Isaías 32:2

Um homem será como um esconderijo do vento

Um esconderijo do vento

No Oriente, o seguinte fenômeno é freqüentemente observado.

Onde o deserto toca um rio, vale ou oásis, a areia está em um estado contínuo de deriva do vento, e é essa deriva que é a verdadeira causa da esterilidade de tais porções do deserto, pelo menos, como confinam sobre a terra fértil. Pois sob a chuva, ou pela infiltração do rio, as plantas muitas vezes brotam da areia, e às vezes há promessa de fertilidade considerável.

Isso nunca dura. Vem a deriva periódica e a vida é atrofiada ou sufocada. Mas coloque uma pedra na areia e veja a diferença que sua presença faz. Depois de alguns chuveiros, a sotavento deste algumas lâminas surgirão; se tiver paciência, com o tempo verá um jardim. Como a pedra produziu isso? Simplesmente detendo a deriva. Ora, é exatamente assim que grandes homens beneficiam a vida humana. ( Prof. GA Smith, DD )

O verdadeiro abrigo / ou o mundo

Um Salvador que não busca primeiro melhorar a condição do homem, mas melhorar o homem. ( WCE Newbolt. )

Um homem

O profeta aqui não tem um indivíduo especialmente em sua visão, mas sim uma descrição geral da influência do caráter individual, do qual Cristo Jesus foi a instância mais elevada. Tomado neste sentido, suas famosas palavras nos apresentam -

I. COM UMA FILOSOFIA DE HISTÓRIA. Os grandes homens não são a vida inteira, mas são a condição de todo o resto; se não fosse pelos grandes, os pequenos mal viveriam. Os primeiros requisitos de religião e civilização são personagens proeminentes.

II. Mas nesta filosofia da história existe UM EVANGELHO. As palavras de Isaías não são apenas o ideal do homem: são a promessa de Deus, e essa promessa foi cumprida em Jesus Cristo. Jesus Cristo é o exemplo mais notável - nenhum outro está perto Dele - dessa influência pessoal na qual Isaías coloca todo o abrigo e renascimento da sociedade. Esta figura de uma rocha, uma rocha que resiste à deriva, dá-nos alguma ideia, não só da influência dominante da pessoa de Cristo, mas daquele ofício especial do qual surge toda a glória da Sua pessoa e do Seu nome: que “Ele salva os Seus pessoas de seus pecados.

“Pois o que é o pecado? O pecado é simplesmente a tendência mais longa e pesada da história humana. “O costume mais antigo da raça”, é o hábito mais poderoso do indivíduo. Os homens se levantaram contra ela governo, educação, filosofia, sistema após sistema de religião. Mas o pecado subjugou a todos. Somente Cristo resistiu, e Sua resistência salva o mundo.

III. Nesta promessa de um homem existe um GRANDE DEVER E IDEAL para cada um. Se esta profecia alcança distintamente Jesus Cristo como seu único cumprimento perfeito, a imprecisão de sua expressão permite sua aplicação a todos, e por meio dEle seu cumprimento por todos se torna uma possibilidade.

1. Podemos ser como Cristo, a Rocha, excluindo de nossos vizinhos o conhecimento e a infecção do pecado, mantendo nossa conversação tão pouco sugestiva e não provocadora do mal, que, embora o pecado caia sobre nós, nunca passará por nós.

2. Podemos ser como Cristo, a Rocha, excluindo a culpa de outros homens; em protegê-los do vento oriental de preconceito impiedoso, disputa ou controvérsia; em parar as correntes sujas e amargas de escândalo e fofoca. Quantas vidas perderam a fertilidade por falta de um pouco de silêncio e de uma pequena sombra!

3. Como há uma série de homens e mulheres que caem na luta pela virtude simplesmente porque nunca a viram bem-sucedida nos outros, e o espetáculo de um caráter puro e heróico seria sua salvação, aqui está uma maneira pela qual cada servo de Deus pode ser uma rocha. ( Prof. GA Smith, DD )

Humanidade maior do que todas as distinções de classe

No primeiro e no segundo versos deste capítulo, sugerimos-nos as três grandes formas de governo ou poder social, de acordo com as quais a sociedade foi construída e sob as quais os homens viveram; a saber, a monarquia, a aristocracia e a democracia. Um rei reinará, os príncipes governarão e um homem servirá de esconderijo. Primeiro, há um trono, depois um palácio e depois a terra comum.

Parece ser uma descendência de um rei a príncipes, e de príncipes a um homem; mas também é uma ascensão, pois o homem é o clímax, e não o rei. O rei e os príncipes desaparecem no homem. A humanidade ou a natureza comum é maior do que todas as distinções de classe. Um rei existe para homens, ao invés de homens para um rei; e a salvação da sociedade consiste na elevação do substrato comum da raça.

Nessa elevação, todos os três poderes podem desempenhar um papel - o poder do trono, o poder dos nobres e o poder do próprio povo. Todas essas três formas de governo podem existir na mesma constituição. No governo celestial, ou eterno, existe um Rei com diferentes ordens de súditos. Mas visto que, neste reino celestial, Aquele que é Rei dos reis e Senhor dos senhores tornou-se um homem, e um homem pobre, para que pudesse servir a todos e elevar todos à cidadania em Seu reino, e sentar-se até mesmo em Seu trono , a grande lei moral e espiritual foi estabelecida, de que cada um, desde o governante no trono até o mais humilde súdito, eleva-se em caráter moral e dignidade assim como se inclina para ajudar os outros.

Se for pela gentileza de Deus que nos tornamos grandes; se Aquele que é sobre todos se tornou servo de todos, não podemos esperar tornar-nos grandes por um princípio diferente; isto é, procurando ser servido em vez de ministrar. ( F. Ferguson. )

Cristo o escudo do crente

É provável que a profecia tivesse alguma referência a Ezequias, que, como sucessor do iníquo Acaz, restaurou a adoração a Deus e restabeleceu o reino de Judá. A notável libertação concedida por Deus ao Seu povo, no reinado deste monarca, quando as hostes dos assírios caíram em uma noite diante do anjo destruidor, pode ser justamente considerado como tendo sido aludido pelo profeta em tensões que respiram alto dos triunfos da redenção.

E quando se fala de "um rei" como "reinando em retidão", e está associado a seu domínio todas as imagens de prosperidade e paz, podemos, sem dúvida, encontrar, no governo santo e benéfico de Ezequias, muito que responde para as previsões brilhantes. Mas a destruição do exército dos assírios pode ser considerada uma ocorrência figurativa; e Ezequias, como seu antepassado Davi, apenas como um tipo do Senhor nosso Redentor.

Deve haver grandes e terríveis julgamentos antes que Cristo finalmente estabeleça Seu reino na Terra. Devemos considerar o texto como contendo uma descrição - metafórica, sem dúvida, mas não menos consoladora e instrutiva - do que o Redentor é para a Igreja.

I. A primeira coisa que pode lhe parecer notável nesta descrição de Cristo é A ÊNFASE QUE PARECE COLOCADA NA PALAVRA “HOMEM”. Um homem ”será isto ou aquilo; e o bispo Lowth o traduz como “o homem”, como se ele fosse homem por distinção de todos os outros - o que é, sem dúvida, a declaração de São Paulo quando ele escreve aos coríntios: “O primeiro homem é da terra, terreno; o segundo homem é o Senhor do céu. ”

É a natureza humana de Cristo à qual nosso texto dá destaque; é a esta natureza humana que parece atribuída a adequação do ofício de Cristo profeticamente atribuído. O que nosso bendito Salvador empreendeu foi a reconciliação de nossa natureza ofensiva com Deus; e sobre isso talvez não seja exagero dizer que não poderia ter sido efetuado por outra natureza a não ser por si mesmo.

II. Passemos agora a considerar COM QUE JUSTIÇA OU PROPRIEDADE AS DIVERSAS ASSERÇÕES AQUI FEITAS PODEM SER APLICADAS A NOSSO SALVADOR. Há quatro afirmações no texto, quatro símiles usados ​​para representar para nós o ofício de nosso Redentor, ou os benefícios garantidos para nós por meio de Sua mediação graciosa. Essas afirmações ou comparações não são, de fato, todas diferentes; pelo contrário, existe uma grande semelhança, ou mesmo algo parecido com a repetição.

