Isaías 19:23-25

Naquele dia Israel será o terceiro com o Egito e com a Assíria

Israel, Egito e Assíria

Israel não é mais o povo de Deus sozinho, a criação de Deus, a herança de Deus, mas o Egito e a Assíria são, cada um, um terceiro participante de Israel.

Para expressar isso, os três nomes de honra de Israel são misturados, e cada um dos três povos recebe um dos nomes preciosos, dos quais “herança” é atribuída a Israel, apontando para o início de sua história. Esta equiparação essencial dos povos pagãos com Israel não é degradação para este último; pois embora doravante não exista distinção essencial dos povos em sua relação com Deus, é sempre o Deus de Israel que obtém o reconhecimento, e Israel é o povo que, de acordo com a promessa, se tornou o meio de bênção para a terra. ( F. Delitzsch. )

O significado da profecia

Essas nações representam para o profeta o mundo pagão que “por fim seria incorporado ao reino de Deus. A previsão nunca pode ser realizada para essas nações, porque elas deixaram de existir; mas ainda será realizado naquela grande paz do mundo, que é a esperança de todas as nações da humanidade. ” ( CA Briggs, DD )

Uma previsão do triunfo do Cristianismo

Nunca a fé do profeta se elevou tanto ou se aproximou tanto da concepção de uma religião universal. ( Prof. Robertson Smith. )

A sagrada aliança tripla

Os dois grandes poderes que até agora se enfrentaram apenas como inimigos devem se encontrar na adoração de Jeová. E em conseqüência disso deve haver comunhão entre eles. E isso é provocado pelo pequeno estado central. Israel atingiu o grande final de sua vocação; torna-se uma bênção para todo o circuito da terra. É uma grande profecia destinada a ser plenamente cumprida nos últimos dias.

I. É O PROPÓSITO DE DEUS APERFEIÇOAR A CORRIDA ATRAVÉS DO INTERCURSO INTERNACIONAL E DA AMIZADE. Antagonismo nacional crônico não é o desígnio do céu. Tampouco é desígnio de Deus respeitar os vários povos para que vivam em estado de isolamento. O propósito divino é manifestamente que as várias nações se completem por simpatia e reciprocidade.

1. A geografia indica isso. As coisas boas da natureza não são todas encontradas em uma única terra; a reciprocidade é projetada e necessária pelas próprias disposições do solo e do clima.

2. A etnologia também dá uma razão para a simpatia e o intercurso nacional. Nenhum tipo nacional inclui todas as perfeições. As nações precisam umas das outras. A história nos mostra a solidariedade da raça e como um povo é maravilhosamente enriquecido pelas contribuições dos demais. Pegue nossa própria nação. Em nossos jardins estão as flores e frutos de todos os climas. De mil maneiras, nossos vizinhos contribuíram para nos tornar o que somos.

Os italianos e franceses nos ensinaram a tecelagem da seda. Os flamengos nos ensinaram nosso comércio de lã fina. Os venezianos nos mostraram como fazer vidro. Um alemão construiu nossa primeira fábrica de papel. Um holandês começou nossas cerâmicas. Os genoveses nos ensinaram a construir navios. E assim a história revela que através de gerações sucessivas as várias nações enriqueceram umas às outras em arte, indústria, literatura, jurisprudência, linguagem, filosofia, governo e religião. O pensamento de Deus é a irmandade do homem, e todas as coisas o provam.

II. O EVANGELHO DE CRISTO É O SUPREMO PODER UNIFICADOR DA RAÇA. Na plenitude de seu significado, isso é o que nosso texto significa. A lição aqui para nós é que o casamento das nações acontecerá onde outros casamentos são celebrados - no altar de Deus. Em outras palavras, o poder unificador da raça é a fé religiosa mais elevada - a fé de nosso Senhor Jesus Cristo.

1. Alguns supõem que a influência reconciliadora e benéfica será encontrada no comércio. Mas existem influências malignas que derrotam as influências benignas do comércio.

2. Outros pensam que o princípio da unidade será encontrado no cultivo da literatura cosmopolita. A influência da grande literatura é pacificadora, mas também é preciso lembrar que tal literatura alimenta o patriotismo, o que é um perigo.

