Isaías 35:6

Então o coxo pulará como um cervo

Uma promessa tripla

1

Muleta banida.

2. Acentuação da língua sem fala.

3. Saara irrigado. ( T. De Wilt Talmage, D. D. )

E a lingua dos mudos canta

Cantores idiotas

I. NOTE AS PESSOAS QUE DEUS ESCOLHEU PARA CANTAR SUAS CANÇÕES PARA SEMPRE. “A língua dos mudos cantará.” Seu canto não vem naturalmente de si mesmos; eles não nasceram cantores. Não, eles eram burros. Como isso deve encorajá-lo a fazer o bem aos outros! Se você tem vizinhos que profanam o sábado, odeiam a Deus, não querem ir à casa de Deus e desprezam a Cristo; se você encontrá-los tão distantes quanto pode, lembre-se de que Ele faz os mudos cantarem e, portanto, pode fazê-los viver.

II. Agora devo entrar em algumas DESCRIÇÕES um tanto mais lúcidas dessas pessoas estúpidas. Quem são eles? Às vezes consigo uma boa ideia da Concordância de Cruden. Ao abri-lo nesta passagem, encontrei Mestre Cruden descrevendo diferentes tipos de pessoas idiotas. Ele diz que há quatro ou cinco tipos diferentes, mas vou citar apenas quatro deles.

1. Aqueles que não podem falar - essa é a aceitação usual da palavra mudo - os outros são, é claro, apenas aplicações figurativas do termo. Agora, espiritualmente, o homem que ainda está em suas transgressões e pecados é mudo. Ele está morto, e não há ninguém tão burro quanto um homem morto. “Devem os mortos ressuscitar e louvar a Ti? Deve Tua benevolência ser declarada na sepultura, ou Tua fidelidade na destruição? ” Como “ninguém pode chamar Jesus de Senhor, exceto pelo Espírito Santo”, essas pessoas não podem fazer isso verdadeiramente.

Mas, todos saudem a graça soberana! Eles são mudos por natureza, mas Ele não os deixará assim; eles agora não podem cantar Seus louvores, mas eles o farão; eles não confessarão seus pecados agora, mas Ele os colocará de joelhos ainda, e os fará abrir seus corações diante Dele.

2. Mas há um tipo de pessoa burra que não fala. Eles são mencionados por Isaías. Ele disse que os pregadores de sua época eram "cachorros burros que não latiam".

3. Agora vou apresentá-lo a um terceiro tipo de pessoa burra. Eles são mudos porque não ousam falar; e eles são boas pessoas. Aqui está um deles: “Fiquei mudo com o silêncio; Eu não abri minha boca, porque Tu o fizeste. ” E é tão abençoado ser burro dessa maneira. O servo do Senhor freqüentemente terá que ser mudo sob as provações e problemas. Você está, pode ser, no pior problema agora, e obrigado a ficar em silêncio; bem, você deve cantar ainda para tudo isso.

Se você não pode alegrar as trevas com “canções à noite”, ainda assim, Ele “cercará você com canções de libertação”. Nem sempre devemos ficar em silêncio com a aflição. Os santos conheceram a alegria, indescritivelmente grande, em meio à provação insuportavelmente quente. Sua murmuração foi silenciada e sua ação de graças tornou-se vocal. Um velho puritano disse: “O povo de Deus é como pássaros; eles cantam melhor em gaiolas. ”

4. Temos mais um tipo de burro - aqueles que nada têm a dizer. Vou te dar um exemplo; Salomão diz nos Provérbios - “Abre tua boca aos mudos”; e ele se refere àqueles que, no tribunal de julgamento, nada têm a alegar por si mesmos e têm que ficar mudos perante o tribunal. Como aquele velho que, quando o rei entrou para ver os convidados, não estava vestido com as vestes nupciais; e quando o rei disse: "Amigo, quão zeloso estás aqui?" ele ficou sem palavras; sem palavras, não porque ele não pudesse falar, mas porque ele não tinha nada a dizer.