Assim, "um esconderijo do vento" não difere materialmente de "um esconderijo da tempestade". A ideia é a mesma; existe apenas aquela variedade no modo de expressão que está de acordo com a composição poética. Nem é “a sombra de uma grande rocha em um deserto fatigante” uma imagem totalmente diferente; a ideia ainda é aquela que protege - abrigo do calor, senão da tempestade. Talvez seja mais correto dizer que há duas grandes idéias incorporadas ao texto, e há duas figuras para ilustração de cada uma.

A primeira ideia é a de um refúgio em circunstâncias de perigo; e isso é ilustrado por "um esconderijo contra o vento e um esconderijo contra a tempestade". A segunda ideia é a do refresco em circunstâncias de fadiga; e isso é ilustrado por "rios de água em um lugar seco, e a sombra de uma grande rocha em uma terra cansada". Há uma coisa, de acordo com as três ilustrações, que deve ser considerada separada e cuidadosamente. O “esconderijo”, o “esconderijo” e a “pedra” dão abrigo e alívio, ao receberem sobre si aquilo de que nos defendem.

Era uma imaginação embotada, ou melhor, era um coração frio, que não reconhece instantaneamente a adequação da figura, como tirada na ilustração do Senhor nosso Redentor. Essas figuras bíblicas enquanto sob um ponto de vista representam a Cristo, sob outro ponto de vista representam a nós mesmos. E é simplesmente porque há tão pouco sentimento de nossa própria condição real que há tão pouca apreciação do caráter sob o qual Cristo é descrito. ( H . Melvill, BD )

Jesus, o esconderijo

Não há um desejo nem uma necessidade, mas encontramos Jesus o suficiente para isso.

I. A NECESSIDADE DO HOMEM DE UM LUGAR PARA ESCONDER.

1. Que tempestade agudas aflições às vezes levantam, especialmente se uma segue a outra em rápida sucessão.

2. Existem outras tempestades - julgamentos nacionais.

3. Que tempestade o Espírito Eterno pode levantar na própria consciência de um homem quando o pobre pecador sem Cristo tem seu primeiro vislumbre de Deus!

4. Que vento ardente frequentemente secou o mero professor quando o Espírito Eterno, na hora da morte, o forçou a uma revisão temerosa do passado.

II. O GLORIOSO LUGAR ESCONDERIÇO QUE O EVANGELHO APONTA PARA FORA. Como Deus-homem, quem pode descrever o esconderijo? Que esconderijo é a Sua Pessoa! Que esconderijo é a Sua intercessão! Que esconderijo é Sua profunda simpatia! Que esconderijo é Sua plenitude de graça! Que esconderijo, que contém todo o poder, força e mérito da Divindade, e toda a ternura, amor e simpatia da humanidade! A grande questão é: nós realmente participamos? ( JH Evans, M. A. )

A encoberta a tempestade

Não podemos imaginar facilmente a fúria dos redemoinhos no Oriente. As colunas de granito e ferro são quebradas em duas; as maiores árvores são arrancadas pelas raízes; casas são sacudidas como palha e, no mar, frotas inteiras são jogadas fora. Mas as tempestades orientais são mais terríveis no deserto. Lá, montanhas de areia são levantadas e derrubadas, às vezes enterrando caravanas inteiras e até exércitos inteiros. Imagine um viajante nesse caso.

Depois de uma estranha quietude, ele vê uma nuvem de areia surgindo à sua frente. Imediatamente o céu escurece e a terra e o céu parecem confusos. O anjo da destruição cavalga a cada explosão e reivindica todo o deserto como seu. O pobre homem fica horrorizado, como se o barro da desgraça tivesse chegado. Oh, por um abrigo: é sua única chance de vida! Lo! uma rocha gigantesca ergue sua cabeça; ele corre sob ele. A tempestade gasta sua fúria sobre a rocha protetora, não sobre o peregrino abrigado. ( J. Wells, MA )

Nosso esconderijo

I. NO SALVADOR HÁ ABRIGO PARA NOSSAS ALMAS. Quais são as tempestades das quais o Salvador nos protege? A Bíblia fala mais sobre dois: a tempestade da ira de Deus contra o pecado e a tempestade das provações da vida.

II. NO SALVADOR TEMOS SEGURANÇA. Abrigo e segurança são coisas diferentes, embora não possamos ver a diferença imediatamente. Cerca de 1.800 anos atrás, havia uma cidade no sul da Itália, chamada Pompeia, que deve sua fama à sua destruição. Foi enterrado sob correntes de lama fervente do Vesúvio e chuvas de poeira e cinzas. A maioria das pessoas escapou voando. Os sacerdotes, não tendo fé em seus ídolos, apreenderam seus tesouros e fugiram.

Mas alguns pobres correram para os templos, esperando que seus deuses os salvassem. Eles encontraram abrigo e - uma sepultura. Visto que muitos estão mais preocupados com abrigo do que segurança real, Cristo se esforça para nos alertar contra um erro tão comum quanto perigoso. Você se lembra da história de Cristo sobre os dois construtores; um construído sobre a areia e o outro sobre a rocha. Muito provavelmente as duas casas eram igualmente bonitas de se olhar, e tanto o homem sábio quanto o tolo encontraram abrigo suficiente no tempo ensolarado.

Mas a chuva desceu, e vieram as enchentes, e os ventos sopraram e golpearam a casa do tolo, e ela caiu, e grande foi sua queda. O pobre homem encontrou abrigo - e morte. Muitos “refúgios da mentira” - todos refúgios feitos pelo homem - nos afastariam de nossa verdadeira segurança.

III. NO SALVADOR HÁ SIMPATIA. Abrigo e segurança são freqüentemente encontrados sem simpatia. A fortaleza que deu segurança aos sitiados de seus inimigos muitas vezes foi uma prisão odiosa, na qual a fome e a pestilência mataram mais do que a espada. As covas e cavernas que eram os esconderijos de nossos mártires eram igualmente miseráveis ​​e seguras. O viajante alpino, atingido por tempestades de neve, corre para o abrigo mais próximo e encontra apenas quatro paredes nuas.

Nenhum fogo alegre, nenhum anfitrião gentil o recebe e o reanima; e muitas vezes ele desmaia na soleira e morre lá dentro. Mas o esconderijo da alma é a casa de banquetes da alma. Você deve enfatizar a palavra "homem". Para os judeus antes de Cristo, não era novidade ser dito que Deus era um esconderijo. Mas que um homem deveria ser seu esconderijo e esconderijo, sua rocha e água da vida que ofuscam a sombra - essa foi uma profecia muito surpreendente e gloriosa.

E que homem! O Homem dos homens, o único Homem perfeito, de todos os homens o mais gracioso e terno o Deus-homem. E Ele é um homem por sua própria escolha. Mais, Ele é um homem que nos ama. Se Ele fosse apenas Deus, nós, criaturas pecadoras e trêmulas, não teríamos ousado nos aproximar; se Ele fosse apenas um homem, teríamos duvidado de Seu poder; mas, sendo Deus e homem, podemos nos aproximar dele com igual confiança e afeto. Sua segurança não é uma coisa dura, fria e vazia. Não, é como a segurança da jovem águia, coberta com as penas e puxada para perto do lado quente e pulsante do pássaro pai.

4. NO SALVADOR HÁ SATISFAÇÃO. É uma satisfação total, como quando o viajante do deserto, morrendo de sede, encontra "rios de água em um lugar seco". Entre os homens, feras e pássaros, quão ilimitado é o deleite que os sedentos encontram na água doce! Cada um tem um desejo de felicidade, que nunca pode ser conquistado, mas vive enquanto a alma vive. A Bíblia está sempre declarando essas ”duas verdades -

1. Sua alma não pode obter verdadeira satisfação longe de Cristo.

2. Você pode encontrar nele. ( J. Wells, MA )

O esconderijo

I. O ESPÍRITO SANTO DECLARA QUE É "UM HOMEM QUE SERÁ O esconderijo do vento."

II. EM QUE RESPEITO O NOSSO BENDITO SENHOR É ESSE “LUGAR ESCONDIDO”.

III. OS MUITOS ENCORAJAMENTOS QUE SÃO DADOS NA PALAVRA SAGRADA DE DEUS AO VIAJANTE BATIDO POR TEMPESTADE ENGANADO PARA ENTRAR NESSE “esconderijo”.