3. Muitos têm grandes esperanças na ciência. A ciência revela a unidade da natureza, mas ensina também que toda a natureza está cheia de lutas e que a própria civilização é construída sobre o antagonismo. É somente quando uma grande fé muda o espírito do homem que as discórdias se transformam em harmonias.

III. DEUS, EM UMA MEDIDA MUITO ESPECIAL, COMEÇOU A NÓS O EVANGELHO MUITO EDIFICADOR DE NOSSO SENHOR JESUS ​​CRISTO. Em grande parte, a Inglaterra nesta época ocupa a posição que Israel ocupava antigamente - é nosso chamado especial levar todas as nações à obediência da fé. Assim como a Palestina veio entre o Egito e a Assíria, esta ilha está de uma maneira maravilhosa entre o Velho Mundo e o Novo.

Deus deu dons espirituais em um grau notável a Israel, e Deus nos deu ricamente o tesouro de Seu Evangelho. Deus também nos deu poderes especiais para a difusão do Evangelho. ( WL Watkinson. )

A religião missionária

Essa foi a visão gloriosa do profeta estadista, um novo mundo surgindo das confusões e lutas do antigo, uma humanidade redimida, da qual esses povos agora extintos são o símbolo, unidos pela bênção de Deus.

I. NÃO DEVEMOS LER ESTAS PALAVRAS NENHUMA COMPROMISSO COM A RELIGIÃO DO EGITO E DA ASSÍRIA. Ele não quis dizer que a fé de Israel era a terceira com a fé do Nilo e do Eufrates. Talvez o inimigo mais insidioso do espírito missionário seja a sugestão de que o Cristianismo é apenas uma entre muitas religiões e credos rivais. É contradito por todos os fatos da Escritura e da experiência humana.

O estudo da religião comparada, longe de nos cegar para os raios da verdade e as luzes quebradas do paganismo, permite-nos sentir mais profundamente como eles são fracos e quebrantados. As estrelas são invisíveis para nós na glória do meio-dia. No entanto, se descermos a algum poço profundo, perderemos a luz do dia e veremos as estrelas. Assim, em todas as épocas, algumas almas eleitas, mergulhadas no abismo profundo e horrível do paganismo, viram brilhar muito acima delas as estrelas puras e pacíficas de Deus.

Sua tênue luz não foi suficiente para viver, não o suficiente para orientação ou esperança, apenas o suficiente para alcançar a distância entre o céu e Deus, o suficiente para aspirar e manter vivas as grandes questões da existência e do destino humanos. Alguns de nossos professores modernos mergulharam no fundo do poço e se esqueceram de que eles próprios são os filhos da época. Negamos solenemente que qualquer religião seja adequada a qualquer povo, seja oriental ou ocidental, que não pode dar limpeza à consciência, ou poder à vontade, ou paz ao coração, que se cala onde deve falar mais claramente, que pode lançar nenhuma luz além-túmulo, que não honra a feminilidade e protege a infância.

O paganismo é o homem que busca a Deus. O Evangelho é Deus descendo para buscar o homem. Em sua essência, o Evangelho é imutável, mas há muito em nossa religião que é capaz de se adaptar às condições, gostos e temperamentos de diferentes raças.

II. Vemos em nosso texto A ELIMINAÇÃO DOS PRECONCEITOS NACIONAIS E ANIMOSIDADES RACIAIS EM UMA SALVAÇÃO COMUM. O Egito foi o antigo inimigo e opressor de Israel. As páginas de Isaías estão cheias de advertências contra a cana quebrada do Egito. O profeta viu a tempestade se aproximando e sabia que a Assíria deveria espalhar a nação e destruir a cidade e o templo. No entanto, ele falou de ambos como descansando com Israel sob a bênção de Deus.

Mas, mais do que isso, o mundo conhecido dos dias de Isaías era limitado a oeste pelo Egito e a leste pela Assíria. Eles representam o mundo, porque eram então os confins do mundo. Seis séculos depois, o mundo de São Paulo era ainda maior. Nosso mundo é o mundo inteiro, mas não superou o amor, a promessa ou o dever. Essa perspectiva mais ampla baseia-se em três fundamentos principais.

