Isaías 33:15-16

Aquele que anda em retidão

Os cidadãos do reino de Deus

I. O CARÁTER dos verdadeiros cidadãos do reino de Deus é expresso em termos gerais. “Anda em retidão”; “Fala com retidão”.

II. Os DETALHES são dados nos quais o personagem é revelado. “Despreza o ganho”, & c. ( Prof J. Skinner, DD )

O bom homem

I. O CARÁTER DO BOM HOMEM, que ele preserva mesmo em tempos de iniqüidade comum.

II. O CONFORTO DO BOM HOMEM, que ele pode preservar mesmo em tempos de calamidade comum ( Isaías 33:16 ). ( M. Henry. )

A fortaleza rochosa e seu habitante

Vamos olhar para as pessoas favorecidas.

I. Deixe-nos OBSERVAR SEU PERSONAGEM. Eles são descritos em parte nas palavras de nosso texto, mas sou obrigado a ir um pouco mais longe por causa de uma parte essencial de seu caráter.

1. O verdadeiro povo de Deus, que no tempo de perigo será preservado, é um povo que mostra uma fé humilde, paciente e presente em Deus. Eles revelam seu caráter em Isaías 33:2 , quando oram: “Ó Senhor, tem misericórdia de nós; esperamos por Ti ”, & c. São um povo de oração, que invoca a Deus com um sentido de necessidade: não são fatalistas, nem são autossuficientes.

Eles imploram ao Senhor que os abençoe não de acordo com seus próprios méritos, mas de acordo com Sua graça. Eles não são um povo que pensa que Deus será gracioso necessariamente, pois são encontrados clamando a Ele em oração fervorosa. Eles são pessoas de confiança. Além disso, eles são um povo à espera: “Nós esperamos por Ti”. Se o Senhor parece não ouvir sua oração imediatamente, eles esperam que Ele o faça.

Eles são um povo que tem uma fé presente, que exercita todos os dias, dizendo: "Seja Tu o braço deles todas as manhãs!" Cada passo que eles dão, todas as manhãs estão olhando para as colinas de onde vem sua ajuda. A descrição em nosso texto real é o retrato de sua vida exterior; mas uma fé viva é a base secreta e o fundamento de tudo.

2. Sendo assim entendido, nosso texto dá uma descrição dessas pessoas, expondo suas várias características.

(1) Primeiro descreve seus pés, ou como eles andam: “Aquele que anda em retidão”. Quando um homem acredita, sua fé afeta cada parte dele; opera sobre suas ações, pensamentos, desejos e desígnios; e isso afeta sua vida privada e pública. Uma das primeiras evidências de uma verdadeira crença em Deus é que o homem anda retamente. Ele tenta agir corretamente para com seu Deus e para com seus semelhantes. A regra do direito é a regra para ele; nem política, nem esperança de lucro, nem desejo de agradar, muito menos a concupiscência da carne e a soberba da vida.

(2) A próxima característica descrita é sua língua - “ele fala com retidão”. Um homem cujas palavras são arrogantes e orgulhosas, cruéis e caluniosas, não confiáveis ​​e enganosas, impuras e impuras, não é filho de Deus. A graça de Deus adoça rapidamente a língua de um homem. O médico diz: “Ponha a língua para fora”, e ele julga os sintomas de saúde ou doença por meio disso; certamente não há melhor teste do caráter interior do que a condição da língua. “Pela tua própria boca te julgarei” é uma decisão justa.

(3) A próxima característica é o coração - “aquele que despreza o lucro das opressões”. Ele não só não oprime nenhum homem, nem deseja ganhar nada por extorsão; mas ele pensa que o ganho que poderia ser feito dessa maneira é totalmente desprezível - ele o despreza. Pouco importa o que nossa vida exterior possa ser, ou mesmo o que nossa palavra possa ser, se nosso coração não for afetado por nossa religião. Se a graça está apenas na pele de você, ela salvou apenas a sua pele, mas não a sua alma.

Até que a graça toque a mola principal, ela não fez nada de propósito: o coração deve desprezar o mal, assim como os lábios o denunciam. Até que a cabeça do poço seja adoçada, os riachos ficam imundos. Não apenas devo fazer o que é certo, mas também amar o que é certo; não devo apenas evitar o errado, mas odiar o errado.

(4) O retrato não omite as mãos - aqueles atores proeminentes tanto para o bem quanto para o mal. Nos dias de Isaías, o suborno estava relacionado com todos os cargos do governo, altos e baixos; mas o homem bom sacode as mãos por não aceitar subornos. ” Se o dinheiro caiu em suas mãos antes que ele percebesse, ele o sacudiu com indignação.

(5) Agora vem o ouvido - “que tapa seus ouvidos para não ouvir falar de sangue”. Os homens que se deleitavam na guerra nos tempos antigos eram capazes de regalar uns aos outros com seus atos cruéis - a quem mataram e como os mataram. Na época de Ezequias, eu garanto, contos eram contados em vermelho-sangue com horror que fariam nossos ouvidos formigarem, e estes eram avidamente ouvidos por aqueles de espírito grosseiro; mas o homem bom em Jerusalém não quis ouvi-los.

Agora, não é apenas ouvir falar de sangue que você e eu devemos evitar, mas ouvir qualquer coisa que seja contaminada, lasciva, cética, depravada. O cristão sabiamente fecha o portão, abaixa a ponte levadiça e puxa a ponte levadiça, de modo que nenhuma comunicação suja possa entrar pelo portão dos ouvidos. A mesma sagrada prudência impede nossa leitura de livros corrompidos ou falsos. O homem justo sabe que uma história ruim não pode prejudicá-lo se ele nunca a ouvir e, portanto, ele nega sua curiosidade para que possa preservar sua memória imaculada.

