Isaías 33:21-22

O glorioso Senhor será para nós um lugar de rios e riachos largos

O glorioso Senhor, a única segurança e consolo para o Seu povo

I. O PRÓPRIO SENHOR É A FUNDAÇÃO OU CAUSA DA SEGURANÇA E BÊNÇÃO DOS SANTOS. “Pois ali o glorioso Senhor será para nós um lugar de rios e riachos largos.” Essa é uma consideração que pode muito bem acalmar nossos temores, despertar nossas esperanças e confirmar nossa fé.

1. O Senhor é aqui chamado de "glorioso". Ele é glorioso em Sua excelência pessoal, glorioso em Seus atributos essenciais, glorioso em Suas obras de criação e providência. Acima de tudo, Ele é glorioso à vista do crente, na maravilhosa obra da redenção, onde Ele exibe as gloriosas perfeições de Sua natureza, Seu poder, fidelidade, verdade, santidade, misericórdia, amor e graça. Sua glória é manifestada na Igreja onde Seu glorioso Evangelho é pregado, onde Ele concede Sua presença graciosa e gloriosa, e onde os santos se reúnem para ver e falar de Sua glória. “No Seu templo, cada um”, diz o Salmista, “fala da Sua glória”. Sim, “No Senhor toda a semente de Israel será justificada e se gloriará”.

2. Este glorioso Senhor será para Sua Igreja e povo "um lugar de rios e riachos largos". Deus promete ser aquilo para a Sua Jerusalém, que será em vez de, e muito superior a um rio, por mais largo que seja seu curso. Isso expressa a abundância de Sua graça e a franqueza dela para o suprimento de Sua Igreja e para a purificação, consolação, refrigério e confirmação na fé de todos os seus membros.

As correntes deste rio são o amor eterno de Deus, Pai, Filho e Espírito; a aliança da graça, suas bênçãos e promessas; a provisão e missão de Cristo como Salvador, e as bênçãos que fluem delas, chamadas de "riachos" porque fluem da fonte do amor divino e por causa da rapidez, força e poder da graça de Deus na aplicação dessas bênçãos na conversão, que traz tudo antes dela; e por causa da abundância, continuidade e franqueza deles, e da gratidão e aceitação deles para aqueles que vêem o valor deles e sentem seu interesse por eles.

II. ESTE RIO DE DEUS TAMBÉM SERVE PARA SUA DEFESA E SEGURANÇA CONTRA TODOS OS INIMIGOS. O glorioso Senhor será para nós um lugar de rios e riachos largos; onde não irá galera com remos, & c. Foi o que aconteceu com a Jerusalém literal, que embora não tivesse nenhum rio para seu prazer, lucro e proteção, ainda assim tinha a vantagem das circunstâncias, de que nenhum inimigo poderia se aproximar dela dessa maneira.

E o Senhor, embora Ele seja de fato em vez de um rio largo para Seu povo para seu suprimento e segurança, ainda assim Ele é alguém que não admite nenhum inimigo, grande ou pequeno, representado pela "galera com remos", e o “Navio galante”, para chegar perto para feri-los.

III. O texto acrescenta, como mais uma CONFIRMAÇÃO E PROVA DA SEGURANÇA E TRIUNFO DO POVO DE DEUS, que “o Senhor é nosso Juiz”. Todos os seus erros serão corrigidos e seus ferimentos vingados.

4. O texto afirma, como UM ENCORAJAMENTO ADICIONAL, que “o Senhor é o nosso Legislador”. Ele não apenas promulgou leis salutares para o governo de Sua Igreja e povo, em mantê-las há grande recompensa; mas Ele os escreve em seus corações e coloca Seu Espírito dentro deles para capacitá-los a guardar Seus mandamentos e andar em Seus caminhos.

V. O SENHOR TAMBÉM É NOSSO REI. Ele é o Rei de Sião e o Rei dos santos. “O governo estará sobre Seus ombros.” Ele administra e dirige todas as preocupações de Seu povo. “Seu Reino é um Reino eterno, e Seu domínio dura por todas as idades.”

