Isaías 40:28-31

O Senhor, o Criador dos confins da terra, não desfalece.

O Deus incansável e os homens cansados

Para as nações e para os indivíduos em vista de desastres políticos ou de tristezas particulares, o único ponto de apoio ao qual a alegre esperança pode se agarrar é a velha convicção: "O Senhor Deus onipotente reina".

I. APELO DE ISAÍAS AO PENSAMENTO FAMILIAR DE UM DEUS IMUTÁVEL, COMO A ANTÍDOTA PARA TODA A DESPONDÊNCIA E O FUNDAMENTO DE TODA A ESPERANÇA. “Não sabes; não ouviste, que o eterno

Deus, o Senhor, o Criador dos confins da terra, não se cansa nem se cansa? “Com quem ele está falando? As palavras do versículo anterior nos dizem, em que ele se dirige a Jacó, ou Israel, que é representado como reclamando: “Meu caminho está escondido do Senhor”. Quer dizer, ele fala à parte crente, mas desanimada dos exilados na Babilônia. Há maravilha na pergunta, há um toque de repreensão nela.

O profeta defende a verdade mais elementar da religião. Seu apelo a eles é: “Como vocês chamam Deus? Você O chama de Senhor, não é? O que você quer dizer com chamá-lo assim? " A vida dos homens e das criaturas é como um rio, com sua nascente e seu curso e seu fim. A vida de Deus é como o oceano, com o alegre movimento das marés e correntes de vida e energia e propósito, mas sempre a mesma, e sempre voltando sobre si mesma.

“O Deus eterno, o Senhor; e Jeová, o Ser imutável, imutável e inesgotável, gasta e não é gasto; dá, e não é mais pobre; trabalha e nunca se cansa; vidas, e sem tendência para a morte em Sua vida; chamas sem tendência à extinção no incêndio. ” "Ele não desmaia, nem se cansa." Aqui está uma lição para aprendermos, de reflexão meditativa sobre os verdadeiros lugares-comuns de nossa religião.

Há uma tendência entre nós de esquecer o indubitável e deixar nosso pensamento religioso se ocupar com as partes discutíveis e secundárias da revelação. Os lugares-comuns da religião são os mais importantes. Todo mundo precisa de ar, luz, pão e água. Medite, então, sobre as coisas em que mais se acredita, e sempre medite até que a vara seca da verdade comum produza botões e flores como a vara de Aarão.

Todos nós temos momentos, dependendo do humor ou das circunstâncias, em que as coisas parecem pretas e estamos cansados. Esta grande verdade brilhará em nossa escuridão como uma estrela em uma masmorra. Nossos carros devem tremer pela verdade de Deus hoje? Devemos compartilhar as opiniões pessimistas de alguns cristãos de coração fraco? Certamente, enquanto pudermos lembrar o nome do Senhor e Seu braço incansável, não teremos nada a ver com medo ou tristeza por nós mesmos, por Sua Igreja ou por Seu mundo.

II. O DEUS DESGASTADO DANDO FORÇA AO HOMEM DESGASTADO. “Até os jovens desmaiarão e ficarão cansados, e os jovens cairão totalmente.” A Terra não conhece nenhuma força independente. Todo poder terreno é limitado em alcance e duração e, pela própria lei de seu ser, tende constantemente à fraqueza. Mas embora isso tenha um lado triste, também tem um lado grandioso e abençoado. As necessidades do homem são a boca aberta na qual Deus coloca Seus dons.

A terra baixa se estende, cinza e triste, fiat e sombria, sob o céu azul em arco, mas o céu se inclina para cercar - sim! para tocá-lo. “Ele dá força ao desmaiado, e aumenta as forças aos que não têm nenhum vigor”.

Observe as palavras anteriores: “Ergam os olhos ao alto” e vejam quem criou essas coisas, etc. Na astronomia simples daqueles tempos antigos, não havia falha, nem decadência, nem mudança nos céus calmos. Os planetas, ano após ano, voltaram pontualmente aos seus lugares; e, instável e inquieto, rolou em seu caminho. Fraqueza e cansaço não tinham lugar ali, mas, diz Isaías, o poder de Deus não se mostra tão nobre lá em cima como aqui embaixo.

Não é tanto manter os fortes em sua força, mas dar força aos fracos. É muito para “preservar as estrelas do erro”, é mais para restaurar e quebrar o poder em homens fracos.

