Isaías 31:3
O ilustrador bíblico
Homens, e não Deus. .. carne, e não espírito
As existências espirituais são as principais forças do mundo
Está aqui evidentemente implícito que um espírito é mais poderoso do que um cavalo.
Os antigos atribuíam a ideia de força imensa a um cavalo de guerra bem treinado.
I. ESPÍRITO É O PODER ORIGINAL Vemos poder em toda parte ao nosso redor. Vemos isso no mundo inanimado, como o efeito que um elemento produz sobre outro, e no movimento que um corpo, em certa relação, produz sobre outro. Vemo-lo, também, no mundo da vida: na planta que se volta a seu uso, e transmuta em sua própria essência, os elementos que a rodeiam; na besta que arrasta a carruagem do fazendeiro, e no pássaro que se ergue nas asas e canta suas vitórias sobre aquela força que liga a terra e a liga ao sol.
Todos esses poderes são manifestamente efeitos, não causas últimas - são derivados, não primordiais. Toda ciência verdadeira sugere isso, e a Bíblia o declara. O espírito é a força fontal. Foi o espírito que deu aos elementos a tendência de agir e reagir uns sobre os outros; e que as massas do universo estão tão equilibradas que se deve pressionar suavemente seu semelhante em linhas e proporções de movimento, e assim conduzir à harmonia e bem-estar de todos.
E as forças da vida também, sejam nas fibras das plantas ou nos músculos da carne, são apenas a respiração daquele Espírito que “renova a face da terra”. “Ele estende o norte sobre o lugar vazio e suspende a terra sobre o nada”. “Por Seu Espírito adornou os céus; Sua mão formou a serpente torta. ”
II. O ESPÍRITO É O PODER SUBORDINANTE. Os cavalos dos egípcios eram “carne e não espírito”. Implicando, provavelmente, o fato de que a cavalaria egípcia carecia da inteligência e habilidade necessárias para prestar o nobre animal ao serviço no campo de batalha. O valor do corcel na luta é sempre proporcional à habilidade do cavaleiro. “A sabedoria é melhor do que as armas de guerra.” A razão é mais poderosa do que a força bruta.
Que força existe na terra que o homem não pode subordinar à sua vontade? O homem pode pressionar cada elemento a seu serviço, assim como cada criatura viva. Vamos nos elevar a um senso da grandeza da natureza com a qual Deus nos dotou. Somos espírito; emanações da Mente Infinita e membros daquele sistema espiritual para o qual a matéria, em todas as suas funções e formas, foi feita. Vamos afirmar nossa supremacia sobre o material - “use o mundo de forma que não abuse dele”. Em certo sentido, nunca podemos pensar muito bem de nós mesmos. “Que aproveita ao homem?” & c. ( D. Thomas, DD )
Espiritualidade da natureza divina
Nessas palavras, somos lembrados de uma disparidade importante e infinita entre Deus e o homem, decorrente de uma grande peculiaridade no caráter do primeiro, que tornava o monarca egípcio e sua cavalaria infinitamente inferior a Ele em poder, e Gall aquelas outras qualidades que dar ao seu possuidor direito à confiança e à confiança.
I. A espiritualidade da natureza Divina está intimamente conectada com A POSSE DO PODER TODO-PODEROSO. A noção vulgar que restringiria o exercício do poder ao que é corpóreo, e o negaria ao que é espiritual e imaterial, é um mero preconceito, fundado em grosseira desatenção ou ignorância. Se inquirirmos sobre a sede original do poder, invariavelmente o encontraremos na mente, não no corpo; em espírito, não em carne.
As mudanças que somos capazes de efetuar no estado dos objetos ao nosso redor são produzidas por meio da instrumentalidade do corpo, que é sempre previamente colocado em movimento pela mente. Assim como podemos mover certas partes de nosso corpo com prazer, e nada interfere entre a vontade e os movimentos correspondentes, o grande Espírito original imprime na máquina do universo quais movimentos lhe agrada, e sem a intervenção de qualquer outra causa. “Ele fala, e tudo se faz; Ele comanda, e tudo fica firme. ”
II. Sua espiritualidade está intimamente ligada à Sua INVISIBILIDADE. “O Rei eterno, imortal, invisível”, “a quem nenhum homem viu nem pode ver”.
Qualquer que seja o objeto da visão deve ser percebido sob alguma forma ou figura determinada; deve ser, conseqüentemente, delimitado por um contorno e ocupar uma determinada porção do espaço, e nada mais; atributos totalmente incompatíveis com as concepções de um ser infinito. Ele tinha o prazer de antes, de fato, sinalizar Sua presença com Seus adoradores por símbolos visíveis, por uma mistura de nuvens e fogo, de escuridão e esplendor; mas que estes nunca tiveram a intenção de exibir Seu poder, mas meramente fornecer um atestado sensível de Sua presença especial, é evidente, pelo cuidado que Ele teve para evitar que Seus adoradores nutrissem concepções degradantes de Seu caráter, pela proibição solene de tentar representá-lo por uma imagem ou quadro.
III. Que Deus é espírito, e não carne, é uma visão de Seu caráter intimamente ligada à Sua ONIPRESÊNCIA. A matéria está sujeita a uma circunscrição local; Deus, como Espírito, é capaz de coexistir com qualquer outra ordem de existência.
4. Porque Deus é espírito e não carne, Ele possui SABEDORIA E INTELIGÊNCIA INFINITA. O pensamento e a percepção são atributos da mente, não da matéria; de espírito, não de carne; e, por esta razão, o grande e original Espírito os possui em um grau infinito.
V. A espiritualidade da natureza Divina estabelece UMA FUNDAÇÃO PARA A RELAÇÃO MAIS ÍNTIMA ENTRE A PARTE INTELIGENTE DA CRIAÇÃO E ELE MESMO. Ele é enfaticamente "o Pai dos espíritos".
VI. A espiritualidade da natureza Divina O ENCAIXA PARA SE TORNAR NOSSA PORÇÃO ETERNA E BEM SUPREMA. ( Robert Hall, MA )