor aos homens, pois a falta de homens perecerá.

2. Quantas vezes esta história se repetiu! A Campagna italiana já foi a casa de uma multidão de fazendeiros; as conquistas de Roma exigiam que as legiões fossem lançadas contra as tribos bárbaras. Porque não havia homens para lavrar o solo, a Campagna tornou-se um pântano imundo, um reduto de febres, desolado e inabitável. A Espanha enviou seus filhos corajosos e robustos para devastar as terras dos índios, para se apoderar do ouro mexicano e peruano; e a Espanha nunca foi capaz de produzir e nutrir os homens que deveriam capacitá-la a manter seu lugar entre as nações mais importantes.

3. Existem outras maneiras pelas quais a falta de consideração pelos homens é evidenciada além da conquista, e a condenação é sempre a mesma. “A paz tem suas vitórias não menos conhecidas do que a guerra”; as vitórias são, ai de mim! com demasiada frequência, igualmente imoral, igualmente fatal. No calor da competição empresarial, filantropos professos e homens pessoalmente humanos - essas duas expressões nem sempre significam a mesma coisa - tornam-se tão temerários com a vida quanto o general no campo.

Sentimos que um homem é mais precioso do que ouro em face da doença e do sofrimento; se o fizéssemos, apenas o reconhecêssemos habitualmente, muitas doenças e sofrimentos seriam poupados. As escadas são erguidas contra uma casa em chamas; um após o outro, os presos são resgatados; e quando o fogo está mais forte, e todos deveriam estar fora de perigo, o rosto assustado de uma criança aparece na janela superior. Há lágrimas na multidão e mãos retorcidas.

“Mil libras”, diz alguém, “para quem vai resgatar aquela criança!” Poucos anos depois, a criança é maquinista e, sonolenta por longas horas de trabalho, interpreta mal um sinal, destrói seu trem e morre, ele mesmo o instrumento involuntário de uma calamidade terrível. E pode ser que o próprio homem que ofereceu a recompensa, e a teria dobrado, multiplicado por cinco, para salvar a criança, seja um diretor da companhia ferroviária cuja crescente exigência de trabalho de seus servos tenha sido a causa de o desastre.

E todos nós somos responsáveis ​​por essas coisas; mantemos a pressão que obriga os diretores, gerentes, comerciantes a trabalharem em pleno esforço. Nós, ingleses humanos, precisamos ser castigados à humanidade prática habitual. Deus deve, por meio de Seus julgamentos, “tornar o homem mais precioso do que o ouro puro”.

4. Em nossas discussões sobre o que chamamos de “a questão da população”, há uma grande quantidade de desumanidade inconsciente que certamente acarretará sua maldição sobre nosso país. A população dessas ilhas pressiona cada vez mais os meios de sustento do povo. A pressão pode ser diminuída de duas maneiras. A emigração é um deles. Mas poderíamos fazer muito pela emenda de nossas leis, pela alteração de nossos costumes sociais e hábitos pessoais, pelo controle de gastos extravagantes e por uma distribuição mais justa do esforço da vida, para aliviar a pressão no lar. É uma questão preocupante se estamos encorajando a emigração da melhor e mais sábia maneira. Considere quem estamos enviando e o resultado em nosso futuro.

5. Nosso texto é profético, além disso, sobre a condenação e disciplina do espírito exclusivo. Tennyson nos deu uma parábola sobre isso no "Palácio da Arte". Browning, também, em sua história de Paracelso, o homem talentoso que degenerou em charlatão, marcou como um dos pecados daquela alma estranhamente complexa que ele seria um filantropo, mas sem simpatia, sem dependência de outros.

Nenhuma vida de orgulho, auto-suficiência ou exclusividade é possível para nós, seja na Igreja ou na nação. Nada na terra tem valor quando o homem perdeu seu valor. O valor da riqueza é o que você pode fazer por seus companheiros. O príncipe mais nobre acasalar-se-ia de bom grado com o mendigo mais humilde, se fossem lançados sozinhos em alguma ilha deserta.