III. O VESTIDO LEVOU AO NÍVEL DO DEUS DESPERTO E À SUA SEMELHANÇA. “Os que esperam no Senhor renovarão as suas forças.” Essa frase significa, é claro, a doação contínua em sequência ininterrupta de novos dons de poder, à medida que cada presente anterior se esgota e mais é necessário. Essa comunicação contínua leva à “juventude perpétua” da alma cristã.

De acordo com a lei da vida física, a decadência da força e o avanço dos anos são domados, sóbrios e desencorajadores, e muitas vezes nos cansam porque nos familiarizamos com todas as coisas e tudo se tira do limite. Meu texto continua a retratar as consequências abençoadas desta comunicação contínua da força Divina: "Eles correrão e não se cansarão." Quer dizer: esta força de Deus derramada em nossos corações, se esperamos nEle, nos habilitará para os momentos de esforço especial, para as crises que requerem mais do que uma quantidade normal de energia para serem lançadas. Vai caber a nós, também, para as horas longas e sombrias que não requerem nada, mas manter obstinadamente em deveres monótonos - "Eles caminharão e não desmaiarão." ( A. Maclaren, DD )

Energia e sabedoria

I. O DIVINO SER POSSUÍDO DE ENERGIA INFINITA. "Ele não desmaia, nem se cansa." Suas obras mais estupendas são antes os “esconderijos de Seu poder” do que as manifestações de Seu poder. O fato de Deus possuir energia infinita nos fornece quatro garantias -

1. Uma garantia da regularidade do universo físico.

2. Uma garantia de capacidade para cumprir Suas promessas. De que valem as promessas se não houver energia executiva?

3. Uma garantia de Seu poder para realizar Suas ameaças.

4. Uma garantia da entronização final de Cristo. A fraca instrumentalidade não é argumento contra essa visão. Nem é a indiferença culpada da Igreja.

II. O DIVINO SER POSSUÍDO DE INFINITA CAPACIDADE MENTAL. “Não há busca de Seu entendimento.” Em Deus, portanto, há uma combinação de força infinita e mente infinita: o poder está sob o governo da inteligência! O universo é uma ideia incorporada. Seus menores membros são partes de um pensamento glorioso. A infinita compreensão do Ser Divino fornece -

1. Uma garantia de que as providências mais sombrias estão sob a direção da sabedoria infinita.

2. Que nenhuma conspiração contra Seu governo pode ter sucesso.

3. Que Seu plano de salvação é suficiente. Possuidor de uma compreensão que é infinita, Deus conhecia as necessidades exatas da raça humana e proveu aquela economia que poderia satisfazer os anseios da natureza humana.

4. Que Ele entende as peculiaridades de cada caso. “Por que dizes tu, ó Jacó, e falas, ó Israel: O meu caminho está escondido do Senhor, e o meu juízo está ignorado do meu Deus?” Essas palavras repreendem a ideia de que qualquer coisa pode escapar da observação Divina. Cristo conhecia todas as fontes da vida, Ele viu as enfermidades que contaminavam o sangue e mutilavam as faculdades do homem, e com o resultado de Seu fiat a mais maligna afeição retrocedeu como que com pressa e vergonha!

5. Uma garantia de variedade eterna no estudo de Sua natureza. “Não há busca de Seu entendimento.” O mais velho nascido na eternidade pode, neste momento, empregar essa mesma linguagem; para aqueles que viram a maior parte da glória divina, confesse em voz alta a infinitude de Seus recursos. Aplicativo--

(1) Qual é a sua relação com esse Ser todo glorioso?

(2) Se você não simpatiza com esse Ser todo glorioso, qual é a sua esperança para a eternidade? ( J. Parker, DD )

A inesgotabilidade do Poder Divino

O poder é uma faculdade para produzir mudanças e realizar obras. Existem três tipos ou manifestações de poder - físico, intelectual e moral. Eu entro na Catedral de São Paulo quando algum grande serviço religioso é realizado, a parte do coral é da mais alta ordem, o sermão é proferido pelo maior pregador da época. Aqui recebo a impressão de três manifestações de poder. O ajuntamento e ajuste da pedra, do mármore, do ferro, da madeira que compõe a enorme estrutura, me impressiona com o poder físico-poder de agir sobre os corpos materiais.