1. A irmandade do homem.

2. Todos os grandes fatos redentores são uma humanidade de brinquedo.

3. Os propósitos de Deus são para a humanidade.

III. Resta perguntar se esta promessa de uma humanidade redimida é apenas um sonho, e uma visão brilhante, mas sem substância, ou É UMA REALIDADE DIVINA? Se ela se baseasse em uma palavra obscura de uma antiga profecia, poderíamos temer pressioná-la. Mas é o peso das Escrituras. Foi a visão de Cristo quando Ele se alegrou em espírito e clamou: "E se eu for levantado, atrairei todos os homens a Mim." Mas é o método de Deus usar instrumentos humanos. Ele aceita o tributo do amor de Seu povo e faz com que a ira do homem O louve. ( JH Shakespeare, MA )

Os propósitos de Deus funcionaram

1. Deus deseja que cada nação da terra faça o máximo de si mesma para o bem de todas as outras nações.

2. Deus está governando sobre todas as nações e cumprindo Seus grandes e gloriosos propósitos por meio delas. ( D. Gregg, LL. D. )

Graça de conversão de Deus

Estas são palavras misteriosas, que certamente não foram cumpridas. Houve um cumprimento parcial deles no dia de Pentecostes, quando aprendemos que Medéia, Partos, Elamitas, juntamente com os habitantes da Mesopotâmia, se juntaram aos do Egito, Líbia, Cirene e Judéia, no reconhecimento do poder do exaltado Salvador , e o poderoso batismo do Espírito Santo. Mas logo além do véu que esconde o futuro imediato, estamos, sem dúvida, destinados a ver coisas maiores do que essas.

Em qualquer caso, podemos tomar as palavras do profeta como ilustrando a verdade, que ninguém está além dos limites da misericórdia divina; que Deus pode transformar perseguidores em apóstolos, e que os elementos que tornam os homens a má vontade, sob a graça de conversão, são os constituintes de uma vida forte e santa. Deus se alegra em tomar aqueles que foram fortes no serviço de Satanás e torná-los humildes e devotados servos da Cruz . ( FB Meyer, BA )

Visão ampla de Isaiah e simpatias cosmopolitas

Jamais faremos justiça à religião judaica até que prestemos atenção ao que seus maiores profetas pensavam do mundo exterior, como eles simpatizavam com isso e de que maneira se propunham sujeitá-la à sua própria fé.

1. Há algo na própria maneira como Isaías tratou as nações estrangeiras que fez com que as velhas acusações de exclusividade afundassem em nossas gargantas. Isaías trata esses estrangeiros pelo menos como homens. Pegue suas profecias sobre o Egito ou em Tiro ou na Babilônia - nações que eram os inimigos hereditários de sua nação - e você o encontrará falando de suas desgraças naturais, suas decadências sociais, suas loucuras e desastres nacionais, com a mesma pena e com as mesmas considerações puramente morais com as quais ele tratou sua própria terra.

Quando a notícia daquelas tristezas distantes chega a Jerusalém, isso leva este profeta de grande coração ao luto e às lágrimas. Ele respira para terras distantes elegias tão belas quanto derramou sobre Jerusalém. Ele mostra um interesse tão inteligente por suas evoluções sociais quanto pelas do Estado judeu. Ele dá uma imagem da indústria e da política do Egito tão cuidadosa quanto suas imagens da moda e da política de Judá.

Em suma, enquanto você lê suas profecias sobre nações estrangeiras, você percebe que diante dos olhos deste homem a humanidade, quebrada e dispersa em seus dias como era, se levantou um grande todo, cada parte do qual estava sujeita às mesmas leis de retidão, e merecido do profeta de Deus o mesmo amor e piedade. Para algumas poucas tribos, ele diz decisivamente que certamente serão exterminadas, mas mesmo a elas ele não se dirige com desprezo ou ódio.

O grande império do Egito, a grande potência comercial de Tiro, ele fala em uma linguagem de respeito e admiração; mas isso não o impede de apresentar a eles a questão clara que apresentou a seus próprios compatriotas: Se vocês forem injustos, intemperantes, impuros - diplomatas mentirosos e governantes desonestos, certamente morrerão diante da Assíria. Se você é justo, temperante, puro, se você confia na verdade e em Deus, nada pode movê-lo.