6. Quão maravilhoso é o cumprimento do nosso texto no Evangelho! É o valor da humanidade perdida que nos é revelado na redenção por Cristo. Cristo não permitirá que o amemos se não amarmos nossos irmãos por quem Ele morreu. Se os homens não são mais preciosos para nós do que o ouro, Cristo torna-se para nós sem efeito.

7. A paixão que a humanidade cristã se torna no coração dos cristãos é o cumprimento terrestre final de nosso texto. O primeiro sentimento do homem salvo é a gratidão pela graça de Deus que o salvou; e é um sentimento que permanece. A isso se acrescenta, na maturidade da vida cristã, uma confiança abundante de que a graça que o salvou pode salvar todo e qualquer homem. ( A. Mackennal, BA )

O valor da vida humana

Provavelmente não é verdade que a vida humana seja considerada mais cara em tempos de guerra; mas alguma noção do valor das vidas sacrificadas pode surgir no povo após o fim da guerra, quando a nação encontra seus recursos desperdiçados e as pessoas ficam desoladas em suas casas, esperando pelos fortes e bravos que retornarão não mais. É uma escola difícil para aprender esta lição da preciosidade do homem; mas se não puder ser aprendido de nenhuma outra maneira, pode muito bem ser imposto ao mundo, mesmo por meio de uma instrução tão intensa. ( W. Gladden, DD )

"Quanto vale ele?"

Quem ouve falar da rua e das lojas pode facilmente ter a impressão de que o valor do homem é um assunto de interesse geral. "Quanto vale ele?" é uma pergunta freqüentemente ouvida. Que respostas você ouve? Ele vale cinco mil dólares; dez mil; um milhão; dez milhões. E de uns e de outros se diz com um misto de pena e desprezo: “Ele não vale nada!” Antes da guerra, homens e mulheres eram comprados e vendidos por dinheiro.

Quanto vale ele ou ela era, então, em alguns setores, uma questão simplesmente comercial; uma pergunta para a qual uma resposta perfeitamente literal poderia ser dada. Que não seja bom ir um pouco mais fundo do que o uso comum no significado desta frase, e perguntar, com toda a seriedade, não a respeito deste ou daquele homem, mas a respeito do homem, qualquer homem, cada homem: “Quanto ele vale a pena? ”

I. O HOMEM VALE MAIS DO QUE SUAS INSTITUIÇÕES. Muitas pessoas supuseram que o objetivo principal do homem era sustentar certas instituições. Temos muitos indícios desse erro em nosso estudo das pessoas cuja história está contida na Bíblia. Eles pensavam que sua lei cerimonial era muito mais sagrada do que os homens que a adoravam por meio dela. Se seu ritual obstruía o crescimento humano, prejudicava a virtude ou matava a caridade, não importa; estes devem recuar e deixar o ritual ser exaltado.

E quando Cristo lhes disse que o sábado foi feito para o homem e não o homem para o sábado - que os homens tinham mais valor do que todo esse mecanismo ritual, eles ficaram espantados e escandalizados; eles o chamaram de blasfemador. Este não é um fenômeno singular. A história está repleta de resultados dessa tendência. Em todo o mundo, ao longo dos tempos, os homens foram feitos escravos dos sistemas. Quando Cristo veio, Seus ensinos estavam tão em desarmonia com essa noção que o povo ficou bastante perplexo com eles.

O que foi dito sobre os sistemas religiosos é igualmente verdadeiro para os sistemas políticos. Agora e sempre houve uma noção predominante de que as pessoas foram feitas para os governos, e não os governos para as pessoas; que é mais importante que certas dinastias devam reinar, ou que certas instituições políticas devam ser mantidas intactas, ou que certos partidos devam permanecer no poder, ou que certas políticas devam ser adotadas, do que os homens devam ser livres e sábios e bons e prósperos .

Não é verdade que as instituições humanas não têm valor; muitas vezes são de grande valor. Mas eles não são fins; eles são instrumentos. Segue-se que os sistemas que melhor auxiliam no desenvolvimento da masculinidade são os melhores.

