Isaías 46:4

E mesmo na sua velhice eu sou Ele

O melhor suporte na fragilidade

Nada pode exibir o caráter de Deus de um ponto de vista mais amável do que as representações que as Escrituras nos dão de Sua conduta na juventude e na velhice.

A juventude é ardente, irrefletida e presunçosa. Mas a eles Deus diz: Não clamarás a mim desde agora, meu Pai, tu és o guia da minha juventude? A velhice precisa de um edredom. Deus diz no texto: “Até a tua velhice”, & c.

I. O GRACIOSO DEUS DE GARANTIA AQUI OFERECE A SEUS SANTOS IDOSOS.

1. A presença contínua de Deus com eles. Poucos companheiros de seus primeiros dias permanecem. Mas o Guia de seus jovens vive para ser o companheiro de sua idade.

2. Implica afeto inabalável. Os idosos estão prontos para reclamar, e em muitos casos com verdade, que parentes e amigos são frios com eles e estão cansados ​​deles. Eles temem que suas enfermidades morais provoquem a ira de seu Pai celestial. Mas Deus, tendo amado os Seus que estão no mundo, os amará até o fim.

3. A promessa garante aos santos idosos os sinais mais bondosos de carinho de seu Deus e Pai. Ele os carregará em Seus braços como o pai faz com o filho por cujo bem-estar ela é mais solícita.

4. Esta promessa garante aos crentes idosos um apoio eficaz. Vários são os fardos que os idosos têm de suportar e vários os deveres que devem cumprir e para os quais não têm poder. Na juventude, os santos tendem a errar para o lado da presunção e, na velhice, para o desânimo. Mas a graça de Deus pode fortalecer o encurvamento e revigorar o espírito desmaiado.

5. Assegura-lhes Sua paciência e indulgência. Isso pode ser sugerido na frase - "Eu suportarei." Os homens estão mais dispostos a tolerar os jovens do que os velhos. Ele o corrigirá quanto às falhas da idade para assegurar sua correção e para tornar seu declínio um espécime mais feliz da beleza e do poder da religião; mas será com uma mão gentil. Ele vai cavar ao redor da árvore velha e podá-la, para que ainda dê frutos.

6. O texto contém uma promessa de libertação completa. Muitas são as aflições e tentações da velhice, mas o Senhor os livra de todos eles. A vida humana é como uma colina. Seu lado ensolarado escalamos na infância e juventude; na meia-idade, demoramos um pouco em seu cume; na velhice, descemos seu lado escuro, e aos seus pés fica o vale da sombra da morte. O cajado que apoiou sua decrepitude deve ajudá-lo em sua agonia de morte; a vara que afastou os inimigos de seu curso os aterrorizará de seu travesseiro; sim, o Consolador de sua era o levará para Si mesmo, para que Nele você possa encontrar a bem-aventurança da eternidade.

II. OS FUNDAMENTOS DA CONFIANÇA NESTAS PROMESSAS, de que Deus fará tudo isso ao Seu povo idoso.

1. Deus fez. Sua bondade criadora é freqüentemente empregada nas Escrituras como um encorajamento para ter esperança em Seu cuidado protetor (cap. 43: 1, 2). Além disso, você é a feitura Dele, criado de novo em Cristo Jesus para as boas obras.

2. O caráter dAquele que faz a promessa a confirma. Qual é a razão pela qual a palavra “eu” é repetida cinco vezes neste versículo? É para mostrar o prazer que Deus tem em fazer promessas de misericórdia a Seu povo idoso, e fixar seu ponto de vista no Autor disso, para que possam confiar mais plenamente em seu cumprimento. As maiores promessas, se feitas por aqueles destituídos de poder para cumpri-las, despertam o desprezo; ou, se feitas por pessoas cuja integridade é questionável, são pensadas com as angústias torturantes da suspeita, ao invés do conforto da esperança; mas em Deus vemos tudo para fazer a desconfiança parecer tola e criminosa, e para produzir uma fé inabalável e triunfante.