Ele está surdo às notícias de que um bom homem seria mudo. Ele tem o sangue em sua orelha, para significar que seu Senhor o comprou por um preço naquele membro, bem como em todos os outros; sim, seus ouvidos estão furados até a ombreira da porta da verdade, para que possa ouvi-la, e somente, com todo o coração.

(6) A imagem está completa quando os olhos são mencionados - "ele fecha os olhos para não ver o mal." Ele não pode deixar de ver isso ao longo de sua peregrinação pela vida; mas ele não busca tal visão, e tanto quanto pode ele a evita. Resumindo, o texto significa exatamente isso, que um verdadeiro crente é um homem que tem a si mesmo sob controle, tendo domínio sobre toda a sua masculinidade. Ele tem um pedaço na boca de todos os corcéis que puxam a carruagem da vida e os mantém sob o devido controle.

O verdadeiro cristão é um homem que se mantém livre dos pecados comuns da época, dos vícios populares que florescem sem condenação. Os pecados mencionados no texto eram os atuais em Jerusalém. O filho de Deus estava fora de moda.

II. OBSERVAMOS SUA SEGURANÇA.

1. Como é descrito pictoricamente. Os tempos são de guerra: a batalha grassa na planície, mas “ele habitará nas alturas”; no alto das rochas escarpadas estará sua cidadela. Em tempos de invasão, os homens recorriam às montanhas e rochas mais altas, para ali se abrigarem entre as altas fortalezas. Enquanto outros fogem, este homem deve morar em paz, em paz permanente; e essa morada será nas alturas, muito além do alcance do invasor.

Não é glorioso? Os bandos de ladrões saqueiam tudo ao redor, mas não podem saquea-lo; ele os despreza e desafia seu poder. O crente mora nas alturas, sua vida está escondida com Cristo em Deus, não pode ser alcançado pelos dardos do adversário. "Ainda", diz alguém, "embora ele more no alto, o inimigo pode alcançá-lo escalando escadas ou por algum outro meio de ataque." De maneira alguma o ferirão, pois ele terá um “lugar de defesa.

”“ Ainda assim ”, exclama um,“ essas paredes podem ser derrubadas ou podem entrar em decadência ”. Não é assim, pois "seu lugar de defesa serão as munições de rochas". Força imutável o cingirá tanto de dia como de noite para todo o sempre. “Mesmo assim”, diz alguém, “o inimigo pode matar de fome um homem de sua cidadela: cidades rochosas foram finalmente capturadas porque seus habitantes foram esmagados pela fome.

Mas isso também está previsto - “Seu pão será dado a ele. Como os escolhidos do Senhor não podem ser expulsos, eles não morrerão de fome; "Ah, bem, diz alguém, mas mesmo que o pão pudesse ser transportado para a fortaleza, ainda assim, essas posições elevadas não podem ser prontamente supridas com água e, pela sede, podem ser forçadas a ceder." A promessa também pensou nisso, pois está escrito: "Suas águas serão seguras." É uma descrição poética, mas é verdadeira em cada jota e til, e por isso peço que me acompanhe enquanto -

2. Consideramos isso como pode ser realmente experimentado. O homem que crê no Senhor Jesus Cristo e vive como um cristão deve viver, habita nas alturas. Sua mente se eleva acima das preocupações, preocupações e aborrecimentos comuns da vida. Você também descobriu que teve um lugar de defesa em tempos de dificuldade. Embora seja frequentemente atacado, você nunca foi realmente ferido. A expressão poética: “O teu pão será dado a ti”, também é literalmente verdadeira.

Freqüentemente, você pode chegar ao fim de sua provisão, mas nunca pode esgotar seu Provedor. A refeição pode vir aos poucos, e o óleo pode pingar gota a gota, mas o que importa? “Seu pão será dado a ele”, refere-se também ao pão celestial. Quanto às águas, as águas vivas da graça e do Espírito Santo, estas fluirão sempre: no verão e no inverno as águas paradas se acharão ao seu lado; sim, eles estarão dentro de você, “uma fonte de água jorrando para a vida eterna”.

III. PROCURE SUA FELICIDADE.

1. Devo dizer: “Não tente obtê-lo pela hipocrisia”? Visto que eles são tão felizes a quem Deus favorece, não pense que ao colocar seu nome no livro da igreja deles você será necessariamente favorecido também.

2. Não espere ganhar a bem-aventurança dos justos pela justiça própria. ( CHSpurgeon. )

Evita que seus olhos vejam o mal -

Fechando os olhos para o mal

“E fecha os olhos para não ver o mal” - uma expressão maravilhosa no original: fecha os olhos para nem piscar, ou seja, não abre as pálpebras por um momento transitório para que veja onde está o mal, ou saiba o que é o mal, ou o que o mal está fazendo, mas fecha os olhos rapidamente, e não olha a imagem do diabo: ele ficará calmo na tempestade. ( J. Parker, DD )

Literatura ruim

1. Não é essencial que um homem deva saber todas as coisas; algum conhecimento é prejudicial.

2. O pensamento molda o caráter: Como um homem pensa, ele é.

3. A imprensa deve ampliar o conhecimento útil e dar o mínimo de espaço para relatos de depravação.

4. Esperança, fé, visões de beleza e de virtude, são educadores poderosos. ( Revisão homilética. )