Isaías 35:8-10

E uma rodovia estará lá

Rodovias

As rodovias estão entre os traços característicos da civilização de um país, pois são o meio de comunicação regular e fácil entre as partes opostas e, principalmente, de todas com a capital; mas em tempos de invasão estrangeira, eles caem primeiro nas Juízes 5:6 do inimigo, e são mais completamente abandonados pelos habitantes ( Juízes 5:6 ); e na Judéia, ou em qualquer outro país onde ainda existam feras, eles se mantêm afastados das estradas enquanto forem mantidas abertas pelo tráfego, mas reaparecem neles se não forem freqüentes, como na história do velho profeta que encontrou o leão em o caminho de Betel.

E esta estrada não só deve ser tão bem marcada e feita que o mais ignorante e inexperiente deve manter seu caminho lá sem dificuldade, mas nem deve ser apropriada pelos impuros pagãos, nem parada por qualquer leão que ruge, - qualquer Senaqueribe, ou arquétipo espiritual de Senaqueribe. Será chamada, porque realmente será, “o caminho santo”, a estrada aberta para o uso do próprio povo escolhido e consagrado de Jeová, a quem Ele redimiu e trouxe de volta da escravidão; será inteiramente para aqueles. ( Sir E. Strachey, Bart. )

O caminho para o paraíso

Ao descrever a felicidade do peregrino cristão, o profeta olha para as inconveniências naturais de um deserto, que são principalmente três - a falta de água, a falta de estradas adequadas e a exposição ao perigo, especialmente de feras predadoras; e ele os cumpre com promessas correspondentes de abundância de água, uma excelente estrada e proteção completa.

I. A NATUREZA E AS PROPRIEDADES DESTE CAMINHO PREPARADO PARA O POVO DE DEUS, em sua jornada em direção ao céu.

1. É uma forma de designação Divina, sendo como a estrada do rei, estabelecida pela autoridade.

2. Como uma rodovia, este caminho foi projetado para uso geral.

3. Este caminho é denominado “O caminho da santidade” ou, o caminho separado. “Entrai pela porta estreita, porque larga é a porta”, & c. O caminho dos cristãos não é apenas um caminho novo, entre muitos dos quais o caminho largo está preenchido. Eles não mudaram um modo de pecar por outro - eles escolheram o caminho da santidade.

4. O profeta diz, ainda, sobre o caminho para Sião, “o impuro não passará por ele”. Quando os israelitas deixaram o Egito, uma multidão mista foi com eles ( Êxodo 12:38 ). Esta multidão mista constituiu uma grande armadilha para Israel.

5. Este é um caminho notável por sua simplicidade, e também há o privilégio de um guia (versículo 8, marg.)

II. O REFRESCAMENTO E CONFORTOS FORNECIDOS PELO CAMINHO AOS CRISTÃOS. “E a terra seca se tornará uma piscina, e a terra sedenta em nascentes de água”, & c. Dê a um homem sedento tudo o que você puder, se você não der o que vai aliviar sua sede, você não o aliviou. Deve haver uma adequação do objeto ao seu estado, caso contrário, isso não pode beneficiá-lo.

III. A PROTEÇÃO COMPLETA DEVIDO A ELES. A peregrinação dos cristãos não é uma jornada perigosa? Mas embora a estrada para Sião passe pela habitação do mais feroz dos animais, ainda assim, aqueles animais predadores, embora estejam à direita e à esquerda, não entrarão nesta estrada. Enquanto os redimidos mantêm esse caminho, eles estão seguros: é somente quando eles o deixam que eles estão em perigo.

Não temos nenhum exemplo nas Escrituras do Senhor abandonando Seu povo enquanto eles mantiveram esse caminho. A história do povo de Israel fornece uma ilustração desse assunto. Seus homens eram obrigados a subir a Jerusalém três vezes por ano, para observar as grandes festas da lei. Agora, em tais ocasiões, eles tinham que deixar suas fronteiras, suas esposas e filhos, e todas as suas propriedades, expostas aos inimigos ao redor.

Mas Deus deu-lhes uma promessa, que ninguém desejasse a sua terra, quando Êxodo 34:24 para comparecer perante Ele três vezes no ano ( Êxodo 34:24 ). Conseqüentemente, embora estivessem cercados pelas nações mais hostis, nenhum deles sentiu a menor inclinação para tocar em algo que pertencia a Israel, desde que a lei de Deus fosse observada.

Mas quando Israel abandonou a lei de seu Deus e recorreu à ajuda de ídolos e dos homens para sua segurança, então a restrição que havia sido imposta a seus inimigos foi removida, e sua terra tornou-se presa de invasores. ( David Russell. )

A estrada para a cidade

I. Esta estrada do texto é A ESTRADA DO REI. Na diligência, você avança sobre o Passo Bernard dos Alpes, quilômetro após quilômetro, e não há nem mesmo uma pedra para sacudir as rodas. Você passa por pontes que cruzam abismos que o fazem prender a respiração; sob projeção de rocha; ao longo de precipícios perigosos; através dos túneis, goteja com o derretimento das geleiras e, talvez pela primeira vez, aprenda a majestade de uma estrada construída e apoiada por autoridades governamentais.

