Isaías 41:19
O ilustrador bíblico
Vou plantar no deserto
Arvores
O “cedro” crescia no Monte Líbano, era de grande altura e tinha ramos estendidos, que proporcionavam uma sombra agradável.
A árvore “shittah” é provavelmente, como o RV diz, a acácia. Esta era “uma grande árvore, crescendo abundantemente no Egito e na Arábia, e é a árvore da qual a goma-arábica é obtida. É coberto com espinhos negros, e a madeira é dura, e quando velha lembra ébano. ” A "murta" tem 2,5 a 3 metros de altura, sendo sua característica "uma cabeça densa e cheia". Portanto, é conveniente para sombra.
O “fora da árvore” é provavelmente a oliveira. O “pinheiro” geralmente denota o cipreste, uma perene. Esta também é uma árvore cuja folhagem ampla ofereceria sombra. O “pinheiro” talvez seja o choupo (de acordo com a Septuaginta), ou olmo (de acordo com a Vulgata), ou uma espécie de carvalho duro (de acordo com Gesenius). A “caixa” é provavelmente uma árvore alta, do tipo cedro, também que dá sombra.
A principal característica comum dessas árvores é que elas oferecem uma sombra agradável. Em terras ocidentais, a intensidade do calor e dos raios do sol não é sentida; mas no Oriente ele está mais feroz, e uma sombra é uma posse muito grata. Um missionário dos Mares do Sul disse: “Oh, o brilho do sol! A única coisa de que queríamos nos esconder era o sol. Seu brilho era intolerável! ” ( JA Davies, BD )
O deserto jubiloso
O que significa esta imagem figurativa de um vasto oásis - um bosque de árvores imponentes e fragrantes com água úmida? Observe, há sete tipos desses mencionados; sete - o símbolo hebraico de abundância, diversidade, perfeição. As palavras podem muito bem ser tomadas para denotar a plenitude da graça divina concedida na hora da mais profunda perplexidade e tristeza. ( JR Macduff, DD )
Graça divina adaptada às necessidades humanas
A parte bonita do quadro é que Deus concede graça variada em suas manifestações; adaptado em sua maravilhosa diversidade para atender aos desejos, necessidades e provações de todo o Seu povo sofredor. Ele tem graça sustentadora para um, graça restritiva para outro; graça fortalecedora para um, graça santificadora para outro; graça consoladora para um, graça moribunda para outro. Mas todas essas “árvores de Deus” estão “cheias de seiva”, desde os humildes: “nabk” ou espinho da montanha, até o “cedro do Líbano que Ele plantou.
Cada árvore pode ser considerada o tipo ou emblema de um agrupamento de promessas da Bíblia. Para os fracos, existe o cedro em sua força; para os enlutados, está a azeitona, com as suas folhas cinzentas, mas com o seu “óleo da alegria” para o enlutado; para os desmaiados e abatidos, há o pinheiro alto e o cipreste afilado apontando para cima; para o espírito ferido, há a árvore de bálsamo de Gileade e a fragrante murta; para os moribundos, está a palmeira com suas graciosas frondes, segundo a tradição oriental, sussurrando no ouvido o nome de Jesus! E a outra peculiaridade desta promessa é que é na hora da maior necessidade, provação e perplexidade que essa graça é mais abundante.
É nas profundezas do deserto árido, com montes de areia por todos os lados delimitando o horizonte, - nas épocas de luto mais solitário e de maior tristeza, - que essas palmeiras e acácias e olivais e murtas, como se fossem pela mão de um feiticeiro, levante-se para ver. Foi “na quarta vigília da noite (quando as trevas eram mais profundas e os corações dos discípulos mais desesperados e desanimados) que Jesus“ veio até eles que andavam sobre o mar ”. Os extremos do homem costumam ser a oportunidade de Deus. ( CH Spurgeon. )
O simbolismo das árvores
No sentido mais figurado, sugere que o Senhor Deus levantaria, para o benefício de Sua Igreja, homens de eminência e utilidade distinta, como juízes e generais, para lhes dar proteção; governantes e governadores, que deveriam ser ornamentais e úteis para eles; e ministros escolhidos da Palavra, de cuja doutrina eles deveriam derivar defesa do mal, alimento espiritual e consolação. ( R. Macculloch. )