Isaías 37:31-32

O remanescente

A raiz e o fruto do Cristianismo

I. OS REMANESCENTES QUE SE DISSERAM QUE ESCAPARAM. Verdadeiramente, esta é uma descrição da Igreja do Senhor em todas as épocas. O estreito é o portão, etc. Mesmo assim, agora também há um remanescente de acordo com a eleição da graça. ” Este remanescente que resta está em grande perigo. Uma característica peculiar desse pequeno remanescente é que eles escaparam. Eles estão separados da grande maioria dos professores. Eles escaparam do poder reinante do pecado; da sentença da lei; de si mesmo e autoconfiança, e de toda apreensão da Segunda morte.

II. Dê uma olhada em SEUS SENDO O PRODUTO DE UMA DISTINTA TRIBO. Embora Joseph tivesse uma exuberância de bênçãos pronunciadas sobre ele por seu pai afetuoso, e provavelmente ele as realizou todas, tanto do ponto de vista temporal quanto espiritual; no entanto, a verdadeira dignidade repousava sobre a casa de Judá. Observe aqui o sentido do Evangelho desta declaração, que Judá, os poucos escolhidos, a própria Igreja viva do Senhor, têm o cetro entre eles - o cetro da justiça de seu glorioso Senhor que surgiu de Judá, e está governando e reinando entre eles. Sua presença é apreciada, Seus sinais de amor são sentidos, as alegrias de Sua salvação são experimentadas entre aqueles que são uma minoria, o pequeno rebanho que Ele escolheu e redimiu para Si mesmo.

III. A ORIGEM DE SUA VIDA. Eles têm uma raiz. O que é uma raiz? É uma vida oculta, oculta. Se você não tem mais religião do que a que se vê, não vale a pena possuí-la. O verdadeiro cristão tem uma vida oculta. É um princípio permanente e crescente. Mesmo em épocas de inverno e de provação, deve haver pelo menos os frutos da humildade, humilhação, mansidão e mansidão, os frutos da mente de Cristo. E isso está criando raízes para baixo.

4. SUA TENDÊNCIA ACIMA DA FRUTADE. O crente em Jesus tem uma vida que está sempre voltada para cima. Se a terra o satisfaz, sua religião não vale uma palha. Os frutos que esta tribo produz para cima são diversos e abundantes. Diz-se que os “frutos do Espírito” são “amor, alegria, paz, longanimidade, bondade, brandura, fé; Contra tal não há lei. Eles são bandidos - não existe lei para eles. “Os frutos da justiça vêm de Jesus Cristo.” Observe sua tendência ascendente - "para o louvor e glória de Deus". ( J. Irons. )

O remanescente

Os escritores sagrados são frequentes ao falar de um “remanescente” como o único herdeiro das promessas. A palavra “remanescente”, tão constantemente usada nas Escrituras, é o símbolo da identidade da Igreja, na mente de seu Divino Criador, antes e depois da vinda de Cristo. ( JHNewman, DD )

Remanescente de Deus

Podemos aprender -

1. Não alimentar pensamentos mesquinhos de nosso Senhor, porque existem poucos cristãos sinceros.

2. Valorizar a verdadeira religião e os professores dela.

3. O zelo de Deus por Seus filhos em realizar essas libertações maravilhosas para eles, embora sejam tão poucos.

4. Assumamos nossa dependência de Deus e O consideremos como nossa única defesa e salvação em tempos de angústia, buscando a Ele, como Ezequias fez aqui, por orações e súplicas devotas, e ansiando pela ajuda de Sua Igreja e ministério, como este rei fez do profeta Isaías, para obter Dele uma resposta de paz e amor. ( W. Reading, MA )

Enraizamento e frutificação

Esta é uma promessa de encorajamento para um povo abatido. É a maneira do vidente olhar através das nuvens e encontrar a luz do sol. Judá se ergueu como uma árvore esplêndida, com raízes profundas e galhos largos. O furacão o atingiu e ele foi arrancado pela raiz. Os reis da Assíria haviam varrido o povo de Deus como uma vassoura de destruição. O clamor deles a Deus trouxe de volta a certeza de que Sua mão ainda estava sobre os reis da Assíria e que Ele tinha uma grande esperança para oferecer a Judá, a esperança de que o remanescente crescesse novamente, criando raízes para baixo e dando frutos para cima.