Conclusão--

1. Este assunto é admiravelmente adaptado para conduzir os idosos aos seus deveres. Deve levá-los a amar a Deus de todo o coração e força. O reflexo, sou pobre e necessitado, mas o Senhor pensa em mim, é poderosamente adaptado para derreter o coração. Suas capacidades de serviço são mais limitadas do que antes; mas esta consideração deve torná-lo mais zeloso no santo aperfeiçoamento deles. Deixe que isso lhe ensine a ter paciência. Deixe-o te ensinar a ser alegre. Não te canses de uma estação assim marcada pela piedade e cuidado divinos.

2. Que a conduta de Deus para com os idosos seja imitada por nós tanto quanto possível. Não deixe que sua consideração por eles esfrie, embora você possa perceber neles enfermidades crescentes. Dê-lhes todo o testemunho adequado de sua bondade.

3. Que os transgressores idosos considerem que nenhuma dessas consolações é deles, e que se excluem delas por seu temperamento e conduta. ( H. Belfrage, DD )

O santo idoso confortou

I. O QUE DEUS JÁ FEZ POR VOCÊ? "Eu fiz." Isso O traz muito perto. Outros reivindicaram-nos como crianças; e cedo aprendemos a dizer: Meu pai. Mas a eles devemos nosso ser subordinada e instrumentalmente: a Ele devemos isso suprema e eficientemente. Eles foram “pais de nossa carne”: mas Ele é “o Pai de nossos espíritos”. Mas há outra operação mais elevada da qual as Escrituras falam.

“Este povo eu formei para mim mesmo; eles anunciarão o Meu louvor. ” “Somos feitura Dele, criados em Cristo Jesus para as boas obras.” Como súditos de Sua graça, é lançado um fundamento para a confiança e alegria eternas nEle.

II. O QUE DEUS FARÁ.

1. Ele carregará. Isso implica algo mais do que guiar e liderar. Supõe desamparo do lado deles; e tenro apoio e assistência no His. Deus tem uma grande família; mas, como observa o Bispo Hall, nenhum de Seus filhos pode ir sozinho. No entanto, eles não são deixados para perecer em sua fraqueza.

2. Ele vai entregar. Isso implica que eles estão expostos ao perigo; mas que eles não devem se tornar uma presa. Ele os livra de problemas. Em apuros. Por problemas.

III. MAS QUANTO TEMPO SE ESTARÃO SUA TERNURA E CUIDADO? “Para a velhice; para enrolar os cabelos. ” Este é um período em que um homem é privado de muitos de seus parentes e amigos; é contemplado por uma nova geração; sente mil enfermidades, ansiedades e angústias; e é reduzido à dependência daqueles ao seu redor.

1. A promessa não supõe necessariamente que você atingirá este período. O significado é que, se você atingir esse período, não precisará ter medo dele; Ele estará com você, e "um socorro bem presente nas dificuldades".

2. Diz-se apenas que Ele estará com você "até a velhice e até os fios de cabelo." Ele estará com você durante “os meses de vaidade e as noites cansativas que lhe forem designadas”; Ele estará com você mesmo quando “seu coração e sua carne falharem”. Isso está implícito. Mas nem era preciso falar - velhice e morte estão tão próximas - se tocam. Este assunto exibe--

(1) A paciência de Deus. Quantas provocações Ele teve de suportar de você no curso de sessenta, setenta, oitenta anos!

(2) Incentivo para aqueles que desceram ao vale dos anos. As dúvidas podem assaltar a mente de um crente até o fim. Mas tende bom ânimo, vós, servos idosos de Deus. Ele não vai expulsá-lo de casa agora que seu trabalho acabou. Sua salvação está mais próxima do que quando você creu.

(3) O que direi ao pecador de cabeça velha?

(4) Que motivo há aqui para induzir todos nós a nos tornarmos seguidores do Senhor! ( W. Jay. )

O deus dos idosos

I. A DOUTRINA DO TEXTO Considero a constância do amor de Deus, sua perpetuidade e sua natureza imutável. Deus declara que não é simplesmente o Deus do jovem santo; que Ele não é simplesmente o Deus do santo de meia-idade: mas que Ele é o Deus dos santos em todas as suas idades, do berço ao túmulo. A doutrina, então, é dupla: que o próprio Deus é o mesmo, qualquer que seja nossa idade; e que os procedimentos de Deus para conosco, tanto na providência quanto na graça, são igualmente inalterados.