2. Mas aquele que assim tratou todas as nações com as mesmas medidas estritas de justiça e a mesma plenitude de piedade com que tratou os seus, certamente não estava longe de estender ao mundo os privilégios religiosos que tão freqüentemente identificou com Jerusalém. Em sua velhice, pelo menos, Isaías ansiava pelo tempo em que as oportunidades religiosas particulares do judeu deveriam ser a herança da humanidade. ( Prof. GA Smith, DD )

A influência dominante da justiça nacional

A moral é esta: quando a nação líder do mundo é fiel a Deus e aos Seus princípios, sem se comprometer e sem hesitar; quando vive esses princípios, incorpora-os em suas leis e instituições, integra-os no código pelo qual rege suas relações internacionais, torna-os parte de sua política externa e, na medida em que está em seu poder, insiste em outros nações honrando-os e administrando seus negócios por eles kit sempre terão a certeza de ganhar o dia e governar como uma influência poderosa entre todas as nações do mundo e elevá-las ao nível de sua própria alta civilização. ( D. Gregg, LL. D. )

Um mundo transformado

Ninguém que já viu a adorável baía de Nápoles pode esquecê-la. O magnífico trecho de águas, as vinte ou trinta milhas de costa memorável que o circunda, a vasta cidade com seus palácios pintados, suas cúpulas e torres, o Vesúvio com uma nuvem de fogo e vapor ondulante, e sobre todo o céu azul como o manto de Aarão. Agora, os geólogos nos dizem que aquela adorável baía é na verdade a cratera de um vulcão extinto.

Nas idades primitivas, era um vasto e terrível abismo de chamas e fúria, mas os incêndios morreram, a lava parou de fluir, a fumaça rolou para longe, o glorioso mar transbordou da cratera, e agora as adoráveis ​​águas dormem e sonham, refletindo o luzes e cores do céu. Este mundo, por muito tempo, tem sido uma verdadeira boca do inferno. Mas seus fogos estão diminuindo, sua ira diminui, sua escuridão é menos densa, suas desolações e misérias têm um fim perpétuo, e a verdade e a justiça, a misericórdia e a bondade estão cobrindo-o como o grande abismo profundo. ( WL Watkinson. )

Um evangelho para todos

O Evangelho de Deus não foi feito para os ingleses, mas para todos os homens. Muitos pensam que o Evangelho é uma coisa muito bonita - se você apenas o guardasse em casa; mas no momento em que você tenta aplicá-lo a qualquer outra pessoa, não será adequado para eles. Experimente no negro; ele está muito baixo. Experimente no hindu; ele está muito alto. Cada um deles deve ter sua própria religião; um não serviria para todos eles. O arroz que constitui um alimento adequado para os nativos de climas quentes não é adequado para o árido norte.

A comida que é adequada para o norte, as roupas e a casa adequadas para o norte, não são adequadas para os trópicos, e assim com a religião. “Um homem olhou no olho de um anglo-saxão”, diz William Arthur, “e o encontrou azul, e no olho de um negro e o encontrou preto, e ele disse, 'Estas são organizações diferentes; você não está tão confuso a ponto de pensar que pode iluminar ambos os olhos com o mesmo sol.

Você deve ter um sol para cada um deles; você deve ter sóis diferentes, você vê, porque os olhos são organizados de forma diferente. '”Muito bem, isso é muito bom em teoria, mas experimente - experimente se o sol que Deus colocou no céu não iluminará o olho pálido de o do norte e o olho escuro do sul. ( Crônica da Escola Dominical. )

A linguagem universal

Quando Haydn foi convencido a visitar a Inglaterra pela primeira vez, Mozart disse a ele: "Você não tem treinamento para o grande mundo e fala muito poucas línguas." Haydn respondeu: “Minha língua é entendida por todo o mundo”. O poder do nome de Jesus é, no entanto, mais universal em seu apelo do que o poder da boa música. ( Crônica da Escola Dominical. )

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