VI. O texto conclui com um EPITOME DE TODO em poucas palavras: “Ele nos salvará”. Quem Ele salvará? Aqueles que O recebem como Legislador e Rei. ( J. Shore, MA )

O abastecimento de água de Jerusalém

Uma grande peculiaridade de Jerusalém que a distingue de quase todas as outras cidades históricas é que não tem rio. Babilônia estava no Eufrates, Nínive no Tigre, Tebas no Nilo, Roma no Tibre; mas Jerusalém não tinha nada além de uma ou duas fontes, e um ou dois poços, e um pequeno filete de um riacho intermitente. O abastecimento de água hoje é, e sempre foi, uma grande dificuldade, e uma barreira insuperável para que a cidade sempre tenha um grande povoamento.

Essa deficiência lança uma bela luz sobre mais de uma passagem do Antigo Testamento. A grande visão de Isaías não é, a meu ver, de um futuro, mas do que a Jerusalém de seus dias poderia ser para o israelita, se ele vivesse pela fé. O poderoso Senhor. “O glorioso Senhor”, Ele próprio será “um lugar de rios e riachos largos”. ( A. Maclaren, DD )

Os rios de deus

I. Esta promessa notável sugere como EM DEUS HÁ O SUPRIMENTO DE TODAS AS DEFICIÊNCIAS. A cidade estava empoleirada em sua rocha estéril e quente, com apenas uma gota d'água, e seus habitantes muitas vezes devem ter ficado tentados a desejar que houvesse escorrendo pelas pedras descoloridas pelo sol do Kedron um riacho cintilante, como o que inundou o templos e tumbas escavadas na rocha de Tebas. Isaías diz, com efeito: “Vocês não podem ver, mas se vocês confiarem em Deus, haverá um tal rio.

“Do mesmo modo, todo defeito em nossas circunstâncias, tudo o que falta em nossas vidas, tudo o que parece nos atrapalhar em alguns aspectos e nos entristecer em outros, pode ser compensado e compensado, se nos apegarmos a Deus.

II. Faça outra tentativa do mesmo pensamento. AQUI ESTÁ UMA REVELAÇÃO DE DEUS E SUA DOCE PRESENÇA COMO NOSSA VERDADEIRA DEFESA. O rio que ficava entre alguma cidade forte e o inimigo em avanço foi sua fortificação mais forte quando a ponte de barcos foi retirada. Uma das cidades antigas é descrita por um dos profetas como sendo mantida como enrolada em uma serpente, o que ele quer dizer com as várias dobras e dobras do Eufrates que cercavam a Babilônia e a tornavam tão difícil de ser conquistada.

A primitiva cidade de Paris deve sua segurança, nos tempos selvagens em que foi fundada, por estar em uma ilha. Veneza viveu todos os séculos porque é cercada por suas lagoas. A Inglaterra é o que é em grande parte por causa do mar de prata. Portanto, a cidade de Deus tem um amplo fosso ao redor dela. Se nos unirmos a Deus pela simples confiança e comunhão contínua, é o mais claro fato em prosa de que nada nos fará mal e nenhum inimigo chegará perto o suficiente para disparar suas flechas contra nós.

Essa é uma verdade para a fé, e não para o sentido. Muitos homens, verdadeiramente cercados por Deus, têm que passar por provas ardentes de tristeza e aflição. Mas nenhum mal real nos sobrevém, porque, de acordo com a velha superstição de que o dinheiro enfeitiçado era purificado se fosse entregue através de água corrente, nossas tristezas só chegam até nós do outro lado do rio que a defende.

III. Tomemos, novamente, outro aspecto deste mesmo pensamento, que nos sugere A PRESENÇA DE DEUS COMO NOSSO VERDADEIRO REFRESCAMENTO E SATISFAÇÃO. A cidade sem água dependia de cisternas, e muitas vezes estavam quebradas, e sempre mais ou menos sujas, e às vezes a água caía muito baixo nelas. Todos os rios do norte da Tartária se perdem na areia. Nenhum deles tem volume ou força suficiente para chegar ao mar.