1. O mandamento de Deus, de um lado.

2. A franqueza do convite, por outro lado.

3. A porta aberta.

4. O testemunho de todos aqueles que estão no céu, e todos aqueles que estão na terra, sob o ensino do Espírito Eterno, que nunca foram para lá e tiveram uma negação, mas que todos os que foram foram livremente recebidos pelos Senhor da vida e da glória. ( JH Evans, MA )

O valor da verdadeira masculinidade

Mude a ênfase de sua política. Você tem estado ocupado fazendo alianças; agora faça um homem. Esse foi o ensino deste profeta estadista. ( JH Jowett, MA )

A variedade e urgência da necessidade humana

Que revelação há aqui das necessidades dos homens! A própria oferta indica a profundidade e a urgência da necessidade que anseia por satisfação. "Esconderijo!" “Covert!” “Fontes de água!” “A sombra de uma grande rocha!” Cada uma dessas belas imagens serve para acentuar a impressão de necessidade urgente e lamentável. Faróis e portos são sempre terrivelmente sugestivos. ( FB Meyer, BA )

Necessidade humana satisfeita em Cristo

I. WIND. Quão adequado é um símbolo de nossas vidas aqui! Freqüentemente, quando tudo parece justo, de repente uma tempestade selvagem nos envolve em uma violenta confusão. Uma história caluniosa é divulgada, que é absolutamente sem fundamento; um ato bem intencionado é mal interpretado; um amor de repente esfria; uma represa que havia evitado as quebras violentas do Mar do Norte; uma vida que tinha sido mais cara do que a nossa falha; toda a nossa natureza está mergulhada em um banho de dor agonizante; a mente é lançada em um tumulto de perplexidade; o coração está partido. Então conhecemos amargamente o lado espiritual das palavras: Nenhuma pequena tempestade caiu sobre nós.

II. TEMPESTADE. Estamos expostos não apenas a grandes e esmagadoras dores, que ameaçam nos engolfar repentinamente, como se diz que os antigos assentos da vida humana foram engolfados no meio do Oceano Índico; mas temos que sofrer com o acúmulo de pequenas irritações pungentes, que são como a areia ou grãos de areia do deserto. O temperamento áspero de alguém com quem temos que viver; os aborrecimentos e desprezos que diariamente nos amontoam; insinuações mesquinhas e insinuações que picam; ninharias que não podíamos colocar em palavras, mas que nos feriam como ácido derramado em uma ferida.

III. UM LUGAR SECO. Nossa sorte às vezes é lançada, como a de Davi, em uma terra seca e sedenta, onde não há água. Existem poucos auxílios em nossa vida religiosa; somos lançados em uma família mundana; somos obrigados a assistir a um ministério incompatível; somos muito motivados pela ocupação para ter momentos de silêncio para ter comunhão com Deus e comunhão com Seus santos; ou estamos tão solitários que ansiamos indizivelmente por alguma alma gêmea, alguém para amar ou ser amado. O olhar percorre dia após dia a mesma paisagem monótona.

4. UMA TERRA DESGASTADA. Pessoas cansadas - existem muitas! Cansado da vida, com sua pobreza da qual nunca há um momento de trégua; com o amor pela vida não correspondida; com a luz da vida escondida sob um alqueire; com deveres comuns e rotina monótona! As demandas são tão incessantes, a pressão tão constante, a dor no coração tão desgastante, a dor tão cruel! Os olhos cansados ​​de procurar quem nunca vem; os ouvidos cansados ​​de ouvir um passo que nunca os cumprimenta; os corações cansados ​​de esperar por um amor que nunca sai da sepultura, embora nunca clamem tão alto.

Mas todas essas necessidades multifacetadas podem ser atendidas e satisfeitas em Jesus Cristo Homem. ” Nenhum homem poderia encontrar perfeitamente nem mesmo um deles; mas Jesus atende perfeitamente a todos eles. ( FB Meyer, BA )

Cristo o homem perfeito

Muitas vezes você não desejou tomar as qualidades características dos homens em quem elas são mais fortes e colocá-las todas juntas em uma única natureza, fazendo um homem completo dos muitos pedaços quebrados, um acorde de muitas notas individuais, um raio de as muitas cores? Mas isso que você deseja fazer é feito Nele - em quem a fé de Abraão, a mansidão de Moisés, a paciência de Jó, a força de Daniel, o amor do apóstolo João, se fundem em um todo simétrico completo. ( FB Meyer, BA )

Cristo nosso esconderijo

I. AS TEMPESTADE.

1. A tempestade da adversidade.

2. De convicção.

3. Da tentação.

4. Existe uma tempestade eterna.

II. O esconderijo. “Um homem”, & c.

1. Que homem? O Homem Jesus Cristo.

2. Um refúgio adequado. Enquanto Ele sente por você como um homem, Ele o ajuda como um Deus. Um refúgio de -

(1) Uma lei violada.

(2) Um demônio furioso.

(3) Um mundo perseguidor.

III. REFRESCAMENTO DELICIOSO. Como rios de água ”, & c.

1. Refrescante.

2. Purificação.

3. Grátis.

4. Gratuito para todos.

4. ABRIGO NECESSÁRIO. “Como a sombra”, & c. ( W. Jackson. )

Escritórios de Cristo

I. Cristo veio para ser UM LUGAR ESCONDIDO PROMOVA O VENTO. Esta parte de nosso texto pode ser considerada como referindo-se aos males menores da vida humana; para aqueles que afetam principalmente nossa condição temporal. Quem não sente, na sua medida, os ventos da adversidade, que nunca deixam de soprar sobre este mundo inferior? A viúva lamenta seu luto e senta-se sozinha como um pardal no telhado. Os órfãos procuram em vão a simpatia e a proteção dos pais.

O pobre homem fica horrorizado com a perspectiva de penúria. Os enfermos definham sob a nomeação de dias dolorosos e noites cansativas. Os enlutados andam pelas ruas, contando a triste história de sua desolação e recusando-se a serem consolados pela perda de algum objeto querido. Mas não imaginemos que mesmo nossos sofrimentos mais triviais estão abaixo da atenção de Jeová. Ele se tornou um homem para que pudesse familiarizar-se com as aflições da humanidade, e assim ser capaz de conceder Sua simpatia.

1. Aí está o abrigo de Suas declarações graciosas.

2. Das promessas.

3. Do exemplo de Cristo.

Veja-O chorando com aqueles que choraram. Veja-o cuidando da multidão faminta. Veja-O sempre pronto para aliviar a miséria humana e, durante todo o período de Sua vida, fazendo o bem. É possível estudar a vida de Jesus e não obter ajuda da visão de Sua simpatia e compaixão?

II. A segunda cláusula de nosso texto nos leva à consideração daqueles males maiores, dos quais Cristo protege Seus seguidores. Ele é chamado de COBERTURA DA TEMPESTA.

1. Existe a tempestade da ira de Deus, despertada pela transgressão do homem.

2. Das bofetadas de Satanás.

3. Do pecado interior. Mas, em meio a todas essas tempestades, Cristo é um esconderijo para Seu povo. Considere como é que Ele os protege. É suportando para Si o vento tempestuoso e a tempestade.

III. Cristo é referido como RIOS DE ÁGUA EM UM LUGAR SECO. Para a mente renovada, o que é o mundo inteiro senão um lugar seco?

4. Cristo é chamado de A SOMBRA DE UMA GRANDE ROCHA EM UMA TERRA CANSADA. O que somos nós, senão peregrinos labutando no deserto arenoso deste mundo cansado? Temos vários fardos a carregar e trabalhos atribuídos a nós; e agora estamos estreitados em nosso trabalho! Com uma mão temos que lutar continuamente contra nossos inimigos, enquanto avançamos apressados ​​para nossa casa; com a outra, temos que trabalhar diligentemente, tanto para nós mesmos quanto para os outros. Temos que suportar o fardo e o calor do dia. Mas devemos desmaiar por causa do caminho? Não, temos um grande apoio. Temos a sombra de uma grande rocha nesta terra cansada. ( Carus Wilson. )

Cristo um refúgio

I. Somos lembrados aqui de nossos PERIGOS. Elas são apresentadas por imagens que nós, em nosso clima, só podemos compreender pela metade. Exceto no mar, temos pouco a temer de ventos e tempestades. Na pior das hipóteses, eles são inconvenientes para nós, raramente perigos. Mas, em outros países, às vezes são a causa de grande destruição. Além desses, às vezes há ventos mais suaves soprando neles, que são quase tão terríveis.

