Isaías 28:1-6
O ilustrador bíblico
Ai da coroa do orgulho, o
capítulo vinte e oito é o primeiro de um grande grupo de discursos representativos, caps.
28-32, todas tratando da relação de Judá com a Assíria, e todas reforçando os mesmos princípios políticos. ( Prof. Motorista, DD )
Superado com vinho
As palavras dificilmente são possíveis para expressar maior tristeza e calamidade caindo sobre aqueles que são vencidos pelo vinho. Deus é dito ser contra eles. Sua beleza e orgulho desaparecerão. Eles errarão no julgamento; deve ter visão turva da verdade e do dever; deve perder toda a suscetibilidade de impressões morais e religiosas; falará com uma língua gaguejante; serão enlaçados com todo o mal. Sua condição será dolorosa e sem esperança.
I. UM TERRÍVEL CONTRASTE. Efraim nesta passagem representa o reino das dez tribos: os bêbados de Efraim por seu povo dissipado e dissoluto; a coroa de Samaria como sua capital; embora haja possivelmente uma referência aqui à colina magnífica em que se erguia a cidade. Seu local era um “escolhido”, do qual, de acordo com Rawlinson, nenhum poderia ser encontrado, em toda a Palestina, de maior “força, fertilidade e beleza combinadas”, tendo nesses aspectos em grande parte a “vantagem sobre Jerusalém.
“Estava, entretanto, cheio de bêbados. A intemperança não era apenas a iniqüidade predominante no lugar, mas uma forma de pecado e vergonha que era a fonte fecunda de inúmeras aflições e calamidades. A figura é de um povo “ferido, espancado, derrubado” com vinho, como se fosse um martelo; prostrados e desamparados no chão em total perplexidade, e inconscientes do que aconteceria com eles, suas casas ou sua nação.
Esta foi a condenação representada como um julgamento divino sobre eles; mas realmente o resultado natural e inevitável de serem vencidos pelo vinho. Que todos os homens sejam avisados, especialmente os jovens. A perda de tudo o que é desejável acompanha a perda de controle sobre o apetite. Mas o contraste é terrível em comunidades, cidades e nações onde prevalece a embriaguez! No lugar da indústria, prevalece a indolência; no lugar da inteligência, a ignorância abunda; no lugar da economia e do conforto, existe pobreza e miséria; no lugar da honra e da virtude, a desonra e o vício se desenrolam; até que a vida se torne dificilmente suportável para quem quer manter sua “coroa do orgulho” e preservar a “beleza gloriosa” da verdadeira masculinidade.
II. O TERRÍVEL PODER DE APETITE. É absolutamente destrutivo para todo o homem! É um gigante trazendo seu cativo à submissão completa. Tudo dá errado com um homem quando ele está sob a influência de uma bebida forte! Ele não pode andar como um homem; não pode trabalhar como homem; não pode falar como um homem; não pode pensar como um homem; nem é capaz de fazer julgamentos acurados em questões de pequena ou grande importância. Ele pisa sob seus pés as associações e obrigações mais sagradas da vida; ele perde seu amor como marido, pai, filho; ele quebra corações que se apegam a ele com mais ternura do que a qualquer outra coisa em todo o mundo; ele finalmente fica tão preso que torna praticamente impossível para ele se livrar de suas correntes! Tudo isso vem não apenas para aqueles que podem ser chamados de ignorantes e naturalmente viciosos, mas também para os eruditos e naturalmente virtuosos.
Homens de cultura e refinamento, de educação e posição, de heranças e realizações, de posição e posição, cedem às mesmas indulgências e caem nas mesmas profundezas! Os pais enviam as correntes de consumo pelas veias de seus filhos. As mães dão à luz filhos cujos corpos febris ardem com fogueiras ocultas.
III. O DEVER DA OPOSIÇÃO MAIS RECENTE E DA GUERRA SEM MEDO CONTRA A INTEMPERÂNCIA. Lemos aqui sobre um "resíduo do povo", para quem o Senhor dos exércitos seria por uma "coroa de glória e um diadema de beleza", por um "espírito de julgamento para aquele que se assenta em julgamento, e para força para aqueles que levam a batalha até o portão. ” O significado literal disso é que depois que o orgulho das tribos apóstatas caiu, aqueles que permaneceram fiéis a Deus e a si mesmos deveriam gloriar-se e deleitar-se em Jeová como seu principal privilégio e honra.
Esta foi a profecia, e foi abençoadamente cumprida. Quando Israel foi finalmente arruinado, Judá subiu ao poder sob Ezequias. Ele resistiu a todas as tentações e, de todas as maneiras, buscou a reforma de seu povo. Muitos foram impedidos de serem vencidos pelo vinho. Esses eram “o resto do povo” e, por amor deles, Deus dotou os magistrados e conselheiros com espírito de discernimento e eqüidade; também deu coragem aos capitães que conduziram suas tropas do portão de Jerusalém e forçaram a guerra até os portões de seus inimigos.
A lição aqui é de oposição unida e destemida à intemperança e a tudo o que expõe o povo à sua devastação. Conquanto todos os esforços praticáveis devam ser feitos para reformar os viciados em seus copos, deve-se ter especial cuidado com as crianças e os jovens, para que sejam impedidos de adquirir o hábito de beber.
1. O lar não deve apresentar nenhuma tentação nesta linha.
2. Cada escola dominical deve ser uma sociedade de temperança, organizada e equipada para o trabalho.
3. Os efeitos físicos da intemperança devem ser ensinados em todas as nossas escolas públicas.
4. Os pastores também têm um dever nesta linha. ( Justin E. Twitchell )
Samaria
A bela cidade de Samaria, coroada por uma colina baixa que se ergue no vale, é como uma guirlanda na fronte dos foliões. A coroa já está desbotada. ( AB Davidson, LL. D. )
Superado com vinho
Literalmente, "derrubado". O beber pesado é comparado a um combate entre o toper e sua bebida, em que este último sai vitorioso. ( Prof. J. Skinner, DD )
“Embriaguez a seco.”
Os homens estão bêbados, mas não com vinho; às vezes estão embriagados de prosperidade, vaidade, maus pensamentos, desejos apaixonados. Os homens podem estar sóbrios, mas podem estar bêbados. Os homens podem se abster totalmente de vinho e, ainda assim, ir direto para o inferno. ( J. Parker, DD )