Você e eu não temos sido mudos, e não somos agora, quando tentamos cumprir os termos da lei com Deus, quando nos esquecemos de que Jesus Cristo e Seu sangue e justiça são nossa absolvição total? Agora podemos cantar este hino: “Quem intentará acusação contra os eleitos de Deus?” Não Deus, pois “Ele justificou”. "Quem é ele que condena?" Não Cristo, "Ele morreu, sim, ressuscitou, o qual está à destra de Deus e intercede por nós."

III. AS OCASIÕES EM QUE A LÍNGUA DESSAS PESSOAS MUDAS CANTA O MELHOR. Acho que sempre canta, pouco ou muito. Se for posto em liberdade, nunca deixará de ser encenado. ( CH Spurgeon. )

No deserto as águas arrebentarão

A figura do deserto

A adorável poesia desta passagem é quase jogada fora sobre nós, que não tivemos uma experiência real do deserto. Nossa imaginação foi amplamente auxiliada pelas descrições vívidas e patéticas de viajantes que a passaram; mas a imaginação mais poderosa não pode nos permitir sentir sua terrível realidade. A extensão interminável, a angustiante mesmice, o horizonte de léguas em léguas não interrompido por uma árvore ou arbusto solitário.

A areia ardente cegando nossos olhos e queimando nossos pés. O próprio caminho, confuso e muitas vezes obliterado pela rajada do vento ardente, está coberto com os ossos branqueados das pobres criaturas que foram vítimas do calor e da seca. Nem um pássaro voando sobre nossas cabeças, nem um animal inofensivo a ser visto pastando em um pasto escasso. A noite torna-se terrível e a escuridão é aprofundada pelos rugidos do leão e os uivos do chacal e da hiena.

Nem um pedaço de comida de fruta ou raiz a ser obtido e, pior de tudo, nem uma gota de água para matar a sede ardente. Nossos lábios ressecados mal podem se fechar. E este lugar terrível é tão interminável que leva dias e semanas para atravessar; só aqui e ali, em longos intervalos, o viajante exausto e quase demente chega ao oásis verde e ao poço de água inestimável. No Antigo Testamento, os horrores do deserto são freqüentemente usados ​​para representar o aspecto miserável da vida e as privações da alma humana.

“Minha alma tem sede de Ti, em uma terra árida e árida onde não há água.” “Assim como o cervo anseia pelas correntes das águas, assim anseia minha alma por Ti, ó Deus.” “Minha alma tem sede de Deus, sim, até mesmo do Deus vivo”; quando devo comparecer perante a presença de Deus? ” “Derramarei água sobre o sedento e torrentes sobre a terra seca”. E aqui Isaías, desejando mostrar a glória e a beleza de uma verdadeira visão de Deus, compara a mudança das trevas e miséria ou alma com a transformação do deserto em um jardim. ( C. Voysey, MA )

A selva da existência

O coração do homem é o verdadeiro deserto, onde a escassez, a seca e a sede sem fim o atormentam e o destroem até que ele tenha a visão da glória de Deus, que é o Seu amor. Quando o homem vê isso, as águas transbordam no deserto de sua alma e riachos no deserto. Seu coração florescerá como a rosa e florescerá abundantemente; e não apenas flores, mas também frutos para a cura das nações.

Quando o homem aprende como Deus ama a todos nós, então ele encontrará alegria e alegria; e a tristeza e o gemido desaparecerão. Essa é a essência do poema. Mas ensina ainda muito mais. Quando o coração do homem é transformado de um deserto em um jardim pelo conhecimento do amor de Deus, ele não é apenas feliz em si mesmo, mas é uma fonte e um riacho de felicidade para os outros. “Então os olhos dos cegos são abertos e os ouvidos dos surdos, abertos.