Bem, meu Senhor o Rei decidiu construir uma estrada da terra ao céu. Deve abranger todos os abismos da miséria humana; deve criar um túnel para todas as montanhas de dificuldade terrena; deve ser largo e forte o suficiente para abrigar cinquenta bilhões de pessoas da raça humana, se tantos deles algum dia nascerem. Deve ser arrancado da “Rocha dos Séculos” e cimentado com o sangue da Cruz, e ser erguido em meio ao clamor dos anjos e à execração dos demônios. O Rei enviou Seu Filho para construir essa estrada. Ele colocou a cabeça, a mão e o coração nisso e, depois que a estrada foi concluída, acenou com a mão cheia de bolhas sobre o caminho, clamando: Está consumado.

II. Esta estrada mencionada é UMA ESTRADA LIMPA. Muitas estradas excelentes se tornaram lamacentas e sujas porque não foram devidamente cuidadas; mas o imundo não andará sobre este.

III. A estrada mencionada é UMA ESTRADA PLAIN. "Os viajantes, embora tolos, não errarão nisso." Ou seja, se um homem é três quartos um idiota, ele pode encontrar essa estrada tão bem como se fosse um filósofo. O perdão é claro. A paz é simples. Tudo está claro.

4. A estrada para o céu é UMA ESTRADA SEGURA. "Nenhum leão estará lá."

V. A estrada de que se fala é UMA ESTRADA AGRADÁVEL. Deus dá um vínculo de indenização contra todo o mal a todo homem que o pisa. “Todas as coisas contribuem para o bem daqueles que amam a Deus.” Nenhuma arma forjada contra eles pode prosperar.

VI. ESTA MANEIRA TERMINA EM GLÓRIA. Eu não me importo com o quão bom você pode me colocar no caminho, eu quero saber de onde isso sai. “Os resgatados do Senhor voltarão e virão para Sião”, & c. ( T. De Witt Talmage, DD )

O caminho para o paraíso

I. O PRÓPRIO CAMINHO. Só existe um caminho que leva ao céu.

1. Jesus Cristo é o caminho.

2. É pela fé que entramos e progredimos dessa maneira.

II. A EXCELÊNCIA DESTA MANEIRA. Cristo é divina e infinitamente excelente.

III. O CARÁTER DE QUEM ESTÁ ANDANDO ASSIM.

1. Eles estão todos, por natureza, nas mesmas circunstâncias que o resto da humanidade.

2. Desta situação eles são redimidos pela obediência e morte do Filho de Deus.

3. Eles são todos pessoas sagradas.

4. Eles são constantes, regulares e progressivos no caminho da santidade - eles caminham lá.

5. Todos são pessoas felizes. Eles “vêm a Sião com canções”, etc. ( WS Smart. )

Rodovia do rei

I. AS CARACTERÍSTICAS DO CAMINHO.

1. Um caminho aberto embora estreito.

2. Um caminho sagrado, embora alegre.

3. Uma maneira segura, porém simples.

II. SEUS VIAJANTES.

1. O próprio Senhor do caminho (ver margem).

2. Seus resgatados. Boa companhia, simpatia, canto de peregrino e conversa.

3. Escolta de anjo. Jacob. “Ele encarregará Seus anjos. .. para te guardar em todos os teus caminhos. ”

III. SUA RESCISÃO. Caminho simplesmente mais brilhante para a “conclusão do dia”. A colina templária de Sião, Jerusalém celestial. Adeus ao cajado do peregrino e às sandálias gastas. Bem-vindo descanso sem fim, portões abertos, saudações dos glorificados, o seio de Deus e coroação de alegria. ( Revisão homilética. )

O caminho para Sião

Vista como uma descrição do caminho da salvação por meio de Cristo, esta profecia nos convida a considerar:

I. OS VIAJANTES de quem fala.

1. Certa vez, eles estavam viajando por um caminho muito diferente. Eles são chamados de “redimidos”, e o termo implica que eles já estiveram em cativeiro. Essa é a condição natural de todos nós.

2. Mas esses viajantes foram libertados desse estado de escravidão.

3. Existem três maneiras de resgatar um cativo - por troca, por um resgate forçado ou por resgate. É pelo último deles que o povo de Deus aqui é dito ter sido libertado.

II. O CAMINHO ao longo do qual eles estão viajando.

III. A CASA para a qual os está conduzindo. Voltar a Sião implica, em primeira instância, ser admitido na Igreja visível de Deus e ter plena participação de todos os seus privilégios. Mas também implica muito mais. Ele direciona nossos olhos para cima, para aquela colina sagrada sobre a qual foi construída a Jerusalém celestial, a cidade do Deus vivo. ' Dessa residência invisível dos justos, a Sião terrestre era um tipo; e podemos achar que é um assunto proveitoso de meditação rastrear -

(1) A semelhança;

(2) o contraste entre eles.