Quentes e debilitantes, eles não podem ser respirados sem muito sofrimento, e casos, diz-se, foram conhecidos em que foram tão nocivos a ponto de ocasionar a morte. Não é esta uma imagem verdadeira de nossa situação? Existem tempestades de aflições externas para nós no mundo. E também existem tempestades internas - tempestades de consciência, tempestades de tentação; e tempestades ainda piores do que qualquer uma dessas - os farrapos de nossas próprias afeições corruptas. E, no entanto, o que são tudo isso? Eles não são nada comparados com uma tempestade que ainda está por vir. Existe a ira de Deus nos esperando.

II. O texto nos fala de UM PROTETOR DE NOSSOS PERIGOS. E quem é ele? Se entendermos quais são os nossos perigos, todos diremos que Ele deve ser o grande Deus. Mas o texto não diz isso. Isso nos diz que Ele é um homem. Mas como, podemos perguntar, pode ser isso? Já tentamos muitas vezes obter ajuda de homens. Este homem é como nunca antes foi visto ou ouvido falar, o eterno Jeová manifestado em nossa carne mortal, Deus e o homem unidos em um Cristo. Mas por que o Senhor Jesus é chamado tão enfaticamente de homem nesta passagem? Talvez por três motivos.

1. Para levar a Igreja antiga a esperar Sua encarnação.

2. Para nos encorajar a nos aproximar Dele. Naturalmente, temos medo de Deus. Mas aqui, diz este texto, Deus está aparecendo diante de você em um novo caráter e forma. Sua mera aparição em nosso mundo como um homem, o proclama ao mesmo tempo Amigo e Salvador do homem.

3. Para nos mostrar a importância de Sua natureza humana para nossa segurança.

III. A EXCELÊNCIA DA PROTEÇÃO QUE O SENHOR JESUS ​​NOS ASSEGURA. Imagine-se no deserto que o profeta tem aqui em sua mente. Suponha que você pergunte, que tipo de abrigo você deseja.

1. Você diria naturalmente, em primeiro lugar, deve ser seguro. E Cristo é um esconderijo seguro.

2. Então você diria, o refúgio que eu quero deve ser próximo. E quem está tão perto como o Senhor Jesus.

3. Mas, você pode perguntar: Posso ser admitido neste refúgio se fugir para ele? A resposta é: você pode. É um refúgio aberto, um refúgio sempre aberto e aberto a todos que escolherem entrar.

4. Ele é um esconderijo bem mobiliado. Há provisão e provisão abundante nesta fortaleza para todos que nela entrarem. Conclusão--

1. O que vocês acham deste esconderijo? Que uso você fez disso? Você fugiu para ele?

2. Mas existem aqueles que estão fora deste esconderijo. Oh, irmãos, tenham misericórdia de vocês! ( C. Bradley, MA )

O mundo sofredor e o homem que alivia

I. O MUNDO SOFRIDO. As provações do mundo são aqui representadas pelas imagens de -

1. Uma “tempestade”. As tempestades na natureza costumam ser terríveis e devastadoras. Espiritualmente, o mundo está em uma tempestade. É derrotado pela tempestade de -

(1) pensamentos conflitantes,

(2) paixões pecaminosas,

(3) memórias culpadas, e

(4) mau pressentimento.

2. Uma seca. “Um lugar seco.” O viajante oriental sob um sol vertical e em areias escaldantes sem água é a imagem aqui. Ele tem uma sede ardente e está em busca fervorosa do fluxo de resfriamento. Não é esta uma verdadeira imagem do homem espiritualmente como um viajante para a eternidade? Ele tem sede de um bem que não consegue obter.

3. Esgotamento. “Em uma terra cansada.” O viajante oriental esgotou suas forças e se deita prostrado em desespero. O homem, espiritualmente, está "cansado e sobrecarregado", "sem forças". Sem forças para cumprir suas obrigações morais, para agradar seu Criador, para servir sua raça e alcançar seu destino.

II. O HOMEM ALIVIADOR. “Um homem será,” & c. Ezequias fez muito para aliviar Israel em seus problemas políticos, mas Cristo fez infinitamente mais. Ele alivia os problemas morais da humanidade.

1. Ele é um abrigo contra tempestades morais. Que refúgio seguro, acessível e espaçoso é Cristo.

2. Ele é o rio em secas morais. Cristo refresca e satisfaz almas, abrindo rios de pensamentos sagrados, etc. ( Homilista. )

A humanidade do caminho da salvação

I. UMA IMAGEM DO ESTADO DO MUNDO. Podemos ver esta imagem do mundo sob quatro aspectos -

1. Uma imagem do mundo natural. Os quatro elementos da natureza são apresentados - terra, ar, água e fogo; e cada um por sua vez pode se tornar uma bênção ou uma maldição para o homem. O homem perdeu o domínio da natureza e não se sente mais à vontade nela. Ele trava uma batalha desigual e é obrigado a sucumbir.

2. Uma imagem do mundo moral. Embora a guerra, a fome e a peste sejam males físicos, suas causas são morais. Eles caem mais diretamente sobre o homem do que outros males naturais. Eles são as tempestades da sociedade humana.

3. Uma imagem do mundo espiritual. Esta terra é a plataforma, não apenas de uma luta moral natural e política; é a arena, também, de uma luta espiritual. Para perceber isso, e conhecê-lo como o mais certo de todos os fatos, a alma deve ser despertada pelo Espírito de Deus para o verdadeiro sentido da vida. Devemos sentir a batalha dentro de nós mesmos para vê-la ao nosso redor.

4. Algo que nos lembra uma condição de existência no mundo eterno. Todas as tempestades de que falamos são apenas prenúncios da ira de Deus.

II. UMA PROFECIA DO SALVADOR DO MUNDO. Isso é representado sob a figura de um esconderijo, um esconderijo, rios de água e a sombra de uma grande rocha.

1. A bem-aventurança da profecia. Na proporção em que percebemos que o mundo é o que a palavra aqui o descreve como sendo, o anúncio do texto parecerá mais aceitável e abençoado.

2. A maravilha e a aparente contradição da profecia. Diz que um “homem” será um esconderijo. O homem é a criatura que carece de salvação.

3. A própria profecia, mais direta e particularmente. Aceitamos a declaração como referindo-se principalmente a Cristo Jesus, o Salvador do mundo. Somente Nele a profecia é plenamente realizada e liberta de seu caráter aparentemente contraditório. Os crentes O consideram o único que pode salvar do mal físico, moral, espiritual e eterno.

4. Como o homem Cristo Jesus é um desses esconderijos. ( F. Ferguson. )

O esconderijo

I. Está subjacente a esta profecia UMA CONCEPÇÃO MUITO TRISTE, UMA CONCEPÇÃO MUITO VERDADEIRA DA VIDA HUMANA.

1. Vivemos uma vida indefesa e exposta a muitas tempestades e tormentas.

2“Rios de água em um lugar seco!” E qual é o fato em prosa disso? Que você e eu vivemos no meio de um mundo que não tem correspondência nem capacidade de satisfazer nosso ser mais verdadeiro e profundo - que carregamos conosco todo um conjunto de anseios e necessidades e fraquezas e forças e capacidades, todos os quais , como as gavinhas trepadeiras de alguma planta rasteira, vão apalpando e esticando seus dedos verdes para segurar algum suporte e ficar - aquele homem é feito de tal forma que para seu descanso e bem-aventurança ele precisa de um objeto externo ao qual seu espírito possa se agarrar , no qual seus desejos podem cair e descansar, pelo qual seu coração pode ser apertado, que será autoridade para sua vontade, paz para seus medos, aspersão e purificação para sua consciência, luz para seu entendimento,

3. E então há outra ideia subjacente a essas palavras também, mais uma fase desta nossa vida triste - não apenas perigo e seca, mas também cansaço e langor.

II. Mas outro pensamento sugerido por essas palavras é, A ESPERANÇA MISTERIOSA QUE BRILHA POR ELAS - que um de nós mesmos nos livrará de todo esse mal da vida. “Um homem”, & c.