Então o coxo salta como um cervo e a língua do mudo pode cantar. ” Seu amor pelos outros é aceso e aceso pela visão do amor de Deus. Portanto, extraímos três ideias distintas da poesia que temos diante de nós. O conhecimento do amor de Deus como a fonte de toda bem-aventurança - primeiro, para trazer alegria e alegria às almas individuais, e então torná-las fecundas em trazer alegria e alegria aos corações de seus semelhantes. ( C. Voysey, MA )

Deus sozinho a satisfação da humanidade

Se apenas acreditássemos, veríamos que, na medida em que consideramos nosso ambiente como um deserto, estamos dando provas de que pertencemos a uma ordem de existência superior do que aqueles que podem se contentar com os prazeres comuns, o pão e a água de vida meramente animal. Se pertencermos a essa ordem superior, se nosso verdadeiro reino não for deste mundo, não seremos capazes de nos satisfazer com tudo o que este mundo pode fornecer.

Nossa sede será apenas inflamada e não saciada por todos os esforços para acalmá-la com gratificação terrena. E não acho absurdo pedir-lhe para dar o próximo passo - que é mais um salto do que um passo - e admitir que Deus nunca pretendeu que fôssemos perfeitamente felizes aqui na terra, na e através apenas da satisfação de nossos desejos terrenos. Ele nos fez de tal maneira que o mundo e a vida humana, por mais amáveis ​​e deliciosos que sejam, ainda serão para nós um verdadeiro deserto cheio de cansaço, fome e sede, até que tenhamos encontrado nossa verdadeira satisfação Nele e em Seu amor. ( C. Voysey, MA )

As alegrias dos piedosos

Todo o segredo da nossa felicidade reside neste conhecimento do amor de Deus.

1. Acrescenta enormemente a todos os prazeres e indulgências legais. Levamos nossas alegrias na companhia de Deus. Em nossa recreação, em nossos jogos, em nossa alegria e risos, nos deleitamos com ainda mais liberdade e de coração, porque nunca esquecemos que Ele está lá, nunca se esqueça que é Dele que vieram nossos variados poderes de diversão e os inúmeros recursos que ministra a ele. Colocamos Deus sempre diante de nós e, portanto, em todas as chamadas bênçãos e confortos da vida, estamos livres do pecado no uso. Não desfrutaremos de nenhum prazer pelo qual não possamos agradecê-lo. E é incrível o grande número extra de prazeres que temos em consequência.

2. Uma riqueza ainda maior é derramada sobre nós pela visão do amor de Deus. Transforma todas as nossas dores e tristezas em alegria. Isso nos dá contentamento perfeito com nosso destino. Sabemos que não poderia ter vindo contra a Sua vontade. Sabemos que veio, então, para nos fazer bem. Se apenas formos pacientes e suportarmos como um homem, logo veremos a bênção que Deus envolveu nisso; quando nosso Deus vem a nós no deserto de nossa aflição, a água jorra e ficamos satisfeitos e revigorados. Ele é nossa fonte viva de paz, esperança e alegria indescritível; Seu amor toca a rocha forte da rebelião de nosso coração, e eis! os riachos de alegria fluem e somos como um jardim bem regado.

Então, nossos pobres olhos cegos se abrem para ver apenas o bem, onde pensávamos que só havia o mal. Então nossos ouvidos surdos se destampam e ouvimos com alegria e gratidão Seu sussurro reconfortante e animador de paz. Então, nossos membros paralíticos saltam ao Seu chamado e cumprimos o dever que está mais próximo de nós; começamos a tirar o melhor proveito de nossas condições alteradas e trilhar com alegria o caminho de espinhos em que Sua mão está nos guiando.