II. O HOMEM VALE MAIS DO QUE SUAS POSSESSÕES MAIS CUSTOS. Esta é outra dessas verdades, muitas vezes em nossos lábios, mas não mais da metade cremos. A evidência disso é visível no respeito pago à riqueza, mesmo quando associada a alguém que é apenas uma caricatura da masculinidade; mesmo quando é o despojo que foi ganho pela degradação da masculinidade. Quão claras são as provas diante de nossos rostos todos os dias de que as multidões não acreditam que um homem seja mais precioso do que ouro! Não é apenas o rico cujo julgamento neste assunto se extravasa; os pobres caem no mesmo erro.

Dizem que o dinheiro não faz o homem, dizem isso com raiva e amargura, não raramente; mas sua conduta freqüentemente mostra que eles pensam, afinal, que o dinheiro realmente faz o homem. Sua inveja dos ricos os convence. Não há em nossa própria conduta, às vezes, ilustrações claras desse fato? Não costumamos preferir ouro à masculinidade; trabalhando mais diligentemente para aumentar nossas posses do que para melhorar a nós mesmos? Não é verdade que a propriedade não tem importância; os pertences do homem são bons na proporção em que auxiliam no desenvolvimento de seu caráter.

III. É por causa de seu parentesco com DEUS QUE O HOMEM É TÃO ILUSTROSO. E nada parece mais certo do que esses poderes podem, por desuso ou mau uso, ser prejudicados e finalmente perdidos. E assim separado por seu próprio ato da fonte de toda luz e amor, ele é abandonado por todos os impulsos generosos, por todas as aspirações sagradas, e é deixado a rastejar na lama do egoísmo e da carnalidade. “Quanto ele valia quando morreu? “Algum homem pode perguntar. E se o vidente responder: “Ele era o herdeiro da imortalidade, mas vendeu sua primogenitura por uma canção”. ( W. Gladden, DD )

O fim da civilização

O fim da civilização não é o dinheiro, mas os homens. ( Hugh Black, MA )

A verdadeira história de um homem

A verdadeira história de um homem é a história não de suas guerras e conquistas, nem mesmo de seu comércio; a verdadeira história de um homem é a história de sua consciência, a história de seu desenvolvimento moral; pois somente isso pode dar permanência e segurança às suas outras realizações na ciência, arte, invenção, pensamento. ( Hugh Black, MA )

Civilização defeituosa

Se, na frase de Bacon, “a raça e a disposição das pessoas não são fortes”, sua civilização é um fracasso total. ( Hugh Black, MA )

O cristianismo dignifica o homem: o agnosticismo tende a dececioná-lo

No ensino de Cristo, o homem é tão dignificado por sua conexão com Deus e por seu destino imortal, que todo aquele que realmente acredita neste credo deve se sentir condenado se maltrata seu irmão. Mas tire o homem, como faz o agnosticismo, de toda a grandeza e mistério com que o Cristianismo o investe - pare de acreditar que ele vem de Deus, que ele é semelhante a seres maiores do que ele mesmo que cuidam dele, e que sua alma é infinita. vale porque tem diante de si um desenvolvimento interminável - e por quanto tempo será possível nutrir por ele a reverência que ganha consideração e ajuda? A brevidade da existência do homem dá a ele, de acordo com o ensino atual do agnosticismo, uma reivindicação patética de ajuda instantânea; mas quem sabe se em uma sociedade entregue à descrença o argumento não pode dizer o contrário, o coração egoísta que raciocina que os sofrimentos que devem terminar tão cedo não importam? Foi na geração anterior à Revolução Francesa que a filosofia ateísta teve seu surgimento.

Os profetas da época previam uma era de paz e fraternidade, quando as paixões egoístas deveriam desaparecer e a crueldade e o mal não atormentariam mais o mundo. Mas, quando seu ensino fez seu trabalho, seu fruto apareceu na própria Revolução, cujas inumanidades indescritíveis proporcionaram à nossa raça olhares para as profundezas escuras de sua própria natureza que nunca poderão ser esquecidos. É doloroso lembrar que o próprio Rousseau, o mais eloqüente e, em alguns aspectos, o mais nobre apóstolo da nova fé, enquanto pregava a fraternidade universal, enviou seus próprios filhos, um a um, já nascidos, ao Hospital do Enjeitado. para se poupar do trabalho e das despesas de seu sustento.