III. A SOLUÇÃO DO MISTÉRIO NA PESSOA DE JESUS ​​CRISTO. ( A. Maclaren, DD )

Cristo um refúgio

I. No dia da decepção terrena.

II. Em tempos de AFLIÇÃO.

III. No dia de TRIAL. Deus prova nossa fé, nossa esperança, nossa paciência, nossos princípios.

4. No dia do MEDO.

V. Dos tormentos de uma CONSCIÊNCIA acusadora.

VI. No dia da IRA FINAL. ( JM Sherwood. )

O segredo do amor divino

Existem dois métodos e objetivos muito distintos na Bíblia. Uma grande parte das Escrituras está na forma de apelos ao dever, ao serviço. Mas há outra parte da Bíblia que apela exatamente para o sentimento oposto, e é uma chamada para descansar, para aquietar, para aliviar, para tudo menos ação - para contemplação, para silenciar. E há momentos em nossa experiência em que precisamos do chamado para descansar tão absolutamente quanto em outros, precisamos do chamado para o dever. Desejo, então, chamar seu pensamento para o lado do resto da religião.

I. ORAÇÃO, conforme revelada a nós nas Escrituras, é belamente ilustrada pela sombra de uma grande rocha em uma terra cansada.

II. AS PALAVRAS QUE NOS SÃO DADAS NAS ESCRITURAS são oferecidas a nós como a sombra de uma grande rocha em uma terra cansada - a Escritura está cheia dessas surpresas deliciosas. “Vinde a Mim”, & c. “Não se turbe o seu coração”, & c. “Lo! Estou sempre com você ”, & c. Doutrinas como Providência Divina; a ideia de Deus dando a você trabalho para fazer; a ideia de que o problema vem a nós como uma dispensação das mãos de nosso Pai, etc.

III. CHRISTIAN HOPE também é como a sombra de uma grande rocha em uma terra cansada. Descansar, na Palavra de Deus, é como descansar na natureza. A noite é muito abençoada para o cansado, mas a manhã segue à noite, e o descanso é concedido para que sejamos fortes para o trabalho. ( AD Vail, DD )

O esconderijo do peregrino desgastado

(com Isaías 32:3 ): -

I. Quem são os VIAJANTES, em sua marcha de volta para casa, e os perigos e dificuldades que cercam seu caminho. O caminho para o céu é freqüentemente mencionado nas Escrituras como uma jornada, e não por meio de um prado florido ou riacho, sem caramanchões ou sombra verdejante, mas através de um deserto.

1. O primeiro perigo mencionado é o vento. Por “vento” aqui, entendo o vento pestilento, às vezes chamado de simmom, ou samiel, que em certas estações passa sobre o deserto, soprando e murchando tudo que toca, e carregando a morte em sua cauda. Mas o que há no deserto espiritual que corresponde a este vento pestilento? Pecado.

2. O segundo perigo no deserto é “a tempestade”. Isso podemos caracterizar como a tempestade, que difere do vento pestilento por ser de cima, não de baixo; violento, não sutil; destruindo por um raio, não por veneno. E o que corresponde a isso tão apropriadamente como a raiva manifestada de Deus contra o pecado?

3. Mas há um terceiro perigo no deserto - um em uma medida peculiar a ele, e raramente ausente dele, "a falta de água", pois o homem maravilhoso aqui mencionado é prometido ser "como rios de água em um lugar seco. ” O deserto é especialmente seco. Que emblema expressivo, então, é a sede do desejo da alma por Cristo!

4. O último perigo do deserto aqui mencionado é o cansaço do caminho. Quanta poesia e beleza na expressão “uma terra cansada”! Como se a própria terra estivesse cansada, cansada de seu próprio cansaço, cansada de ser um deserto tão inculto e de esgotar a vida de tantos viajantes. Um elemento principal, talvez o principal, do cansaço do deserto é o sol sem nuvens, sempre lançando seus raios sobre ele. O que o sol aqui representa, então? Tentação.

II. O esconderijo e a cobertura - o refrigério e a sombra que o Senhor providenciou para esses viajantes no Filho do Seu amor.

1. “Um esconderijo do vento.” Explicamos esse vento como o hálito pestilento do pecado. Precisa-se de um esconderijo, para que não destrua o corpo e a alma no inferno. Onde o encontraremos? Na lei? Isso está saindo do vento para a tempestade. Em si mesmo? É exatamente disso que mais queremos abrigo. Jesus é o esconderijo, o único esconderijo do pecado e do eu. Mas três coisas devemos saber e experimentar antes de podermos entrar na beleza e bem-aventurança de Jesus como um esconderijo contra o vento.

(1) Devemos sentir nossa necessidade de tal abrigo.

(2) Devemos ser levados a ver o esconderijo que Deus providenciou no Filho do Seu amor.

(3) Em seguida, segue-se o terceiro passo - entrar no esconderijo.

2. Mas o mesmo homem maravilhoso também é “um esconderijo da tempestade”. Explicamos isso como se referindo à lei. Como é necessário um abrigo contra sua condenação e maldição! Onde esse refúgio pode ser encontrado? Em Jesus. Ele nos redimiu de sua maldição.

3. Disto surge o terceiro caráter que Jesus sustenta ao peregrino no deserto. “Como rios de água em um lugar seco.” Quão graciosamente o bendito Espírito, por meio dessa figura, apresenta a adequação do Senhor Jesus Cristo aos viajantes no deserto. O Senhor Jesus é chamado de "rios de água". Exatamente no deserto de que precisamos. No deserto, não queremos bebida forte; isso só iria inflamar a sede, fazer o sangue ferver nas veias e ferir o corpo com febre.

Enquanto labuta pelos desolados desperdícios de areia, é a água que o espírito desmaiado deseja. É a água - a fonte de água que salta para a vida eterna - que é fornecida. A plenitude do Senhor Jesus não é um riacho, mas um rio; não apenas um rio, mas “rios”.

4. Mas o Senhor Jesus também é mencionado como "a sombra de uma grande rocha em uma terra árida". Ele foi tentado em todos os pontos como nós; mas como a rocha carrega ilesos os raios do sol mais quente, e ainda, ao sustentá-los, protege em seus recessos o peregrino cansado, assim Jesus, como homem, suportou toda a fúria das tentações satânicas, e ainda não foi ferido por elas como a rocha no deserto. E tendo-os gerado, Ele protege de seu poder destrutivo o filho tentado de Deus, que jaz a Seus pés sob a sombra de Seu abraço.

III. A ABERTURA DOS OLHOS PARA VER E O DESDOBRAMENTO DAS ORELHAS PARA OUVIR as bênçãos assim prometidas.

1. “Os olhos dos que vêem não se ofuscarão.” Nosso texto fala mais em obscuridade do que em cegueira. Há uma diferença entre os dois. Os mortos em pecado são cegos; os recém-vivificados são sombrios. Quão verdadeiro é isso do peregrino do deserto! O sopro do vento pestilento, as nuvens espessas da tempestade, a areia quente e ardente e o brilho do sol do meio-dia, tudo turva e turva os olhos. Mas o esconderijo do vento, o esconderijo da tempestade, os rios de água e a rocha sombreada curam a escuridão.

2. “E os ouvidos dos que ouvem escutarão.” As pessoas mencionadas no texto não são totalmente surdas, pois “ouvem”. No entanto, há uma diferença entre ouvir e ouvir - uma diferença quase análoga àquela entre os olhos estarem turvos e verem. Ouvir implica fé e obediência. Quando o peregrino no deserto alcança o esconderijo do vento e o esconderijo da tempestade; quando ele bebe dos rios de água e se deita sob a sombra da grande rocha, ele não apenas ouve, mas ouve - acredita, ama e obedece. ( JC Philpot. )

Homens como esconderijos do vento

As tempestades de areia na margem do deserto têm contrapartidas na história e na sociedade humanas. Aqui também as vitórias da fé e do esforço são obtidas dolorosamente, e freqüentemente, depois de um pouco de segurança, são perdidas por alguma influência maligna destruidora. O próprio Isaías, São Paulo, Lutero, Wesley, são exemplos dos homens como rochas da história, que resistiram à tempestade e tornaram as coisas boas da vida - fé, esperança e caridade - possíveis para outros.

A ousada posição de Isaías contra uma disposição e uma política que teria feito de Israel o joguete das grandes nações ao redor, preservou a existência nacional e tornou possível o grande reavivamento da religião que ocorreu no reinado de Josias. O protesto de São Paulo contra os judaizantes salvou a nascente Igreja de Cristo de ser uma fé mundial em vez de uma fraca seita. A grande obra de reforma de Lutero quebrou uma das correntes mais fortes da história - o conjunto morto de coisas em direção à superstição e ao formalismo sem vida.