1. O monte de Sião era a residência peculiar de Deus. Lá Seu templo foi erguido, e lá estava o propiciatório, o símbolo visível de Sua presença. Jeová também tem um templo no céu, e “o caminho da santidade” leva a ele.

2. Os judeus foram ensinados a considerar sua montanha sagrada como a fonte de todas as suas bênçãos. Quando a salvação foi prometida a eles, era para vir “de Sião”; quando deveriam ser fortalecidos e abençoados, "o Senhor de

Sião ”deveria fortalecê-los e abençoá-los. Portanto, encontramos Daniel se voltando para Jerusalém quando orou na Babilônia, e Jonas olhou para o templo sagrado de seu Deus quando clamou entre as ondas por libertação. E que felicidade real existe, que não vem de cima?

3. Sião também era o lugar em que o povo do Senhor se reunia. E quem pode descrever a bem-aventurança que fluirá da comunhão do céu?

4. A Jerusalém terrestre era uma cidade esplêndida; “Bonito pela situação e alegria de toda a terra era o monte Sião”; mas, mesmo no auge de sua grandeza, quando a glória do Senhor repousava sobre seu tabernáculo, ela só dispunha de um pobre emblema da cidade celestial. Na época, porém, a que se referem principalmente as palavras do profeta, o contraste era peculiarmente notável. A Sião para a qual os judeus libertados retornaram com tanta alegria era “um deserto e Jerusalém uma desolação.

”E onde está Jerusalém agora? Onde está seu templo? A Sião celestial, entretanto, não conhece destruição e não teme mudanças. É “uma cidade que tem fundamentos”; uma cidade permanente. ( C. Bradley, MA )

Rodovia do rei

I. A ESTRADA DO REI É UMA ESTRADA CLARAMENTE MARCADA. Na Bíblia, temos um mapa preciso do país e todas as suas estradas. Da primeira à última página, um nome é notável - Jesus Cristo.

1. Aí está o grande caminho patriarcal; viajado por Adam; em mau estado de conservação na época de Noé; um amplo caminho de promessas a Abrão, que viajou ao longo de Ur; mais amplo ainda para seus filhos.

2. Depois, há a grande estrada mosaica. Grande esforço para torná-lo um bom caminho; dezenas de trabalhadores, chamados de leis, sobre ele; cercas vivas de imensa altura para manter as pessoas longe das perigosas selvas do paganismo. Postagens de sinalização em todos os lugares. A maioria das pessoas murmurou algo como áspero ou íngreme. Mas alguns, como Moisés e Arão, Caleb e Josué, viram “Cristo” escrito ao longo do caminho; sobre seus edifícios e altares sagrados; sobre seus professores religiosos; até mesmo nas vestes do povo.

3. Aos poucos, a estrada se alargou para a grande estrada profética. Davi e Salomão, Isaías e Jeremias e outros consertaram a estrada. Mas depois de seu tempo, a estrada foi tristemente negligenciada. Poucos foram encontrados nele. As cercas foram quebradas e as pessoas vagaram por atalhos, até que as coisas ficaram tão ruins que parecia que a estrada seria fechada por completo.

4. Mas “de repente” ( Malaquias 3:1 ) o Rei mandou e pôs em perfeito estado de conservação, de forma que ficou como uma nova estrada, e foi chamada de “o caminho novo e vivo”; e embora às vezes muito acidentado e estreito, sempre foi mantido aberto até hoje.

II. ESTA ESTRADA É “O CAMINHO DA SANTIDADE”. Isso leva a Deus. Aqueles que viajam ao longo dela trazem a Sua imagem. Habitados e guiados pelo Espírito Santo, eles se exercitam para ter sempre uma consciência isenta de ofensas, para que os homens vejam que andam de maneira santa, justa e irrepreensível.

III. ESTA ESTRADA É UMA MANEIRA SEGURA. "Os viajantes, embora tolos, não errarão nisso."

4. ESTA ESTRADA É UMA MANEIRA DE ALEGRIA. “Os resgatados do Senhor voltarão”, & c. Os cativos da Babilônia, a respeito dos quais isto foi escrito principalmente, regozijaram-se porque haviam passado pelo deserto e sobrevivido aos perigos daquela jornada; porque eles foram reinstalados em sua antiga casa, e o sorriso de Deus mais uma vez repousou sobre eles. E nós, - libertos da ira, purificados do pecado, devolvidos do banimento, restaurados ao nosso lar adequado no coração de Deus, habitando em paz e segurança como membros de Sua casa, a igreja - não temos motivo abundante para alegria? ( WJ Chapman, MA )

Santidade, sob a velha dispensação e sob a nova

Dificilmente podemos cometer um erro maior em nossa teologia do que supor que a dispensação do evangelho foi projetada por Deus a fim de reduzir o padrão das reivindicações divinas ao nível da enfermidade humana: longe de ser este o caso, a dispensação do evangelho foi inaugurado e projetado especialmente para que a enfermidade humana possa ser elevada ao nível das reivindicações divinas. O profeta estava ansioso, ao que parece, pelas glórias da dispensação cristã, e esta era a característica desta nova era que ele contemplava com a mais completa satisfação: “Haverá uma estrada, um caminho e será chamado O caminho da santidade.