Não é preciso um grande começo para chegar a um grande crescimento. Enraizar por causa da frutificação - é um pensamento bíblico familiar. “Ele será como a árvore plantada junto a ribeiros de água, que dá o seu fruto na sua estação.” Na parábola, a semente que cresceu tão rapidamente secou porque não tinha raiz. A figueira que não dava fruto secou desde a raiz. E assim por diante, provavelmente vinte vezes nas Escrituras, onde enraizamento e frutificação estão conectados.

É claro que você observa a simples naturalidade disso. É a isso que estamos acostumados em todos os outros lugares. Isso é o que devemos esperar da vida espiritual. Árvores e plantas criam raízes para baixo e dão frutos para cima. O mesmo acontece com as almas; cada um em seu solo apropriado e cada um em seu fruto apropriado, mas por processos que são tão naturais em um caso quanto no outro. Você não pode explicar o processo em nenhum dos casos sem Deus; você precisa dEle no início, no progresso e no final.

E você o encontra trabalhando por meio das leis que fez. A vida espiritual não é uma exceção para o resto da vida; é a mesma vida natural, tem suas leis tão nativas como as leis naturais são nativas para o resto da vida. Então você observa como o enraizamento é invisível, subterrâneo, não pensado, e a frutificação está acima do solo, em evidência, na luz. Aqui está uma revelação da necessidade da vida interior e também da vida exterior.

Nenhum é indiferente ao outro. Você não quer raízes por si mesmas e não pode ter frutos sem elas. Se você quer melhorar a qualidade do fruto, muitas vezes deve começar por cuidar melhor da raiz. Nesse fato reside um dos enigmas da história e da vida humana. Não é difícil saber quando o fruto começou a aparecer, mas a raiz é sempre desconcertante. Portanto, é difícil encontrar a influência do fruto já produzido sobre o fruto mais maduro e rico.

Pegue a esfera da educação. Não é difícil descobrir quando surgiu a primeira escola que poderia ser razoavelmente chamada de escola pública; mas é totalmente impossível descobrir quem originou primeiro a ideia de que é fruto - a ideia da igualdade dos direitos mentais dos homens. É certo que houve um tempo em que essa ideia não dava frutos, se é que existiu. E é evidente, também, que o fruto produzido ao longo dos anos de escola reagiu à ideia raiz, ampliando-a e tornando-a melhor.

Temos escolas melhores agora porque temos uma ideia melhor de raiz a partir da qual podemos cultivá-las. E então chegamos a uma palavra sobre as duas partes de nossas vidas pessoais - essa vida raiz invisível que estamos vivendo e a vida frutífera que devemos viver. Sempre existe o perigo de um ser negligenciado no cuidado do outro. Por um lado, há muitos que procuram desenvolver a vida interior, como se fosse para o seu próprio bem, procurando obter uma nova beleza interior, graça e segurança, sem deixar que a vida interior se afirme na vida exterior vista.

Por outro lado, há alguns que estão cuidando bem da vida exterior, fazendo muito pelo Mestre, ativos em toda boa obra, mas se preocupando pouco com a vida interior, a vida-raiz, da qual deve crescer a vida visível se seja uma vida segura. Ambos devem ser elogiados pelo que fazem; cada um deve ser avisado do que não faz. A vida que está escondida com Cristo em Deus deve ser vista pelos homens para a glória de Cristo.

Deve haver, você não vê, uma medida de ocultação e uma medida de publicidade, uma certa ocultação da vida e uma certa revelação da vida, um certo grau de segredo e um certo grau de abertura? Os homens que você mais admira, eu suspeito, são homens que sempre parecem ter uma certa medida de reserva de poder, mas não são homens que vivem atrás de barreiras, a quem você nunca aborda com qualquer senso de companheirismo. Eles têm uma vida interior, criando raízes para baixo, fora da sua vista, e você não se esquece disso ao lidar com eles; mas também têm uma vida exterior assertiva, fruto dessa vida interior.

Leve-o um pouco mais adiante na vida pessoal, nos fundamentos da religião. Cada um de nós carrega consigo um certo feixe de convicções, um certo conjunto de artigos de credo, que são sua propriedade pessoal e inviolável. Eles podem ser iguais ou diferentes do pacote de qualquer outra pessoa. Há alguns de nós cujas posses são muito pequenas, e tendemos a pensar que os credos e as doutrinas não são importantes; entramos em ação, por conduta.