Na simetria arquitetônica do todo, fico impressionado com o poder intelectual - poder de planejar e inventar para dar utilidade, estabilidade e beleza ao todo. Na música sacra que flutua ao meu redor e no sermão eloqüente que me é dirigido, minha natureza é posta sob a influência do poder moral - poder que desperta a consciência, que desperta os sentimentos mais profundos da alma. Na natureza aberta, esses três tipos de manifestações de poder atraem o homem. O poder de Deus é inesgotável em todas essas fases.

I. SEU PODER FÍSICO É INESAGÁVEL. Isso aparecerá se considerarmos -

1. A natureza de Seu trabalho no departamento de materiais. Ele é o originador de tudo.

2. O efeito de Seu trabalho no departamento de materiais.

3. A constância de Seu trabalho no departamento de materiais.

II. SEU PODER INTELECTUAL É INESAGÁVEL. A força intelectual é tão visível na natureza para um olho pensativo quanto física. A ciência mostra que tudo - o minuto e o vasto, o próximo e o remoto, é formado, sustentado e dirigido de acordo com o plano. “Em Teu livro todos os meus membros foram escritos.” Pense na variedade ilimitada entre todas as flores e árvores que já cresceram.

Entre todos os homens de todas as gerações que se foram, houve dois em rosto e figura exatamente iguais? Aqui está a fertilidade intelectual! A pequena força intelectual de artifício possuída pela abelha ou pelo pássaro logo se esgota. O homem também logo atinge o ponto culminante da habilidade inventiva. Mas não é assim com Deus. Mas nas criações do mundo espiritual a mesma inesgotabilidade de energia intelectual é exibida. Cada espírito envolve algo de um novo plano. Neste pequeno planeta, novas almas aparecem a cada hora.

III. SEU PODER MORAL É INESAGÁVEL.

1. Observe Seu poder moral na natureza. A natureza está repleta do poder moral de Deus; poder apelando para as almas dos homens.

2. Veja Seu poder moral no Evangelho. O que é poder moral? "Verdade e graça." ( Homilista. )

A energia inesgotável de Deus

I. SUA ENERGIA NA ESFERA DA CONTRIVÂNCIA É INESAGÁVEL.

1. Observe o Seu artifício em relação à matéria. As correntes violentas, o mar revolto, a furiosa tempestade, a revolução dos planetas e a recorrência das estações - todos nos dão a impressão de poder. Mas para o pensativo, a força intelectual é tão claramente desenvolvida na natureza quanto o material, ou melhor, está implícito no material.

2. Veja o Seu artifício em relação ao espírito. Observar--

(1) Criação incessante de novos espíritos.

(2) O governo dos espíritos.

(3) A restauração moral dos espíritos humanos. Que artifício está aqui!

II. SUA ENERGIA NA ESFERA DE EXECUÇÃO É INESPERIMÁVEL. Seu poder de realizar Seus planos é igual ao Seu poder de invenção.

1. É assim no material. No reino material, Deus parece desenvolver Seus planos de duas maneiras - direta e indiretamente; sem meios e por meios.

2. É assim no espiritual. Vejamos Seu poder para salvar. O que é poder moral? É o poder da verdade. Mas o Evangelho é o mais poderoso de qualquer verdade -

(1) Porque é verdade moral.

(2) Porque é verdade corretiva.

(3) Porque é verdade divinamente incorporada.

O exemplo é mais forte do que o preceito. As verdades a serem deduzidas do todo são -

(1) Que a demora da punição não deve ser referida à incapacidade.

(2) Que a insistência de dificuldades contra o cumprimento das promessas divinas é um absurdo. Existem duas classes de promessas contra as quais insistimos nisso. Um se relaciona com a conversão do mundo. O outro para a ressurreição dos mortos. Não é apenas possível que essas promessas sejam cumpridas, mas também impossível que não o sejam.

(3) Se formos imortais, testemunharemos novas manifestações do poder divino para sempre.

(4) Que o interesse, bem como o dever de cada homem, é cultivar a amizade com Deus. Você está seguro se tiver Deus como refúgio. ( Homilista. )

Reflexão lucrativa nas horas escuras

Era verdade que esses exilados disseram? Eles sugeriram que haviam esgotado a paciência divina. Eles estavam prontos para admitir que Ele tinha sido o Deus de seus pais; mas Ele agora havia se retirado de Seu relacionamento de aliança e não seria mais favorável. Essa, disseram eles, foi a razão pela qual foram autorizados a definhar ano após ano nas planícies da Babilônia. Eles falavam como se nunca tivessem conhecido ou ouvido alguns dos fatos mais rudimentares sobre a natureza e os caminhos de Deus.