”Mas pode ocorrer a alguns perguntar:“ Não houve conhecimento do 'caminho da santidade' nas dispensações anteriores? A santidade de vida pertence apenas à era do evangelho? ” Eu respondo: Sem dúvida, havia homens santos e humildes de coração antes da Encarnação - homens que viveram mais que a idade. Esses foram os corajosos pioneiros do progresso espiritual, que abriram caminho através da floresta sem trilhas e dos desertos sem trilhas antes que a grande estrada do rei fosse aberta para nossos pés.

Foi com eles como com os pioneiros da civilização em nossos dias. Os viajantes Hardy atravessaram o continente da África Central, explorando em quase todas as direções a vasta e desconhecida região; mas não há estrada que atravesse o continente africano: e aqueles, portanto, que a cruzaram, ou tentaram fazê-lo, tiveram que enfrentar grandes e incalculáveis ​​dificuldades e suportar uma grande quantidade de adversidades e privações.

Aos poucos, se o mundo durar o suficiente e a civilização progredir, pode haver uma grande estrada principal atravessando aquele continente, e aos poucos, talvez, ferrovias possam ser estabelecidas e uma comunicação fácil estabelecida, com aquela região remota e bárbara. É assim mesmo com respeito à estrada da santidade. Antes da dispensação cristã, homens fervorosos e devotados alcançavam vários graus de santidade, mas o caminho do Rei para a santidade ainda não estava aberto.

Ainda não foi revelado ao mundo o que era a santidade verdadeira e perfeita, nem como devemos alcançá-la. “Justiça” em vez de santidade foi estabelecida na lei. Era necessária a Encarnação do Filho de Deus para revelá-lo ao homem. E não até que a Palavra do Pai foi revestida de forma humana e vivida entre Seus semelhantes na forma de homem, os olhos humanos contemplaram o verdadeiro ideal de santidade, o padrão e tipo de perfeição absoluta.

Na vida e conduta de Cristo, esse padrão foi corporificado e revelado; pela morte e ressurreição de Cristo, o poder espiritual foi assegurado para nós, pelo qual se tornou possível subir ao nível de conduta assim indicado. A estrada da santidade foi assim aberta; e agora se torna possível para “os caminhantes, embora tolos”, andarem nele. Há dois pensamentos, então, especialmente sugeridos às nossas mentes com relação a isso.

1. Para abrir o caminho elevado da santidade, era necessário que um exemplo perfeito fosse dado à humanidade, para que os homens pudessem entender o que significa santidade perfeita; e isso nos foi apresentado na vida humana de Jesus.

2. Cristo também nos comunica o segredo de todo o verdadeiro poder espiritual, trazendo-nos para uma conexão íntima e abençoada com Deus. O mesmo poder que tornou possível que Jesus Cristo, como homem, fosse perfeitamente santo, é trazido ao nosso alcance pela Encarnação, morte e ressurreição de Jesus Cristo. Assim, podemos dizer, não apenas temos o mapa e a carta da estrada da santidade colocados em nossas mãos, mas também a própria estrada que se abre para nós pela comunicação de uma habilidade espiritual de trilhar nela. Mas se essas vantagens são reais, elas acarretam responsabilidades acrescidas. ( W. Hay Aitken, MA )

A estrada da santidade

Consideremos algumas das características da vida de santidade para as quais o profeta aqui chama a nossa atenção e as condições que estão associadas ao direito de passagem.

I. É o CAMINHO DO PURIFICADO. “O imundo não passará por ele.” Até que sejamos purificados de nossos “antigos pecados”, não estamos em posição de passar pela estrada da santidade do Rei. Algumas pessoas que desejam viver uma vida santa não são melhores do que os legalistas. Eles não podem amar muito, porque eles não lhes perdoaram muito; assim, eles perdem o verdadeiro motivo de uma vida cristã, enquanto são paralisados ​​em seus esforços para atingir o padrão adequado de santidade, tanto pelo peso do pecado não perdoado quanto pela ausência daquele poder espiritual que flui para nós por meio da reconciliação.

Devemos passar pela porta antes de podermos passar pelo caminho, e essa porta é a Cruz, onde o sangue de Jesus Cristo purifica de todos os pecados. Nem é difícil encontrar um pedreiro para esta necessidade. Na verdade, esta passagem nos dá uma razão suficiente se quisermos aceitar a tradução marginal - "Porque Ele estará com eles." É bem verdade que Jesus Cristo era o Amigo dos publicanos e pecadores; mas Ele era seu amigo porque os salvou de seus pecados.

E é assim agora; Somente aqueles que odeiam seus pecados, e que vêm a Cristo para serem libertos de seus pecados, podem caminhar pela estrada da santidade, porque Ele está peregrinando com aqueles que peregrinam ali, e Ele não pode caminhar com os impuros. Mas tendo chamado a atenção para esta afirmação como uma razão para a necessidade de limpeza, vamos agora detê-la como uma característica do caminho da santidade e da experiência daqueles que o percorrem.