E os rios dos quais tentamos beber são sufocados pela areia muito antes de nossa sede ser saciada. Portanto, se formos sábios, seguiremos a dica de Isaías e iremos aonde a água flui abundantemente e flui para sempre.

4. A VARIEDADE MANIFOLD NOS RESULTADOS DA PRESENÇA DE DEUS. Ele se molda em muitas formas, de acordo com nossas diferentes necessidades. “O glorioso Senhor será um lugar de rios largos.” Sim; mas observe as próximas palavras - “e riachos”. Agora, a palavra que é traduzida como “riachos” significa os pequenos canais, para irrigação e outros propósitos, pelos quais a água de algum grande rio é conduzida para os canteiros de melão, jardins, plantações e casas dos habitantes.

Portanto, temos não apenas a imagem do rio largo em sua unidade, mas também a dos mil pequenos riachos em sua multiplicidade e em sua direção para o terreno de cada homem. Não adianta vivermos na margem do rio se deixarmos suas águas rolarem e relampejarem por nossa porta, ou por nosso jardim, ou por nossos lábios. A menos que você tenha uma eclusa, pela qual você possa levá-los para seu próprio território, e manter a bênção brilhante como a fonte de fertilidade em seu jardim, e de frescor e refrigério para sua sede, seu jardim será seco e seu lábios vão rachar.

Podemos e devemos fazer de Deus nossa propriedade; é inútil dizer “nosso Deus”, “o Deus de Israel”, “o Deus da Igreja”, o grande Criador, o Pai Universal, e assim por diante, a menos que digamos “meu Deus e meu Salvador”; “Meu refúgio e minha força.” ( A. Maclaren DD )

O Senhor glorioso

I. A SALVAÇÃO DO EVANGELHO. Seu valor é mostrado -

1. Na riqueza das bênçãos que confere. “Lá”, isto é, na igreja, “o Senhor será para nós um lugar”, & c.

(1) A primeira ideia sugerida à mente de um judeu nas proximidades de um grande rio seria a da abundância infalível. Por isso a salvação do Evangelho é especialmente distinguida.

(2) A próxima ideia sugerida por “um lugar de rios e riachos largos” é a de beleza. A água corrente é um ótimo complemento para a beleza da paisagem em todos os lugares. A erva mais rica cobre as margens de cada riacho, etc. As mais altas qualidades do homem são reveladas apenas pelo Cristianismo; e tudo o que é bom floresce melhor sob sua influência.

(3) Depois da abundância e da beleza, a ideia principal é a perpetuidade. O rio corre com a mesma calma e até mesmo corrente de era em era, e cede às gerações sucessivas da humanidade o mesmo suprimento infalível.

2. A salvação do Evangelho é notável por estar livre dos males que a acompanham. Todas as bênçãos da vida presente têm uma desvantagem considerável para seu pleno desfrute. A posse de riqueza pode levar ao desperdício e dissipação, ou à avareza; o poder tenta a conduta arbitrária e despótica; e aqueles que são dotados de gênio são expostos aos ataques da malícia e da inveja; - a maioria das coisas boas do mundo leva seu possuidor ao perigo, e todos eles são cuidados.

Mas não é assim com a salvação do Evangelho: “A bênção do Senhor enriquece e não acrescenta dores”; ou, como está expresso no texto, assemelha-se a “um lugar de rios e riachos largos; onde nenhuma galera irá com remos, nem galante navio passará por ela. ”

(1) O bem da salvação do Evangelho não está misturado com o mal, porque requer que o homem não faça nada que seja prejudicial a si mesmo.

(2) Os prazeres do Evangelho são atendidos e seguidos por nenhum aguilhão, ao mesmo tempo que extrai sua amargura de todas as dores comuns.