A Revolução fez muito trabalho destrutivo para o qual havia chegado a hora; mas foi uma prova gigantesca de que o amor necessário ao trabalho de reconstrução deve ser buscado em uma fonte sobre-humana. ( J. Stalker, DD )

John Ruskin sobre o valor da masculinidade

Com isso concorda a grande lição do ensino de John Ruskin e de sua vida - um dos maiores ingleses, o maior de todos como professor político, com um pouco da paixão e poder de um profeta. Ele nunca se cansou de insistir nessa distinção entre dinheiro e homens. Está na raiz de todos os seus escritos econômicos. Ele foi classificado como um fanático, em oposição a máquinas e ferrovias e não é necessário aceitar seus ensinamentos sobre dinheiro em todos os pontos; tudo isso é apenas um mal-entendido por leitores irrefletidos e casuais.

O melhor de seu pensamento é apenas um protesto contra o credo materialista predominante. Ele viveu e morreu protestando que o homem é mais precioso do que descobertas ou aparelhos de engenharia ou dispositivos elétricos. Ele disse em sua nobre linguagem: “Pode-se descobrir que as verdadeiras bases da riqueza são espirituais e não na rocha, mas na carne. Talvez chegue o tempo em que se verá que a consumação de toda a riqueza está na produção do maior número possível de criaturas humanas de sangue puro e olhos brilhantes.

Em alguma extremidade distante, posso até imaginar que a Inglaterra pode lançar todos os pensamentos de possuir riqueza de volta às nações bárbaras, e que, embora os sóis do Indo possam brilhar no turbante da escrava, ela, como uma mãe cristã, pode finalmente alcançar as virtudes e tesouros do pagão, e ser capaz de conduzir seus filhos, dizendo: 'Estas são minhas joias.' ”( Hugh Black, MA )

Homens mais valiosos que dinheiro

Mal cuidar da terra, para acelerar doenças uma presa,

Onde a riqueza se acumula e os homens se decompõem.

( O. Goldsmith. )

Dinheiro para homens

O pregador estava prometendo um dia de angústia para a grande Babilônia. “Eis”, clamou ele, “o dia do Senhor vem, cruel”, etc. Então ele chegou ao próprio abismo e à extremidade de sua desolação. Bastante ruim ter a terra desprovida de suas colheitas e todos os grãos em pé pisoteados por cavalos de guerra; ruim o suficiente para que o fogo consumidor se apoderasse de suas casas; ruim o suficiente para ter orgulho transformado em vergonha, riqueza em pobreza, poder em cativeiro.

Mas, até agora, havia esperança, pois havia homens. Deixe-nos homens e podemos viver. Deixe-nos homens, e você pode fazer o seu pior; o dia vai passar e amanhã vamos consertar o dano e começar de novo, e ainda nos vingar de você. Mas não haverá homens. As viúvas e os filhos órfãos procurarão nas ruas em ruínas, e um homem será tão raro ver como uma bolsa de ouro. O texto dá ênfase, não ao dinheiro, mas aos homens.

E isso é o cristianismo. Isso é o que o Mestre ensinou. O que todos nós precisamos, quer tenhamos grandes ou pequenas posses, é nos interessar pelos homens. O papel de um homem ou mulher cristão é tornar a vida de alguém melhor. O melhor bem é obtido quando alguém o ajuda; quando um homem vai ao seu vizinho e o conhece, e se torna seu amigo pessoal, e simpatiza com ele, e o enaltece.

Você não terá que ir muito longe para encontrar alguém que está pior do que você. Pegue aquele alguém. Interesse-se por essa vida infeliz. Talvez seja preciso dinheiro; talvez demore; talvez leve você mesmo. Dê a si mesmo, de qualquer forma, e tudo o mais que você precisar. Mas, acima de tudo, esteja generosamente interessado. Uma das pessoas mais prestativas que conheço mora em uma rua secundária, em um bairro desagradável, em uma casa pequena.