“Não sabes? Não ouviste? " Em nossas horas sombrias, devemos voltar a considerações que nos eram familiares desde a infância, mas que ultimamente deixaram de exercer uma impressão definitiva. ( FB Meyer, BA )

O poder de Deus para o conforto de Seu povo

Os termos pelos quais Deus é descrito não são o que pode ser denominado as designações graciosas que muitas vezes são empregadas para descrevê-Lo; não é o Pai, o Redentor, o Gentil; é o Deus eterno, o Senhor, o Criador dos confins da terra, como se o conforto divino não fosse apenas um sentimento, como se o conforto divino não viesse apenas das emoções divinas, mas se derramasse sobre nós de todos isso é majestoso, dominante, poderoso, incomensurável, real e grandioso na natureza divina. ( J. Parker, DD )

O momento de Deus, a miniatura perfeita de seus dias eternos

Diz-se que é propriedade de um cristal assumir precisamente a mesma forma em quantos fragmentos ele pode ser quebrado. A partícula infinitesimal, para cujo estudo deve ser usada uma lupa, é um fac-símile preciso do cristal original de onde veio. Se pudéssemos pegar a eternidade de Deus e dividi-la em éons, se pudéssemos pegar os éons e dividi-los em eras, e as eras em séculos, e os séculos em anos, e os anos em dias e os dias em horas, e as horas em momentos, devemos descobrir que cada momento separado da vida de Deus é tão resplandecente com benignidade, compaixão, graça redentora e ajuda quanto Sua própria eternidade sublime. ( TG Selby. )

Deus nunca se cansa

Conta-se a história de uma garotinha cuja fé em Deus pode nos ensinar uma lição. A lâmpada acabara de ser apagada e a menina estava com bastante medo do escuro. Mas logo ela viu a lua brilhante pela janela e perguntou à mãe: “A lua é a luz de Deus? Sim, Ethel ”, respondeu a mãe; “A lua e as estrelas são todas as luzes de Deus.” “Será que Deus apagará Sua luz e dormirá também?” ela perguntou novamente. “Não, meu filho”, respondeu a mãe, “as luzes de Deus estão sempre acesas”. "Bem, mamãe", disse Ethel, "enquanto Deus está acordado, não tenho medo."

Não há busca de Seu entendimento

Conceitos encorajadores de Deus

Como reconciliar o veredicto de aprovação da sabedoria criativa, “Deus viu que era bom”, com aquela condição de coisas de que fala São Paulo como toda a criação gemendo e sofrendo de dores juntas; como conciliar a ideia da bondade Todo-Poderosa com a existência de um conflito universal e aparentemente sem objetivo e da luta pela destruição, é uma questão que, por si só, pareceria incapaz de declaração exagerada.

É a velha, velha questão, que veremos resolvida no dia, e não antes do dia, quando Ele, o Filho, o Criador, terá colocado todas as coisas sob Ele; a questão entre a vida e a morte. Ainda assim, se a sabedoria deve ser justificada por seus filhos, não podemos suportar como seus filhos não tentar justificá-la; e embora saibamos que não chegaremos à resposta, não podemos deixar de ouvir e pensar na pergunta.

Olhamos primeiro para as possibilidades que residem no que Deus não revelou e, em segundo lugar, para os detalhes que, ao desenvolver Sua mensagem e expandir nosso poder de recebê-la, e ao regular nossa conduta sob e em conseqüência dela, Lhe agradou para nos dar a conhecer sobre si mesmo. Podemos, sem presunção, certamente com nada menos do que a mais tímida hesitação, abordar mistérios como o trabalho de parto da criação, o caráter gradual da revelação divina, o atraso da consumação da obra mediadora, a agência de influências externas e anteriores sobre o vontade, a conduta e a responsabilidade dos seres humanos.

Todos esses quatro assuntos são de vívido e universal interesse, questões antigas, mais antigas que Gênesis, mais antigas que Sócrates, mais velhas que Arquimedes, mais velhas que Enoque; questões que nenhuma nova teoria pode responder, problemas que admitem constantes novas ilustrações, mas estão na própria incunábula do pensamento humano. Leve-os em ordem.