E quando na Inglaterra a indiferença religiosa e um ceticismo frio e sem coração pairavam sobre a terra como um pesadelo, foi o trabalho de Wesley e seus ajudantes que deu uma nova oportunidade para o fervor e empreendimento cristão. O grande valor dessas vidas não está apenas em sua própria nobreza e beleza intrínsecas; eles abrem espaço para outros. Milhares de corações ansiando em segredo pelas oportunidades de serviço, pelas inspirações de fé e coragem, reúnem-se a eles, abrigam-se em sua grandeza e são vitalizados e transformados por seu poder pessoal. ( WB Dalby. )

O homem parecido com uma rocha

Quem é o homem parecido com uma rocha?

1. Ele é sempre um homem de grande força de vontade. Uma qualidade puramente natural? Sim; mas aquele que se nutre da oração e do esforço.

2. Outra virtude do homem da rocha é a coragem moral. Ele ousa fazer o que é certo quando o que é certo é perigoso, quando acarreta probabilidades de perda e sofrimento.

3. Mas o que acrescenta o valor máximo para o verdadeiro herói moral é que ele é sempre um homem de fé, ou seja , o invisível é real para ele. Ele tem muitas maneiras de perceber o invisível, diferindo de acordo com a época em que vive, as influências que o moldaram, a maneira e a forma pela qual a revelação Divina chegou até ele; mas uma coisa é da essência de sua vida, seja ele um Sócrates, um Marco Aurélio, um Santo

Bernard, um Dante ou um Martinho Lutero - que ele deve ter sentido e conhecido que "a vida do homem não consiste na abundância das coisas que ele possui", que "o homem não vive só de pão, mas de cada palavra que procede da boca de Deus. ” ( WB Dalby. )

Rock-men

Diz-se de alguém que, mesmo quando menino, mostrou a promessa de seus últimos anos: “era fácil ser bom quando ia para a escola”. Um homem pode ser uma rocha para seus colegas na escola, no escritório, na vida doméstica, no mundo, onde quer que sua influência caia, um abrigo fertilizante, uma sombra curativa, uma barreira oposta - a sombra de uma grande rocha em uma terra cansada. ( WCE Newbolt. )

Simpatia humana de Cristo

Certa vez, ao dirigir-me às crianças sobre este texto, perguntei que palavra nele provava a simpatia do Salvador. Um menino, em sua ânsia de esquecer onde estava, pôs-se de pé e, acenando com a mão direita, fez toda a igreja vibrar com: "Um homem, um homem." ( J. Wells, MA )

Fraternidade na adversidade

Eu era um dos cinco ou seis que, outro dia, debaixo de uma árvore procuraram abrigo contra uma chuva passageira. Percebi que, embora estranhos um para o outro, parecíamos então mais amigáveis ​​do que os amigos costumam ser. A tempestade nos deu uma sensação de companheirismo e também de perigo. A libertação comum do perigo comum, por mais insignificante que fosse, tinha poder de alguma forma, pensei, para despertar o sentimento amigável. O menos facilmente sugere o maior.

Há uma triste falta de amor no mundo, mas o amor fraternal reinaria em todos os lugares, se apenas nos lembrássemos de que somos todos companheiros de viagem pelo deserto, que as mesmas tempestades podem a qualquer momento nos assolar, e que temos a mesmo esconderijo no homem Cristo Jesus. ( J. Wells, MA )

Como rios de água em um lugar seco

Religião um rio

Este capítulo é um fotograma profético de uma era brilhante que aguarda este mundo. Os lugares secos são almas não regeneradas - almas chamuscadas pela seca do pecado, empoeiradas e sem folhas, sem qualquer vestígio de vida espiritual ou verdura. Sem figura - uma alma não renovada pela influência celestial, é, em um sentido moral, “um lugar seco”, estéril e infrutífero. O que é o rio que o atravessa, irriga seus bairros áridos, reveste-o de beleza viva e o enriquece com frutas? É a religião de Cristo. Deixe o rio então representar, não para o Cristianismo objetivo, mas para o Cristianismo na alma, para a piedade experimental; e temos quatro idéias sugeridas a respeito.

I. VITALIDADE. Tão necessariamente associamos vida a um rio, que os antigos traçaram o universo até a água como o primeiro princípio de todas as coisas. A vida, em todas as suas formas, segue em profusão o curso sinuoso dos rios. Até mesmo todas as raças de homens se aglomeram em suas margens e se estabelecem em suas margens. O Eufrates fez a Babilônia; o Tibre fez Roma; e o Tâmisa faz Londres. Água é vida.

"Tudo viverá para onde o rio vier." Religião, que, em uma palavra, é o supremo amor a Deus na alma, é vida; ele acelera, desenvolve e traz à fruição todos os poderes de nossa natureza espiritual.

II. MOVIMENTO. O rio não é como a piscina entorpecida ou o lago estagnado, descansando na quietude da morte. É ativo, essencialmente e perpetuamente ativo. O mesmo ocorre com a verdadeira piedade na alma. Está em um fluxo perpétuo; mantém todos os poderes da alma em ação. O pensamento está sempre em ação, reunindo elementos para alimentar o fogo da devoção e iluminar a lâmpada do dever. O espírito está sempre abundando na obra do Senhor.

III. EMANANCY. Um rio é um fluxo - tem uma fonte em algum lugar. Não tem existência independente; há uma força que o iniciou e o alimenta a cada hora. Um rio é uma emanação; assim é a verdadeira piedade na alma.

1. Há uma fonte divina da qual emana. Qual é a sua fonte primária? O amor de Deus. Esta fonte encontra-se nas profundezas terríveis da eternidade.

2. Existe um canal Divino através do qual flui - Cristo.

3. Existe um agente Divino para deixá-lo entrar no coração. O Espírito de Deus faz isso em conexão com os meios.

4. PROGRESSO. Em um rio, o progresso é duplo.

1. Progresso em seu volume. À medida que o rio serpenteia em seu caminho, ele cresce em massa pelos córregos que fluem para ele. Por fim, ele ganha força suficiente para varrer tudo o que está à sua frente e dar um caráter ao distrito. O mesmo ocorre com a piedade na alma. Correntes sagradas de pensamento, simpatia e propósito aprofundam seus canais e aumentam na força e majestade de seu fluxo, com o passar dos anos.

2. Progresso em direção ao seu destino. O mesmo acontece com a alma piedosa. Em direção a Deus sempre se move. ( Homilista. )

Cristo, a fonte de refrigério

1. Cristo alivia Seu povo de seus sentimentos de insatisfação, inspirado pela vaidade das coisas terrenas.

2. Cristo pode ser descrito como a fonte de refrigério para Seu povo, em conseqüência dos confortos que Ele concede a eles em meio às labutas e tristezas de sua peregrinação cristã. ( JB Patterson, MA )

Rios de água em um lugar seco

I. Ao apresentar as bênçãos que vêm a nós por meio do Deus encarnado, DEIXE-NOS ESTUDAR A METÁFORA de rios de água em um lugar seco. Isso significa--

1. Grande excelência de bênção. Um rio é o emblema adequado de grandes benefícios, pois é de grande valor para a terra por onde flui.

2. Abundância. Jesus está cheio de graça e verdade.

3. Frescura. Uma piscina é a mesma coisa novamente, e gradualmente se torna uma lagoa estagnada, gerando vida corrupta e gases pestilentos. Um rio é sempre o mesmo, mas nunca o mesmo; está sempre em seu lugar, mas sempre em movimento. Chamamos nosso belo rio de “Pai Tâmisa”, mas ele não apresenta sulcos em suas sobrancelhas, mas salta com todo o frescor da juventude.

4. Freeness. Não podemos dizer isso de todos os rios da terra, pois os homens geralmente conseguem reivindicar as margens e margens, e os pesqueiros e os recursos hídricos. No entanto, os rios dificilmente podem ser parcelados, eles se recusam a se tornar propriedade privada. Veja como as criaturas se aproximam livremente das margens.

5. Constância. Piscinas e cisternas secam, mas o canto do rio é -

Os homens podem vir e os homens podem ir,

Mas eu continuo para sempre.

Assim é com Jesus. A graça de perdoar e o poder de curar não são uma força espasmódica Nele; eles permanecem Nele para todo o sempre.