Todo mundo naquele bairro a conhece, e ela conhece a eles e aos filhos. Eles vão até ela em seus problemas, e ela lhes dá sua simpatia. Quanto ao dinheiro, ela também daria se tivesse algum para dar. Ela se entrega. A rua toda fica melhor porque ela mora nela. Mas se ela tivesse os meios que alguns têm, o que ela faria, eu me pergunto? Ela cairia na tentação de uma vida confortável? Será que ela chegaria a pensar que, porque tinha muita manteiga no pão, todo mundo também? e porque ela estava contente, todos os murmúrios de pessoas descontentes eram apenas resmungos desnecessários? De qualquer modo, é verdade que as pessoas mais bondosas, atenciosas e prestativas, mais rápidas em suportar os mais difíceis inconvenientes para um vizinho, mais prontas para levantar os que estão por baixo, são os pobres.

Não é o seu dinheiro que queremos, mas o seu interesse. Queremos seu próprio esforço pessoal, corpo a corpo e coração a coração. O melhor uso que se pode fazer do dinheiro é para a edificação dos homens. ( George Hedges, DD )

Cristo descobriu a alma humana

Ouvi dizer que um dos campos de diamantes da África do Sul foi descoberto desta forma. Certo dia, um viajante entrou no vale e se aproximou da porta de um colono, onde um menino se divertia jogando pedras. Uma das pedras caiu aos pés do estranho, que a agarrou e estava prestes a devolvê-la rindo, quando algo brilhou dela que parou sua mão e fez seu coração bater mais rápido.

Era um diamante. A criança brincava com ela como uma pedra comum; o pé do camponês o rejeitou; a roda da carroça o esmagou; até que o homem que sabia viu e reconheceu seu valor. Não era o mesmo tratamento descuidado que a alma estava recebendo quando Jesus chegou ao mundo e o descobriu? A alma de uma meretriz, afundada na lama e na sujeira da iniqüidade! ora, um fariseu não manchará os dedos para encontrá-lo. Alma de criança! os escribas costumavam discutir em suas escolas se uma criança tinha ou não alma. ( J. Stalker, DD )

Masculinidade mais do que pertences

Você já viu o Apollo Belvedere? É a estátua de um homem, esculpida em mármore, uma das figuras mais nobres que a arte já produziu. Você acha que esta estátua se tornaria mais nobre ou mais bonita se os homens colocassem anéis de ouro em seus dedos e pulseiras de ouro em seus pulsos, e cordões de contas de ouro em seu pescoço, e a enfeitassem com fitas, botões e franjas ! Esses ornamentos espalhafatosos não prejudicariam a simples dignidade e majestade daquele modelo de graça e força viril! Bem, os acidentes de riqueza e posição e cargo e posição não podem adicionar muito mais ornamento ou valor a um homem verdadeiro do que bugigangas como essas para a beleza do Belvedere Apolo. Sua própria masculinidade, ao que se percebe claramente, é algo infinitamente mais grandioso e divino do que esses pertences. (W. Gladden, DD )

A riqueza da masculinidade

Um chefe das Terras Altas em uma visita à Inglaterra foi insultado com a pobreza de seu país, na mesa de seu anfitrião, a ocasião sendo quando os grandes castiçais de prata foram acesos no espaçoso salão do castelo inglês, e em uma rajada de patriotismo equivocado (bastante comum em um escocês), o highlander declarou que tinha visto castiçais melhores em seu próprio castelo na Escócia. Uma aposta foi feita e ele não poderia recuar.

O irmão do laird, que entendeu a terrível situação em que seu irmão estava, colocou à mesa de cada lado um gigantesco Highlander segurando na mão direita uma espada desembainhada e na esquerda uma tocha acesa, e antes que os estranhos se recuperassem da surpresa, ele disse: “Vejam os lustres da casa de meu irmão! Nenhum desses homens conhece qualquer lei além da lealdade. Você compararia a essas riquezas de ouro? Como vocês dizem, cavaleiros, sua aposta é ganha ou perdida? ” ( H. Black, MA )