1. Naquele início de que fala o primeiro versículo da Bíblia, o Criador, Todo-Poderoso e Todo o bem, chamou a matéria à existência: o mundo material, naquela conformação que a ciência nos revela, pode ser o resultado, não apenas de imensamente longos períodos de energia, mas de métodos de ação imensamente variados; quando chega ao nosso alcance, é visto como o resultado de operações nas quais a dor e a morte entram em grande parte, e nas quais, até onde podemos ver, elas ainda estão, sem nenhuma conexão rastreável com a humanidade, ativamente trabalhando.

Em nossa contemplação da dor e da morte na moral humana, remontamos tanto ao efeito do pecado, quanto ao pecado à depravação do livre arbítrio na queda do homem. O que nos impede de conceber que a existência e continuação de tais medidas de dor e morte, como são encontradas anteriores à existência do homem, e externas ao funcionamento de sua agência moral, são os resultados de uma liberdade concedida ao pré-existente, ou agências continuadas, pervertidas e decaídas, sobre as quais não temos outro conhecimento?

Pode certamente ser tão provável que a criação ou desenvolvimento do homem na terra, para a derrota do mal e a operação da bênção na obra redentora e restauradora, possa, misturados como estão seus efeitos agora, ser um passo em uma vitória muito gradual , pelo qual o mal preexistente e contínuo, surgindo de uma perversão preexistente e contínua, está sendo colocado sob os pés do Unigênito do Pai? Ciclos intermináveis ​​de anos medidos pelas revoluções da Terra, pelo funcionamento de nosso sistema e pelos movimentos cósmicos do universo, podem ser necessários, mas que obstáculo tal cálculo coloca no caminho de tal possibilidade com um Agente infinito e eterno? Existe o mal, existe a lentidão da aplicação da lei, mas existe a eternidade antes e depois. Quem dirá a ele, O que você faz? Não haverá mais dor: mas será quando as coisas anteriores tiverem passado.

2. Então, a lentidão da revelação e seu caráter gradual? Podemos explicar isso pela razão da lei que funciona assim, ou pela necessidade absoluta, os termos e condições da situação sendo tais que assim deveria ser; isto é, podemos assumir a lei ou justificar a lei. Não temos mais direito de estabelecer, como um axioma, que o Deus perfeito poderia ou se revelaria inteiramente por um ato de revelação, do que Ele daria aos homens o livre arbítrio e sempre o manteria em conformidade com Sua própria vontade.

A revelação, para ser uma parte da vitória, deve ser uma revelação que se expandiria com a expansão das mentes receptoras, dando-lhes a escolha entre a luz e as trevas, e o sofrimento e capacitando-os a se alegrar na luz em vez das trevas. Deve ter um começo: as palavras da revelação devem ser faladas em uma linguagem que o receptor possa compreender; deve ser carregado com elementos que os manterão firmes em sua mente; deve ser temperado com um estímulo que provoque seu apetite pelo conhecimento.

E agora que, na plenitude dos tempos, a graça e a verdade vêm por Jesus Cristo, e Nele, o brilho da glória de Seu Pai e a imagem expressa de Sua Pessoa, reconhecemos a perfeição da revelação pela qual Ele guia muitos filhos para a glória, ainda somos advertidos de que o guia de nossa vida é a fé; e o próprio céu, no qual confiamos para saber mais, amar mais e nos conformar mais à semelhança, em maravilhosos crescimentos do finito no conhecimento, amor e semelhança do Infinito, será uma perfeição de revelação, mas mesmo assim, uma revelação de novas perspectivas de perfeição, de conhecimento, amor e semelhança.

Mas por mais gloriosa que seja essa perspectiva, e humilde, prostrados, enquanto nos deitamos agora no limiar da visão, sabemos que não chegamos tão longe como chegamos, mas por uma longa série de dispensações e disciplinas; um método, uma lei de iluminação, que idades e gerações, nações em ascensão e queda, filosofias testadas e descartadas, exemplificaram. Deus poderia ter revelado o plano de redenção, poderia ter redimido o mundo assim que Adão caiu, pois Ele poderia tê-lo impedido de cair, ou impedido a propagação do mal na primeira geração: mas Ele venceria o mal com o bem, e traria fora a vitória à sua maneira, preparando o mundo pela experiência da vaidade, disciplinando o mundo pela luta contra as causas da miséria e, por fim, enviando Seu Filho.