Dizemos que o mundo não o julga pelo que você acredita, mas pelo que você faz. E há um certo grau de verdade nisso, é claro: Mas somos tão ignorantes que não conhecemos o poder de uma convicção poderosa? Não percebemos a tremenda energia de | uma raiz de crença frutífera? Não basta, portanto, dizer que fazemos isso ou aquilo que é bom. Isso está produzindo frutos para cima; mas o poder de dar frutos e a qualidade dos frutos, seu poder de alimentar e refrescar o mundo, será limitado, esteja certo disso, pela quantidade de força que as raízes da vida acumularam.

Eles devem ir fundo e longe, ou os galhos logo ficarão raquíticos e morrerão de fome. Este mesmo princípio de raiz e fruto se aplica à igreja de Cristo. Já houve ocasiões em que houve um acento errado em qualquer uma das duas fases da vida. Às vezes, a igreja parece existir por si mesma, cuidando de si mesma, considerando que sua tarefa terminou quando o fez, e sem se importar com a verdadeira produção de frutos que deve ser sua glória.

Então, houve ocasiões em que, na alegria de produzir frutos, a força interior da igreja foi negligenciada. Essa é uma forte ênfase na raiz da igreja, seu credo, sua vida interior. Por outro lado, quem não observou a fraqueza da mera reunião de pessoas em torno de nenhum padrão específico? Esse é um extremo. Não são poucas as igrejas que tocam o outro extremo. A pregação é fiel e verdadeira, as pessoas são bem doutrinadas na fé, elas sustentam as grandes verdades do evangelho sem vacilar, mas não fazem nenhum ataque de sucesso no mundo.

E a mesma necessidade e o mesmo perigo não estão apenas no púlpito, mas também no banco. Suponho que existam poucas igrejas cujo povo não seja chamado ao cuidado constante em manter o equilíbrio entre as demandas de sua própria igreja, que é trabalho de raiz, e as demandas do reino em geral, que é fruto de trabalho. Aparece marcadamente em matéria de benevolência. Sempre há alguns para quem é quase positivo ver o dinheiro saindo da igreja.

Alguns se ressentem de tudo que vai para missões estrangeiras; alguns tudo isso sai em qualquer lugar. Eles se alegram muito mais com uma grande doação para despesas locais do que com uma grande doação para caridade ou missões. Por outro lado, há alguns que negligenciam as demandas da igreja local, irritam-se com os pedidos por ela, são atraídos pelas coisas exteriores. Não descrevi a base de nenhuma igreja nesses extremos, mas declarei as duas linhas de ninhada de perigo às quais uma igreja está sujeita.

Para cada um é um perigo. Um é a ampliação da raiz e o atrofiamento do fruto; a outra é uma ampliação do fruto e uma negligência da raiz. Mas você não pode expressar o fato essencial de enraizar e frutificar em termos de dinheiro. Não cede a nenhum termo, exceto o da vida. Deixando a igreja como uma organização, deixe sua mente voltar-se novamente para você mesmo como um cristão vivo, destinado a criar raízes para baixo e dar frutos para cima.

A Palavra deixa claro qual deve ser o solo de enraizamento do cristão: “Para que, estando arraigados e alicerçados no amor, cresçam Nele em todas as coisas”. Dos primeiros cristãos, foi dito: "Veja como eles se amam." A força da igreja na história tem sido a comunhão íntima que uniu seu povo e os tornou um só corpo. Seu poder interior tem sido em grande parte o fato de estar enraizado no amor.

Mas não apenas nisso. A Palavra novamente nos pede que sejamos enraizados e edificados no próprio Cristo. É aí que reside o verdadeiro poder, o envio da vida cada vez mais profundamente nEle, até que o alimento da vida venha Dele. Vimos inúmeros empreendimentos começarem em nome da religião, florescer como a semente da parábola e logo murchar, sua raiz não escorrendo para o solo fértil.

E o que assim apareceu em grande escala, aparece em muitas vidas de maneira restrita. Os homens individualmente também se esforçam para dar fruto sem se enraizar em Cristo, sem tirar dEle a própria seiva vital de seu ser. Deus mantém Sua igreja fiel ao seu solo, enraizando-a no amor, enraizando-a Nele que é a própria vida de Deus revelada a nós homens para nossa salvação. ( CBMcAfee, DD )