6. O texto fala de “rios”, o que implica variedade e unidade.

7. Força. Nada é mais forte do que um rio; ele corta seu próprio caminho e não será impedido em seu curso.

II. UMA EXCELÊNCIA ESPECIAL que o texto menciona. “Rios de água em um lugar seco.” Neste país não valorizamos tanto os rios porque temos nascentes e poços em todas as nossas aldeias e aldeias; mas no país onde Isaías viveu a terra está seca e queimada sem rios. Quando o homem Jesus Cristo veio aqui com as bênçãos de Deus, Ele trouxe rios para o lugar seco de nossa humanidade. Que lugar seco seu coração era por natureza! Muitos de vocês não acham suas circunstâncias externas muito áridas?

III. A LIÇÃO PRÁTICA de tudo.

1. Veja as saídas do coração de Deus para o homem, e a maneira do homem se comunicar com Deus. Outros rios nascem em pequenas nascentes, e muitos afluentes se combinam para enchê-los, mas o rio sobre o qual tenho pregado nasce com força total do trono de Deus. É um rio tão grande em sua nascente quanto em seu curso posterior. Sempre que você se abaixa para beber da misericórdia que vem a você por Jesus Cristo, você está tendo comunhão com Deus, pois o que você bebe vem direto do próprio Deus.

2. Veja que miséria é que os homens estejam perecendo e morrendo de sede de alma quando há este rio tão próximo. Milhões de homens sabem tudo sobre este rio, mas não bebem.

3. Aprendamos, se temos alguma dificuldade, onde ela deve estar. Nossa xícara é pequena, mas o rio não.

4. Cristo é um rio? Então bebam Dele, todos vocês. Ser carregado na superfície do Cristianismo, como um homem em um barco, não é suficiente, você deve beber ou morrer.

5. E se você bebeu deste riacho, more perto dele. Lemos de Isaac, que ele morava junto ao poço. É bom viver duro por uma fonte inesgotável. Comungue com Cristo e chegue mais perto Dele a cada dia.

6. Se Cristo é como um rio, vivamos nele, como os peixes. ( CH Spurgeon. )

Plenitude infinita em Cristo

Sempre fico inquieto quando os teólogos começam a fazer cálculos sobre o Senhor Jesus. Costumava haver uma contenção muito forte sobre a redenção particular e a redenção geral, e embora eu me confesse ser um crente da doutrina calvinista, nunca me senti em casa nessas discussões. Não posso ter nada a ver com o cálculo do valor da expiação de Cristo. Avaliadores e avaliadores estão deslocados aqui.

Senhores, gostaria de vê-los com suas lousas e lápis calculando o conteúdo cúbico da Amazônia: ficaria feliz em vê-los sentados e estimando a quantidade de fluido no Ganges, no Indo e no Orinoco; mas quando você tiver feito isso, e resumido todos os rios desta terra, eu lhe direi que sua tarefa era digna apenas de alunos, e que você não está no início daquela aritmética que pode resumir a plenitude de Cristo, pois Nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade. Seu mérito, Seu poder, Seu amor, Sua graça superam todo conhecimento e, conseqüentemente, toda estimativa. ( CH Spurgeon. )

Franqueza da graça em Cristo

Tive o prazer do outro gay ao ver o gado vir beber ao rio. As vacas buscaram um lugar inclinado, e então ficaram afundadas até os joelhos no riacho e beberam e beberam de novo. Pensei em Behemoth, que confiava que ele poderia cheirar Jordan com um gole, elas bebiam com tanto entusiasmo, e ninguém lhes disse não, ou medido o calado. O cachorro, enquanto corria, lambia ansiosamente, e nenhum imposto foi cobrado dele.

O cisne estava livre para mergulhar seu longo pescoço na enchente e a andorinha para tocar a superfície com a asa. Para o boi, a mosca, o pássaro, o peixe e o homem, o rio era igualmente livre. Portanto, tu, boi pecador, com grande sede, vem e bebe; e tu, cão de um pecador, que te consideras indigno até mesmo de uma gota de graça, mas vem e bebe. Eu li perto de um de nossos lagos públicos um aviso: “Ninguém tem permissão para lavar cachorros aqui.

“Isso é suficiente para um lago, mas seria totalmente desnecessário para um rio. Em um rio, o mais sujo pode se banhar o quanto quiser. O fato de sua plenitude cria uma liberdade que ninguém pode restringir. ( CH Spurgeon. )

Rios de água em um lugar seco

O ideal moral de Isaías não se esgota em uma única imagem. A cena muda, O deserto é de fato um “lugar seco”; mas o mesmo acontece com todos os lugares da Palestina quando a estação quente está chegando ao fim. Toda a terra está sedenta da chuva que vem. O ar áspero e seco brilha sobre as rochas e estradas empoeiradas. Os céus são como latão. Todas as noites, quando o sol vermelho se põe no horizonte ocidental, pode-se imaginá-lo taciturno e cansado.

A grama não é mais verde, mas de um marrom morto e opaco. No vinhedo, as folhas da videira pendem sem vegetação e flácidas, ou caem pesadamente no solo. Os figos, as laranjas e as romãs foram todos colhidos; a última flor murcha em seu caule. Os reservatórios estão rapidamente se esgotando; o diminuto Jordão vagueia vagarosamente ao longo de seu curso para o sul; seus afluentes há muito pararam de correr.

A terra é uma “terra seca e com sede, onde não há água”. Mas, aos poucos, os observadores do Carmelo veem as nuvens leves surgindo do Grande Mar. Logo os céus se espalham e as primeiras gotas pesadas começam a cair. A chuva chega enfim em lençóis, em torrentes. Os cursos de água enchem-se por magia. Kedron, Querite, Quisom e Jaboque não são mais meros nomes, mas “rios de água em um lugar seco.

“A mudança operada em poucos dias é maravilhosa. A terra quente bebe no riacho vivo e dá-o novamente em vida, abundante, exuberante. Em todo lugar a grama fica verde, os campos são atapetados de flores. Logo as laranjeiras misturam a prata de suas flores com o brilho dourado de seus frutos, e as folhas escuras dos loendros são aliviadas pelo rico vermelho ou branco nevado de suas flores.

O ar está claro e o horizonte luminoso. É uma terra de alegria agora; o canto dos pássaros é ouvido ao redor, bem alto, um acompanhamento adequado aos sons do trabalho feliz - trabalho que logo resultará na abundância de safras e colheitas, quando a Palestina será literalmente “uma terra que mana leite e mel”. ( WB Dalby. )

O poder fertilizante de um personagem gracioso

Onde está a vida que responde à comparação, “como rios de água em lugar seco”? Qualquer vida que seja rica em virtudes mais suaves - altruísmo, gentileza, pureza, paciência, caridade. Existem algumas pessoas cuja natureza transborda em bênçãos. Conhecê-los é uma educação em moral e religião. Eles são fortes: eles têm vontade, coragem - especialmente a coragem que permanece; eles têm uma fé elevada.

Mas essas não são as coisas que mais o impressionam nelas. Sua esfera, pode ser, é estreita; seus dons da ordem tranquila e caseira. Não é tanto o que eles dizem ou fazem, mas o que são, que o penetra com uma sensação de doçura, graciosidade e encanto. São mulheres sem nenhuma ideia particular de que têm uma “missão”. Ou são homens de natureza quieta e autocontida, de princípios muito elevados, embora nunca o digam; de honra sensível, embora nunca chamem a atenção para o fato.

Quando o problema surge, eles o enfrentam com calma; perda e tristeza são para eles meramente experiências que aumentam sua esperança. Se você exigir de sua paciência, de seu auto-sacrifício, eles estão prontos para suportar as durezas, para fazer todo o possível para socorrer qualquer irmão ser humano quebrado pelo mundo. Suas vidas são amáveis ​​e agradáveis ​​em si mesmas, fecundas em bênçãos para os outros. Diz-se do falecido Clerk Maxwell, o grande filósofo natural, que “ele tornou a fé na bondade fácil para outros homens.