II. A estrada da santidade é O CAMINHO DA COMUNHÃO COM O DIVINO. Quando Cristo esteve aqui na terra, Ele sempre se moveu por esse caminho, e ainda pode ser encontrado lá por aqueles que passam por ele. Na verdade, tão intimamente a Sua presença e nossa comunhão com Ele estão conectadas com a verdadeira santidade espiritual, que dificilmente podemos dizer se a santidade é o fruto da comunhão, ou a comunhão é o efeito da santidade.

É somente enquanto andamos na luz, como Ele está na luz, que temos comunhão com o Pai e o Filho por meio do Espírito Santo. Esses dois elementos em nossa experiência agem e reagem um sobre o outro.

III. É O CAMINHO DA DIREÇÃO CORRETA. "Homens viajantes, embora tolos, não errarão nisso." Aqui está uma promessa que pode muito bem nos consolar nas perplexidades da vida. A razão pela qual cometemos erros tão grandes como às vezes cometemos é certamente porque saímos da estrada da santidade do Rei. Começamos a buscar nosso próprio prazer, ou para satisfazer nossa ambição, ou, procuramos agradar outras pessoas e evitar a cruz.

Mas quando o viajante está na estrada da santidade, esta promessa será cumprida. Ele pode parecer cometer erros, mas Deus irá ignorar o que parece ser um erro crasso para Sua própria glória. Há ainda outro pensamento sugerido por esta cláusula que pode servir para explicar alguns de nossos erros. O profeta aqui fala daqueles que são tolos por terem certeza das doutrinas corretas. Não pode uma das causas dos erros às vezes ser o fato de não nos contentarmos em tomar o lugar dos tolos? Sentimos muita confiança em nosso próprio julgamento são e bom senso e, portanto, dificilmente consideramos necessário consultar o Senhor.

Não quero dizer que não devemos usar nossas faculdades naturais. Eles são uma confiança de Deus e devemos usá-los. Mas somos advertidos a não nos estressarmos em nosso próprio entendimento, e aquele que nos dá esse conselho teria sido um homem muito mais feliz e teria cometido muito menos erros práticos se ele mesmo o tivesse aceitado. Mas há ainda outra razão pela qual às vezes erramos, sugerida a nós por esta cláusula. E esta outra razão traz à nossa mente a quarta característica do caminho da santidade.

4. É apenas O CAMINHO DA DIREÇÃO CORRETA PARA QUEM SÃO HOMENS WAYFARING. Não erramos às vezes porque temos tão pouco do homem viajante sobre nós? Vivendo como vivemos em uma época luxuosa, quantos de nós nos cercamos de luxo e nos colocamos à disposição para a auto-indulgência! Somos chamados a usar o mundo sem abusar dele; certamente é o abuso do mundo quando permitimos que ele ocupe o lugar do céu.

Há um antigo provérbio latino que nos diz: “Os viajantes sem dinheiro cantarão diante dos ladrões”. Não admira; pois o que os ladrões podem tirar deles? E muitos cristãos podem desafiar todos os inimigos - até mesmo o próprio grande ladrão, se apenas entregássemos tudo a seu dono, e o considerássemos como um depósito sagrado a ser usado por ele.

V. É O CAMINHO DA SEGURANÇA. “Nenhum leão estará lá,” & c. Satanás, então, realmente perderá seu poder de nos fazer mal? Ele pode chegar à sebe que cerca a rodovia do resto do mundo; ele pode rosnar e rugir, e fazer o possível para aterrorizá-lo, mas enquanto seus olhos estiverem fixos e você estiver se movendo na grande estrada da santidade do Rei, o leão não poderá colocar uma pata em você ou infligir um único ferimento.

VI. É O CAMINHO DA ALEGRIA. VII. É A MANEIRA QUE LEVA PARA CASA. ( W. HayAitken, MA )

A estrada do rei dos reis

I. Isaías proclama que este caminho será UMA ESTRADA. Não é um caminho confinado, como era o modo do Antigo Testamento, a um povo em particular. Não é um caminho confinado a qualquer classe particular de pessoas, preferencialmente ricas em vez de pobres, eruditas em vez de iletradas. Não um caminho confinado a qualquer seita particular, ou qualquer comunhão particular de pessoas. Mas um caminho aberto e público a todos Então, ai do homem que se atrever a abrir uma auto-estrada nesta estrada.

E ainda assim é o que é feito. Alguns até querem que acreditemos que não podemos colocar nossos pés neste caminho, exceto por meio da ajuda e invocação de santos e anjos. Outros nos dizem que devemos ter um padre ao nosso lado. Outros dizem que devemos pertencer a alguma seita particular de cristãos. E outros dizem que devemos pertencer a alguma classe particular de pessoas, como, por exemplo, os eruditos. Essas são as rodovias, essas são as barreiras que os homens presumem erguer na estrada do Rei dos reis.

II. Embora seja claro que este caminho é acessível a todas as seitas, classes e condições dos homens, ainda HÁ UMA EXCEÇÃO, e essa exceção não é devida a Deus, mas ao próprio homem. “Será chamado o caminho da santidade: o imundo não passará por ele; mas será para aqueles ”, isto é, para os santos.