E a língua dos mudos cantará. Nossos lábios teimosos rapidamente se fecharam em raiva e ressentimento, nossa língua agarrando-se ao céu da boca em angústia e desespero, agora se moverão em harmonia com a alegria despertada pela visão de Seu amor. Devemos glorificá-Lo no fogo da tribulação; devemos cantar sua grande salvação. ( C. Voysey, MA )

O desejo de abençoar outros

E ainda mais e mais sai dessa fonte inesgotável de bondade e alegria. A visão do amor de Deus não apenas transfigura a vida de cada indivíduo, mas nos faz fazer o melhor para converter o deserto ao nosso redor em um jardim. Os ateus confessaram-me quão estéril é qualquer bom ateísmo prático, quão absolutamente deficiente em qualquer motivo inspirador para um esforço gentil de ajudar os outros.

Mas sabemos, por experiência própria, que a visão do amor de Deus, que transformou nosso deserto em um jardim, também nos despertou no entusiasmo do amor fraterno e deu frutos em esforços práticos para trazer riachos para o deserto de vive não a nossa. ( C. Voysey, MA )

Riachos no deserto

As correntes são espirituais e referem-se à difusão do Evangelho e às múltiplas bênçãos da salvação em todo o mundo.

I. ALGUMAS DAS BÊNÇÃOS QUE ESTES FLUXOS IMPARTAM. Eles são uma fonte de -

1. Fertilidade espiritual. Nenhum outro riacho possui o mesmo poder fertilizante. Os escritores modernos mostram uma tendência de atribuir à influência da civilização e do conhecimento todas as nossas bênçãos sociais, morais e religiosas. Mas como eles reconciliam suas teorias com os efeitos comparativamente estéreis da ciência e civilização egípcias, filosofia e arte gregas, e lei e disciplina romanas? Seja qual for a influência destes últimos, eles não operaram nenhuma mudança radical no caráter moral e espiritual do homem.

2. Beleza espiritual. Onde quer que fluam riachos em terras como a Judéia, há ondas de exuberância, mas em uma variedade infinita de aparência. Não menos diversificada é a influência da graça divina sobre o caráter. A religião não oblitera a natureza, mas trabalha em harmonia com ela, preservando todas as suas idiossincrasias inocentes, de modo que, como no mundo natural, se vê o cedro, a palmeira; o abeto e a rosa, portanto, na Igreja, ao longo das correntes da graça divina, podem ser vistos um João e um Pedro, uma Marta e uma Maria.

3. Alegria espiritual. Cada um já experimentou a influência refrescante da água. Esta é uma imagem da profunda satisfação e alegria que a verdadeira religião está preparada para transmitir. Nenhum outro fluxo transmite a mesma alegria.

II. ALGUMAS DAS EXCELÊNCIAS DISTINTORES PELAS QUAIS OS FLUXOS SÃO CARACTERIZADOS.

1. Eles são completos e abundantes.

2. Eles são gratuitos para todos. Os homens tentaram cercar esses riachos e reduzi-los aos limites de seus próprios corações egoístas e credo estreito; mas os pensamentos de Deus não são como os nossos pensamentos, nem os Seus caminhos como os nossos. Embora seja animador, é também um pensamento solene, colocando sobre nós mesmos a responsabilidade de nossa própria ruína.

3. Eles estão próximos e acessíveis. Se uma visita a rios como o Ganges ou o Nilo fosse um requisito para nossa salvação, quantos seriam incapazes de cumprir a condição. Mas essas correntes fluem onde quer que o Evangelho venha.

4. Eles estão sempre se espalhando em sua influência. O que é o jardim do Senhor em comparação com o deserto deste mundo? É visto florescendo em pequenos oásis aqui e ali. Mas esses riachos estão destinados a se espalhar e se multiplicar, e a cobrir toda a terra com verdura e beleza espiritual.

Conclusão--

1. No momento, esses fluxos estão acessíveis, mas podem não ser tão longos. Venha para eles agora.

2. Lembre-se de que Jesus é o único canal pelo qual eles podem nos alcançar. ( W. Johnston. )