Isaías 3:6-7

Um homem deve segurar seu irmão

Procurando transferir governo

Aqui temos a lei da primogenitura.

Pela lei do Estado, era justo que o filho mais velho assumisse uma determinada posição definida e governante. Mas ele estava nu; ele não tinha um trapo com o qual cobrir sua nudez; e vendo um de seus irmãos mais novos com um casaco, vestido com uma roupa, ele saltou sobre ele e disse: Com aquele casaco, eu te peço que tome meu lugar; tu tens pelo menos isso, e eu não tenho nada; venha, seja o chefe da família e seja o príncipe da tribo.

Mas o filho mais novo desprezou a dignidade oferecida. A base moral havia desaparecido e, portanto, a dignidade mecânica não tinha importância; o pedestal da justiça foi retirado e a estátua da dignidade nominal caiu no pó. ( J. Parker, DD )

“Que esta ruína esteja sob tua mão”

Ou, de acordo com uma leitura variada, fazendo muito sentido: "Pegue em tuas mãos nosso estado de ruína." Esforce-se, se possível, para recuperar nossos negócios, agora em triste desordem, prognosticando nossa destruição como um povo: libertar, se possível, da injustiça e opressão, de inimigos estrangeiros e problemas internos; e, na execução desses grandes e importantes propósitos, agiremos como teus súditos zelosos. ( R. Macculloch. )

Governo implorando

Aqui--

1. É dado como certo que não há maneira de reparar todas essas queixas e colocar as coisas em ordem novamente, mas por bons magistrados, que serão investidos de poder por consentimento comum e exercerão esse poder para o bem da comunidade . E é provável que em muitos lugares essa tenha sido a verdadeira origem do governo. Os homens achavam necessário se unir em sujeição àquele que era considerado digno de tal confiança, a fim de o bem-estar e segurança de todos eles, estando cientes de que eles deveriam ser governados ou arruinados.

2. O caso é representado como muito deplorável e as coisas acabam tristes; para--

(1) Filhos sendo seus príncipes, todo homem se considerará apto a prescrever quem será um magistrado, e o fará por preferir seus próprios parentes.

(2) Os homens se sentirão na necessidade até mesmo de colocar o poder nas mãos daqueles que são considerados aptos para ele. Não, um homem deve insistir com seu irmão; considerando que, comumente, os homens não desejam que seus iguais sejam seus superiores; testemunhe a inveja dos irmãos de Joseph.

3. Será considerado fundamento suficiente para quem prefere que um homem governe o fato de ter roupas melhores do que seus vizinhos; uma qualificação muito pobre para recomendar um homem a um lugar de confiança no governo. Era um sinal de que o país estava muito empobrecido, quando era raro encontrar um homem que tivesse boas roupas, ou que pudesse se dar ao luxo de comprar um vestido de vereador ou de juiz; e que as pessoas eram muito irrefletidas, quando tinham tanto respeito por um homem em roupas alegres com um anel de ouro ( Tiago 2:2 ), que por causa disso eles o tornariam seu governante.

Fazia sentido dizer: Tu tens sabedoria, integridade, experiência, seja nosso governante; mas era uma brincadeira dizer: Tu tens roupas, sê o nosso governante. Um homem pobre e sábio, embora em trajes vis, entregou uma cidade ( Eclesiastes 9:15 ). ( Matthew Henry. )

“Eu não serei um curandeiro”

“Eu não quero ser um cirurgião” - ele não gosta de ser um fichário, ou seja, dos braços e pernas quebrados e costelas do Estado arruinado ( Isaías 30:26 ; Isaías 1:6 ; Isaías 61:1 ) ( F. Delitzsch. )

Uma razão para recusar o governo

“Em minha casa não há pão nem roupa.” Se ele diz a verdade, é sinal de que as propriedades dos homens estão tristemente arruinadas; se ele não falasse a verdade, era um sinal de que a consciência dos homens estava tristemente depravada, quando, para evitar as despesas de um cargo, eles se carregariam com a culpa de perjúrio. ( M. Henry. )

Roupas no Oriente

Era costume nos países orientais, onde a moda não variava como entre nós, coletar imensas quantidades de roupas e mantimentos, não só para uso próprio e de sua família, mas para presentes em ocasiões oportunas. Isso parece claramente, a partir dos escritos sagrados, ter sido a prática entre os judeus. Isso, como observa um célebre escritor, explica o sentido da desculpa apresentada por ele de que se almeja assumir o governo.

Ele alega que não tem recursos para sustentar a dignidade daquela posição por meio de atos de liberalidade e hospitalidade como a lei e os costumes exigiam de pessoas de alta posição. ( R. Macculloch. )