III. Aqui está UM CONVITE ESPECIAL PARA OS HOMENS WAYFARING - homens que não têm a vantagem de aprendizagem, educação e realizações. É a orientação do Espírito Santo de Deus, sem a qual até mesmo as melhores aquisições nada valem, que compensa os caminhantes pela ausência de todas as vantagens de aprendizado, educação, posição e lazer, que são privilégios de quem ocupa o graus mais elevados de vida.

4. Neste dia de Natal, CELEBRAMOS A ABERTURA DESSE CAMINHO que Isaías descreve.

V. NO FINAL DESTA GRANDE VIADUTA É O CÉU. ( E. Girdlestone, MA )

Simplicidade da religião de Jesus

É impossível nos transportar de volta a um tempo em que o Novo Testamento não existia, e quando a civilização que surgiu do Novo Testamento nem mesmo havia sido sugerida.

1. Naquela época, a sabedoria mais seleta do mundo pouco fazia além de se intrigar sobre os problemas que agora são conhecidos em suas soluções para as crianças em nossas escolas. Se o homem era algo mais do que um animal; se com a morte de seu corpo um homem não deixaria de ser, era uma questão indecisa. Mas o mistério que toca a vida era quase tão grande quanto o mistério que toca a morte. Os melhores impulsos dos homens para fazer o que era sábio e bom não tinham direção.

Cem professores ensinaram centenas de maneiras diferentes de viver. O interrogatório das idades era: O que é verdade? Os homens o procuraram com uma paciência que assustaria um discípulo moderno; procuraram até morrer, e morreram com a tristeza infinita de saber que todas as suas buscas haviam sido em vão - que eles não eram mais sábios do que quando começaram sua carreira de investigação.

2. O dever de todos os homens que ensinam ou podem ensinar é tornar as coisas claras, simples, facilmente discerníveis pela percepção popular, prontamente sentidas pela consciência popular e facilmente apropriadas pela emoção popular. Foi principalmente porque a linguagem de Jesus era facilmente compreendida e, portanto, simpática, que as pessoas comuns O ouviam com tanta alegria.

3. Bem, o velho profeta, olhando ao longo da multa de seu desejo, no qual ele representava o desejo da humanidade, o desejo de luz quanto ao que significava a morte e de instrução nos deveres humanos, viu um dia feliz pela frente. Ele viu um dia em que a ignorância deveria dar lugar à compreensão, e o medo nascido dela, e o tormento nascido do medo, não deveria mais molestar os homens. Ele viu um dia em que o caminho da santidade deveria ser tão claro que o viajante, embora um tolo, não errasse nele; isto é, quando não apenas os sábios deveriam encontrá-lo prontamente, mas quando aqueles cujos intelectos não eram auxiliados pela educação, e cujas habilidades para discernir entre o certo e o errado não eram extraordinárias, deveriam facilmente distinguir entre o bem e o mal.

Quando Cristo nasceu, o sol nasceu; quando Cristo saiu do túmulo e trouxe vida e imortalidade à luz em Sua ressurreição, o relógio das eras bateu a hora do meio-dia, e o Sol da Justiça ficou cheio de órbitas, armado por todos os lados com raios, no plano espiritual zênite do mundo.

4. Se você deseja ver o cumprimento da predição do velho profeta, olhe para sua própria idade e observe-a. No fato de que a Bíblia aguarda leitura em suas próprias casas, vejam e reconheçam que chegou o dia em que tudo o que qualquer homem pode almejar no caminho do conhecimento quanto ao seu dever de vida, no caminho do destino de sua alma após a morte, é realizada.

5. A maneira de julgar um sistema de instrução não é ouvir o que os homens dizem sobre ele, mas estudar o que o autor dele disse e fez. Se você deseja saber o que é o sistema de salvação, incluído na vinda de Cristo, vá ao seu registro do Novo Testamento e verifique de Seus próprios lábios o que é.

6. Não espere que Seu sistema seja misterioso, pois muitas vezes deixamos de ver a simplicidade de uma coisa, por ter a impressão anterior de que é profundamente complexo. Este é o velho erro cometido por judeus e gregos séculos atrás. Os ritualistas de nossos dias se igualam ao judeu, e o homem da cultura suprema tipifica o grego estético. Se você for ao próprio Mestre, e não aos Seus discípulos, do passado ou do presente, você ficará impressionado tanto com o que não está em Seu sistema quanto com o que está nele.

7. Uma das provas da excelente sabedoria do Salvador é vista em Seu deliberadamente manter fora da vista tudo o que levaria a mente de Seus seguidores a direções especulativas. Todas as questões de casuística, como os escribas e advogados estavam continuamente tentando-O a discutir, Ele afastou como incompatíveis com o objetivo de Sua missão. Ele veio simplesmente para estabelecer ligações divinas com os homens, para ensinar virtudes à raça e implantar em suas almas o germe da piedade simples. ( WHH Murray. )

A estrada sagrada

I. O CAMINHO para a Sião celestial, a morada de Deus. Sião da antiguidade era o lugar do único altar de sacrifício e o único propiciatório, onde o Senhor em glória manifesta se comunicava com Seu povo do convênio. A peregrinação ao lugar sagrado era uma parte importante da vida religiosa de Israel. Durante as invasões da terra, e especialmente durante o cativeiro, as festas solenes foram negligenciadas e parecia não haver caminho para a casa de Deus. Então, homens piedosos suspiraram pelos tabernáculos de Deus. Quanto ansiavam por uma estrada pela qual pudessem marchar para Sião! Falamos de outra Jerusalém que está acima.