II. A GLÓRIA DE DEUS COMO MANIFESTADA EM SUA CONCESSÃO DE SALVAÇÃO SOBRE SEU POVO. Ele é “glorioso”, porque é para nós um lugar de rios largos. & c. ( W. Dickson. )

Rios e riachos largos

O significado desta promessa.

1. Fertilidade.

2. Abundância para os habitantes. Locais próximos a grandes rios produzem uma grande variedade de plantas. Os filhos de Israel lamentaram ter deixado o alho-poró, o alho, a cebola, o pepino e o melão do Egito - plantas que cresciam junto aos rios. Além disso, onde há rios há abundância de peixes de todos os tipos, e nas pastagens gordas, como Goshen, que era bem irrigada pelo Nilo, cria-se gado em abundância, enquanto as abundantes colheitas lá produzidas através do irrigação admirável torna as terras abençoadas com rios e riachos o clima mais ensolarado. Bem, agora, nosso Deus é tudo isso para Sua Igreja.

3. Amplos rios e riachos apontam para o comércio. Na Holanda, especialmente os grandes rios e riachos fazem daquela nação o que ela é; os portos são tão seguros, os rios tão largos e os canais tão inumeráveis, que em todo lugar o comércio é fácil, e os confins da terra estão ligados à nação por seus grandes rios e riachos. Naquele país encontramos importações curiosas, pouco conhecidas de qualquer outro povo, porque eles reuniram os tesouros das terras longínquas e houve um tempo em que seus rios e riachos largos lhes permitiam absorver o poder mercantil de todo o universo.

Bem, amado, nosso glorioso Senhor - mantenha o adjetivo assim como o substantivo - deve ser para nós um lugar de comércio. Por meio de Deus, temos comércio com o passado; as riquezas do Calvário, as riquezas da aliança, as riquezas da eternidade, todas vêm a nós pela corrente de nosso gracioso Senhor. Também temos comércio com o futuro. Que galeras, carregadas até a beira da água, chegam até nós desde o milênio! Quantas visões temos dos dias do céu na terra.

Por meio de nosso glorioso Senhor, temos comércio com os anjos; comércio com os espíritos brilhantes lavados em sangue que cantam diante do trono; não, melhor ainda, temos comércio com o Infinito, com a eternidade, com a auto-existência, com imutabilidade, com onipotência, com onisciência; pois nosso glorioso Senhor é para nós um lugar de rios e riachos largos.

4. Os rios largos e riachos são especialmente concebidos para estabelecer a segurança. ( CHSpurgeon. )

Os inimigos da igreja

1. Aos olhos da fé, a Igreja não tem nenhum inimigo. "Para onde não irá nenhuma galera com remos." Você vagueia em seu jardim, talvez, no verão, e uma aranha teceu sua teia mais robusta em seu caminho; você anda e nunca pensa que há algo para te atrapalhar, e ainda assim existem aquelas teias fortes de aranha, que teriam pegado mil moscas, mas elas não te impedem. O mesmo acontece com a gloriosa Igreja de Deus: existem barreiras em seu caminho, mas são apenas teias de aranha; em que ela anda; ela não tem adversários, pois não considera seus adversários nada.

2. Quando formos obrigados a ver que a Igreja tem adversários, ainda assim, de acordo com a promessa, esses adversários serão confundidos. Eles lançaram a casca; a galera com remos está no mar. O texto não diz que nenhuma galera com remos estará lá, mas "nenhuma galera com remos irá lá." Agora, para fazê-lo “andar”, eles devem consertar o mastro; eles devem cingir as amarras, ou como devem estender a vela, e como devem proceder em seu caminho? Ah! mas eles não podem ( Isaías 33:21 ).

3. E então a fé não apenas vê a confusão de seus adversários, mas também acredita que eles estão tão completamente destruídos que ela pode sair e estragá-los.

4. Qual será o fim de tudo? Glória a um Deus Triúno ( Isaías 33:22 ). ( CHSpurgeon. )