“Você nunca ouviu falar dele como um defensor público da religião ou da filantropia. Sua vida foi absorvida no que é chamado de “estudos seculares”, mas o personagem tocou a verdadeira nota de pureza e graciosidade cristã. “Rios de água em um lugar seco”: essa é uma descrição muito rica dessas vidas tranquilas; mas não muito, pois sem eles o trabalho do grande reformador moral seria em vão. Cada tipo tem seu lugar e poder; cada um é necessário para a obra de Deus no mundo. ( WB Dalby. )

Abrigo e refresco em Cristo

Durante a Guerra da Criméia, uma bomba foi disparada das fortificações de Sebastopol pelos russos, que se enterrou na terra e explodiu na encosta da colina em que as tropas britânicas estavam acampadas. É estranho dizer que imediatamente do buraco irregular que fez no solo saiu um fluxo abundante de água límpida e fria. A concha bateu em uma fonte oculta na terra seca e sedenta e quebrou a cobertura rochosa que a escondia.

E assim, da maneira mais extraordinária, os soldados britânicos, que reclamavam de sede e tinham grande dificuldade em conseguir água, tiveram suas necessidades supridas; e o tiro do inimigo destinado a sua destruição provou sua salvação. E assim as feridas infligidas por seus pecados na Rocha dos Séculos, não apenas produziram um lugar seguro para você, mas também abriram uma fonte de refrigério nele. E um Homem, o Senhor Jesus Cristo, é o seu esconderijo do vento e o seu esconderijo da tempestade - a sombra de uma grande rocha em uma terra cansada e rios de água em um lugar seco. ( H. Macmillan, DD )

Como a sombra de uma grande rocha em uma terra cansada

Consolar em cristo

Esta é a agradável verdade a ser ilustrada: que os santos podem sempre encontrar conforto em Cristo neste mundo cansativo.

I. ESTE MUNDO É CUSTO PARA OS SANTOS. Seu tesouro está no céu, e eles estão apenas de passagem pelo mundo para possuí-lo.

1. Este é um mundo trabalhoso. “Todas as coisas estão cheias de trabalho.” O emprego foi originalmente imposto ao homem. Mas desde a apostasia, o trabalho servil se tornou um fardo.

2. Este é um mundo problemático. A dificuldade atende a todas as fases e condições da vida.

3. Este é um mundo escuro. O que é passado, o que é presente, assim como o que está por vir, estão envolvidos nas trevas. Os bons homens estão freqüentemente cansados ​​de conjecturas e desanimados sob as trevas das dispensações divinas.

4. Este é um mundo pecaminoso.

II. QUANDO OS SANTOS ESTÃO CANSADOS COM O MUNDO, PODEM ENCONTRAR CONFORTO EM CRISTO. Eles são então preparados para receber conforto; e Cristo está sempre pronto para confortar aqueles que estão preparados para isso. Em particular--

1. Eles podem sempre encontrar compaixão em Cristo, que é uma fonte de conforto. Cristo passou pelo calor e pelo frio, pelas tempestades e tempestades, pelos trabalhos e dificuldades deste mundo. Ele sabe o que é estar fraco e cansado. Ele conhece o coração de um peregrino e estranho. E Ele tem a mais terna compaixão por Seus amigos em sofrimento ou necessidade.

2. Os santos cansados ​​podem encontrar conforto na intercessão de Cristo.

3. Quando os santos estão cansados ​​do mundo, eles podem sempre encontrar conforto na força de Cristo.

4. Eles podem encontrar conforto no governo de Cristo. Visto que Cristo tem o governo de todas as coisas em Suas mãos, Seu povo pode confiar com segurança em Sua sabedoria, poder e compaixão para defender Sua própria causa e repelir toda arma forjada contra ela.

5. Eles podem encontrar conforto nas promessas de Cristo.

Melhoria

1. Os amigos de Cristo podem sempre encontrar conforto nEle quando estão cansados ​​do mundo? Portanto, podemos ver a razão pela qual Ele os proíbe de se conformarem com ela, ou de buscar derivar sua felicidade suprema dela.

2. Se aqueles que estão cansados ​​do mundo podem encontrar conforto em Cristo, então, quanto mais eles se cansam do mundo, melhor estão preparados para desfrutar de Sua paz e conforto prometidos.

3. Se os cristãos que estão cansados ​​do mundo podem sempre encontrar descanso e conforto em Cristo, então eles podem desfrutar mais felicidade do que os pecadores, mesmo nesta vida.

4. Se os santos, quando cansados ​​do mundo, encontram conforto em Cristo, então podemos prontamente acreditar que aqueles que viveram nos tempos mais sombrios, enfrentaram os maiores problemas e experimentaram as mais severas provações, muitas vezes chegaram aos maiores graus de santidade e felicidade na vida presente.

5. Visto que todos os verdadeiros santos que estão cansados ​​do mundo podem sempre encontrar descanso em Cristo, eles não têm razão para murmurar e reclamar sob qualquer um dos problemas e aflições em que estão envolvidos.

6. Visto que todos os verdadeiros crentes podem sempre encontrar descanso em Cristo, quando estão cansados ​​do mundo, eles não têm mais razão para estar ansiosos sobre o futuro, do que ficar impacientes com o presente, problemas e provações.

7. Visto que os santos podem encontrar descanso em Cristo quando estão cansados ​​do mundo, podemos facilmente explicar que eles são às vezes mais fortes e às vezes mais fracos do que outros homens na adversidade.

8. Visto que os santos fracos e cansados ​​podem sempre encontrar descanso em Cristo, eles têm uma perspectiva muito mais brilhante diante deles do que os pecadores. ( N. Emmons, DD )

Interposição benéfica

Um viajante, recém-chegado da África, relata que um dia, vencido por um intenso calor, adormeceu na terra assada, mas ao acordar teve a sensação de frescor, e descobriu que era causado pela consideração de seus acompanhantes, que estavam de pé ao seu redor, recebendo sobre si o brilho feroz e protegendo seu corpo reclinado dos raios ardentes de um sol vertical. Na verdade, o mundo inteiro está à sombra dAquele que se interpõe entre nós e o fogo consumidor da lei ultrajante, e em virtude de Sua interposição mil bênçãos são nossas. “O homem será como um esconderijo do vento”, & c. ( WL Watkinson. )

Jesus a rocha

De Jesus, o crente pode verdadeiramente dizer que a vida deste lado Dele é muito diferente da vida daquele lado. ( Prof. GA Smith, DD )

Um emblema do nosso Deus misericordioso

A rocha e sua sombra. Olha só! É o mesclar de tudo o que é mais maciço e inamovível com tudo o que é mais gentil e terno. A rocha descendo até as profundezas do mundo sólido, enraizada e ancorada, é a própria figura de tudo o que é duradouro e permanente. No entanto, sua sombra é algo quase espiritual; Silencioso em sua queda, arrasta-se como se temesse perturbar aqueles a quem acalmou para repousar, como uma mãe que teme mexer-se para não despertar o pequeno que calou para dormir.

A sombra - não é a perfeição da gentileza ?. A brisa sussurra sobre sua chegada e às vezes torna-se ruidosamente lúdica; mas a sombra não aumentará o peso do sino da flor. A rocha e sua sombra - é poder e pena. É o emblema adequado de nosso Deus e pai. O grande Criador do céu e da terra, de eternidade a eternidade Ele é Deus - mas quão misericordioso e misericordioso Ele é, quão gentil! ( MG Pearse. )

Cansaço na vida

O! o cansaço sentido por todos nós, de arrastar-se, arrastar-se, arrastar-se pela areia! Aquela monotonia fatal em que a vida de cada homem se enrijece, tanto quanto as circunstâncias externas, alegrias e prazeres externos vão! a deprimente influência do costume que tira toda a alegria e acrescenta um fardo a cada dever! o cansaço de todo aquele puxão morro acima, de todo esse trabalho de colarinho que temos que fazer! ( A. Maclaren, DD )

Um Cristo multifacetado

Aplicando a linguagem de todo o versículo ao Senhor Jesus Cristo, o Rei em Sião, ficamos impressionados com o número de metáforas. Ele não é meramente um esconderijo, um esconderijo e um rio, mas é a sombra de uma grande rocha. Sim, se tentarmos apresentar as glórias de nosso Senhor por analogias terrenas, precisaremos de uma série delas, pois ninguém pode apresentá-lo com perfeição, cada um tem alguma deficiência, e mesmo totalmente eles são insuficientes para exibir toda a sua beleza .

É muito agradável ver que nosso Amado é um Cristo tão variado, que de todos os pontos de vista Ele é tão admirável, e que Ele é supremamente precioso de tantas maneiras diferentes, pois temos tantas e tão variadas necessidades, e nossa as circunstâncias estão mudando continuamente, e os anseios incessantes de nosso espírito estão constantemente mudando. ( CH Spurgeon. )