1. Existe um caminho para Deus e para o céu. Vale ressaltar que esta estrada é uma só, uma rodovia e um caminho. Muitos caminhos levam à ruína, mas apenas um à salvação. Anos na Universidade de Utrecht, vários estudantes cristãos se reuniram de várias nações, e em uma ocasião foi acordado que quatro pessoas, representando a Europa, Ásia, África e América, deveriam descrever a obra da graça em seus corações.

O sincero irmão da Nova Inglaterra, o amigo do Cabo da Boa Esperança e o estudante missionário da Índia descobriram que suas histórias coincidiam com a de um jovem nobre da Holanda. As cenas e as circunstâncias diferiam amplamente, mas as alegrias e tristezas, as lutas e as vitórias de cada um eram as mesmas, e uma esperança enchia cada coração. Diferimos no ritmo com que percorremos o caminho, mas o caminho em si é um só.

Jesus disse: “Eu sou o caminho”. Ele não é apenas caminho, mas fim para todos os que nEle confiam. O caminho é feito no sertão: “ali haverá uma estrada” - onde a areia sempre se move, onde se o viajante uma vez perder o rumo é condenado à morte certa, tendo a boca do urubu como seu único sepulcro. Um caminho é aberto para nós através dos desertos do pecado e dos desertos da tristeza, através das colinas da dúvida e das montanhas do medo.

Esse caminho passa perto de teus pés, pobre andarilho! Esse caminho custou muito caro; pois a construção de estradas em um país longo e acidentado é um negócio caro. Quem poderia abrir caminho através das montanhas de nossas iniqüidades senão o Deus Todo-Poderoso? Custou ao grande Deus a joia do céu. Esta estrada já dura milhares de anos; ainda está em boas condições de viagem e nunca será fechado até que todos os viajantes escolhidos tenham alcançado as muitas mansões da casa do Pai.

Este caminho, sendo feito pelo poder divino, é apontado pela autoridade divina para ser a estrada do rei. Todo aquele que viaja por esta estrada está sob a proteção do Rei dos reis. Esta estrada já conduz a Deus. Diz-se que é “uma estrada e um caminho”: não é apenas uma estrada com hora marcada, mas é um caminho de uso e trânsito.

2. O nome desta forma. O caminho da fé não é contrário à santidade, mas é "o caminho da santidade". Se você estiver em dúvida sobre qual é o caminho certo, lembre-se das palavras do Salvador: “Estreita é a porta, e estreito é o caminho, e poucos são os que o encontram”. Prefira rigidez à frouxidão. O caminho de Deus é o caminho da santidade, pois Ele o fundou na verdade sagrada. Ele não é profano ao salvar qualquer pecador.

Aqueles que seguem esse caminho o fazem por meio de uma confiança sagrada. Não devemos crer que Cristo nos salvará em nossos pecados - isso seria uma fé profana; mas devemos olhar para Ele para nos salvar de nossos pecados; pois isso é santa fé. É também o caminho de uma vida santa.

3. Esta forma é uma forma seletiva. “O imundo não passará por ele, mas será por eles.” Literalmente, isso pode significar: "O incircunciso e o impuro". Estes foram excluídos da casa do Senhor, e aqui estão excluídos do caminho sagrado de Israel: deste, o significado espiritual é que, a menos que sejamos lavados no sangue de Cristo e renovados no espírito de nossas mentes pelo Santo Espírito, não estamos no caminho de Deus.

É uma forma seletiva, pois é reservada para um povo seleto “será para aqueles”. Quem são eles? Olhe para trás e você lerá sobre os memorandos que fazem o deserto e o lugar solitário se alegrarem: de alguns cujos olhos cegos foram abertos, cujos ouvidos surdos foram abertos. Você lê sobre os coxos que foram obrigados a pular como um cervo e sobre os mudos que começaram a cantar.

Esta estrada é reservada para aqueles em quem um milagre da graça foi realizado. Este caminho é para os resgatados. “Os redimidos do Senhor andarão ali.” Outro fato o torna muito seleto. “Ele estará com eles” (marg.).

4. É uma maneira simples. O verdadeiro Evangelho é claro como uma lança.

5. É uma forma segura. "Nenhum leão estará lá." Há um leão do qual aqueles que fazem de Jesus seu caminho nunca precisam temer: isto é, o leão do pecado não perdoado. Outro leão também ruge sobre nós, mas não pode nos devorar, ou seja, a tentação: você não será tentado acima do que você é capaz de suportar. Quanto àquele cruel leão da morte de que falam alguns, ele não existe.