3. Que tal o crepúsculo, e aqueles que vagaram nele até a queda, antes que a estrela da manhã surgisse? E aqueles que ainda estão sentados na escuridão? Ele não se importa? Não estão eles mais seguros em Sua contemplação do que em nossos corações perplexos? Mas agora que a graça e a verdade vieram; - há mil e oitocentos anos Ele fundou Sua Igreja, e por todo esse tempo ela tem trabalhado; com algumas desvantagens que ela pode ter superado, mas ainda trabalhando; e três quartos do globo estão cheios de pagãos ainda, e setenta gerações de almas morreram sob a nuvem de escuridão.

Não é estranho? É todo o efeito de uma negligência que, se não for modificada por outras causas, deve ser considerada nada menos do que uma falha de um propósito que se assume ser Divino? Aqui, novamente, encontramos um traço de lei que não deve ser violado. Durante mil e quinhentos dos mil e oitocentos anos de cristianismo, metade do mundo habitado era desconhecida da outra metade; nenhuma revelação de Deus abriu o novo mundo; foi deixado para ser descoberto pela empresa humana, sob uma orientação, ativa, certa, mas de forma alguma excepcional para os movimentos reconhecidos da sociedade; e quando descoberto, estava cheio de línguas estranhas e de pessoas tão estruturadas e disciplinadas que não tiveram nenhum treinamento especial pelo qual o velho mundo foi destruído para receber a semente da Palavra; e quando tinha sido reivindicado e apropriado e tornado inteligível e aberto, nenhuma parte do processo parecia ter sido anulada para o rápido progresso da luz do Evangelho; sem novos milagres, sem novas manifestações; tudo tinha que ser feito linha sobre linha, preceito sobre preceito, com voz balbuciante e língua gaguejante.

Se aquela estranha escuridão antiga é realmente má - e quem dirá que não é em face da verdadeira luz? - certamente há algum segredo nas mãos do Senhor que justificará a demora e justificará os meios em o dia da vitória.

4Mas mais uma vez. Dizem-nos, e sabemos que em sua medida é verdade, que no curso deste mundo, causas e consequências, multiplicando-se e intensificando-se de geração em geração, moldam as mentes e os pensamentos dos homens a ponto de comprometer seriamente o sentido de responsabilidade pessoal e praticamente para limitar qualquer coisa como o arbítrio moral livre. Dizem-nos, de fato, que somos o que nossos antepassados, nossas circunstâncias, nossas maneiras e costumes, nosso ensino e religião nos fazem, e quase nada mais; e assim, se somos viciosos, é algo sobre o qual não temos controle que nos torna assim; ou, se formos virtuosos, é algo pelo qual não temos crédito; e se estamos no meio, somos como Deus; se Deus existe, deixe-nos as circunstâncias, a hereditariedade, os acidentes da vida e o fluxo da história da família.

Há muita verdade na declaração dos fatos. Há pelo menos duas considerações para modificá-lo: primeiro, a influência da circunstância e da causa não é ilimitada; há bem e mal na força que nos impulsiona; em segundo lugar, existe em cada um de nós, fracos, vacilantes, como podemos ser, o suficiente de liberdade para determinar nossa escolha entre o bem e o mal das circunstâncias. Cada homem que já viveu e cada ação de sua vida contribuiu com algo; algo que naturalmente só o conhecimento Divino pode discriminar ou apreciar, mas que é uma contribuição para o curso deste mundo para o bem ou para o mal, e por isso temos que fazer o mesmo.

Deus tem grandes propósitos para servir e abençoa o pouco que podemos fazer conscientemente para a vitória de Seu Filho. Quando olhamos para o mapa da história humana, mesmo para os seis mil anos que a velha cronologia nos delimita, e vemos quão grande é a extensão das eras, nas quais sabemos que existiram vidas humanas, fazendo experiência e influência, e ainda cuja experiência e influência não tiveram, até onde sabemos, nada a ver com as condições existentes da sociedade moderna, e vemos como tudo o que constitui conscientemente o que conhecemos como sociedade moderna cai em uma seção relativamente insignificante do mapa; e se pegarmos o mapa da terra e esticarmos nossas bússolas através da largura e comprimento da cristandade, e então olharmos para os céus, a obra de Seus dedos e as estrelas que medem Seus tempos e estações para nós, e além de tudo isso na eternidade e infinidade de energia; certamente devemos sentir que não podemos limitar as possibilidades ou impossibilidades, a medida da Bondade e da Onipotência, pela linha e queda de nossa própria inteligência. O que é o homem para que o visites? No entanto, Tu o visitaste, e o fizeste inferior aos anjos para coroá-lo com glória e poder. (Bispo de Chester. )