II. NOSSO DEVER EM RELAÇÃO A ESTE CAMINHO DE SANTIDADE.

1. A primeira coisa é discriminar cuidadosamente entre estrada e estrada. Quando você vir uma estrada que parece larga, lisa, agradável e cheia de flores, diga a si mesmo: “Existem muitos caminhos, mas como apenas um deles leva à vida eterna, devo ter cuidado. Vou orar: 'Senhor, sê meu guia até a morte.' ”Não acredite que a sinceridade é suficiente; você também precisa da verdade.

2. Quando você conhece o caminho, deve segui-lo escrupulosamente, pois diverge dele de muitas maneiras.

3. Estamos no caminho? Então, sejamos muito sinceros em contar isso a outras pessoas. Viajando outro dia por uma estrada rural, o viajante desejou saber o caminho até um determinado ponto. Ele perguntou a alguém que estava sentado à beira da estrada, mas tudo que obteve foi um olhar vago e um aceno de cabeça. Pouco tempo depois ele descobriu que o pobre homem era surdo e mudo. Receio que haja muitos desses cristãos hoje em dia: eles são espiritualmente surdos às aflições dos outros e mudos quanto a dar-lhes instruções ou encorajamento.

Tudo o que parecem fazer é balançar a cabeça sábia, como se soubessem muito mais do que pretendiam contar. Perguntei a uma pessoa, outro dia, o caminho para um determinado lugar, e da maneira mais polida possível ele respondeu: “Me desculpe, mas sou um estranho por aqui”. Essa foi uma razão muito suficiente para não me direcionar. Ele não poderia dizer o que ele não sabia. Se algum de vocês não souber o caminho e for estranho por aqui, não conte a ninguém; morcego deixe esta reflexão triste ir para casa em suas consciências: “Eu não posso dizer a outro o caminho para o céu porque eu sou um estranho por aqui”. Queira Deus que nunca possamos esticar o braço do nosso testemunho além da manga da nossa experiência!

4. Se você não está na estrada, que o Senhor o ajude a entrar nesta manhã. ( CH Spurgeon. )

A Via Ápia e a estrada para o céu

Você já ouviu falar da Via Ápia. Tinha quinhentos e cinquenta milhas de comprimento. Tinha vinte e quatro pés de largura e dos dois lados a estrada era adequada para passageiros a pé. Era feito de pedras cortadas em forma hexagonal e encaixadas. Que estrada deve ter sido! Feito de rocha dura e lisa, quinhentos e cinquenta milhas de comprimento. Não é de admirar que, na sua construção, os tesouros de todo um império tenham se exaurido.

Por causa dos invasores, e dos elementos, e do Tempo - o velho conquistador que rasga uma estrada ao passar por ela, não há mais nada daquela estrutura, exceto uma ruína. Mas eu tenho que contar a vocês sobre uma estrada construída antes da Via Ápia e ainda assim é tão boa quanto quando foi construída pela primeira vez. Milhões de almas passaram por isso. Outros milhões virão. ( T. DeWitt Talmage, DD )

O peregrino e seu destino

O túmulo de Dean Alford é sombreado por um velho teixo no cemitério da igreja de St. Martin, e estas palavras estão gravadas na lápide: “A estalagem de um viajante a caminho de Jerusalém”. ( JN Norton. )

O caminho da salvação é simples

Lembro-me da história do rei sueco nos anos passados ​​que, quando estava doente, estava muito preocupado com seu estado eterno. Por acaso, veio ao palácio um velho fazendeiro, conhecido por sua majestade por sua piedade; o rei chamou-o à sua cabeceira e disse: "Diga-me, qual é a fé que salva a alma?" O camponês explicou isso do fundo do coração, em linguagem simples, para grande conforto do rei.

O rei permaneceu doente por meses e novamente caiu na dúvida e no medo. Os que o cercavam o instavam a chamar o arcebispo de Upsala, como um prelado culto que poderia acalmar seus temores. O bispo veio ao leito real e deu a sua majestade uma definição lógica e teológica de fé nos termos mais adequados. Quando ele se foi, o rei disse: “Foi muito erudito, sem dúvida, e muito engenhoso, mas não havia conforto nisso para mim; a fé do camponês é a fé que pode salvar minha alma. ” ( CH Spurgeon. )

A santidade pode ser compreendida pelos analfabetos

Um ministro estava falando a um discípulo de Jesus, não muito versado na terminologia das escolas, sobre o assunto da santidade total. Por fim, ela se virou para ele e disse: "Não sei o que você quer dizer com a maneira como fala disso, mas se quer dizer prontidão constante para o céu, é isso que eu sei." Ela era uma mulher cristã, que habitualmente descansava em Jesus para a salvação completa, e em cujo coração foi derramado o conforto da prontidão consciente para fazer ou sofrer a vontade de Deus, conforme Ele ordenasse. ( WG Pascoe. )

A estrada da santidade

A estrada da santidade está ao longo da estrada mais comum da vida - ao longo do seu caminho. No vento e na chuva, não importa o quanto bata - só vai de mãos dadas com ele. ( MG Pearse. )