II. Mas agora chegamos ao nosso verdadeiro assunto, que é considerar O TEMPO DA VELHICE COMO UM PERÍODO ESPECIAL, e marcar, portanto, a constância do amor Divino - que Deus leva e socorre Seus servos em seus anos posteriores.

1. A velhice é um momento de memória peculiar.

2. O homem idoso também tem esperanças peculiares. Ele tem poucas esperanças do futuro neste mundo. Mas ele tem uma esperança, e esta é a mesma que ele tinha quando confiou em Cristo pela primeira vez. Qual é a base da tua esperança? Não é o mesmo que te animou quando você foi unido pela primeira vez à Igreja Cristã? Disseste então: “Minha esperança está no sangue de Jesus Cristo”. E o objetivo ou fim da esperança, não é o mesmo? E a alegria dessa esperança não é a mesma?

3. A velhice é uma época de solicitude peculiar. Um velho não se preocupa com muitas coisas, como nós; pois ele não tem tantas coisas com que se preocupar. Ele não tem os cuidados de começar um negócio, como antes. Ele não tem filhos para iniciar um negócio. Mas sua solicitude aumentou um pouco em outra direção.

(1) Ele tem mais solicitude com relação a sua estrutura corporal do que antes. Até mesmo suas dores corporais são apenas provas de Seu amor, pois Ele está derrubando seu antigo prédio, pedaço por pedaço, e está construindo-o novamente em mundos mais brilhantes, para nunca mais ser derrubado.

(2) E há outra solicitude - uma falha da mente tanto quanto do corpo. Deus é exatamente o mesmo: Sua bondade não depende de sua memória; a doçura de Sua graça não depende de seu paladar.

(3) Mas a principal solicitude da velhice é a morte. A fidelidade de Deus é a mesma; pois, se mais perto da morte, ele tem a doce satisfação de estar mais perto do céu; e se ele tem mais necessidade do que nunca de se examinar, ele também tem mais evidências para se examinar.

4. A velhice tem sua bem-aventurança peculiar. O velho tem uma boa experiência para contar. Ele tem uma comunhão peculiar com Cristo. Existem comunhões peculiares, aberturas peculiares dos portões do paraíso, visões peculiares de glória, assim que você se aproxima dela.

5. O santo idoso tem deveres peculiares.

(1) Testemunho.

(2) Confortar o jovem crente.

(3) Aviso.

Aplicativo--

1. Que pensamento precioso, rapazes e moças, está contido neste texto. Você quer um investimento seguro; aqui está um investimento seguro o suficiente. Jovem, a religião de Deus durará tanto quanto você; Seus confortos você nunca poderá esgotar em toda a sua vida.

2. Homens de meia-idade, vocês estão mergulhados no meio dos negócios e às vezes estão supondo o que será de vocês na sua velhice. Mas há alguma promessa de Deus para você quando você pensa que é quase amanhã? Ouça o que Davi diz: “Fui jovem e agora sou velho; contudo, não vi o justo abandonado, nem a sua semente a mendigar o pão. ”

3. Veneráveis ​​pais na fé e mães em Israel, recebam estas palavras para sua alegria. Não deixe os jovens pegarem você se entregando à melancolia, sentado no canto da sua chaminé, resmungando e rosnando, mas ande alegre e feliz, e eles pensarão como é abençoado ser cristão. ( CHSpurgeon. )

Deus sempre com Seu povo

Quando começamos com o Alpha da ortografia de nossa vida, o consideramos bom; e quando chegamos ao Ômega e pronunciamos vagamente a última letra da vida, sabemos ainda melhor quão gracioso Ele é. ( CH Spurgeon. )

Presença de Deus com os idosos

Lembro-me que, quando era menino, fiz uma longa caminhada do local onde trabalhava, tarde de um sábado à noite, até a casa de meu pai; e em todo o caminho ao longo daquela caminhada a noite aumentou em torno de mim, a escuridão ficou cada vez mais densa. Eu sabia que pouco antes de chegar em casa, deveria passar pelo que para mim era a madeira mais escura e mais espessa que já existiu. Estava escuro mesmo ao meio-dia. E lembro que estava tateando o caminho através daquela floresta densa, quando de repente meu coração saltou à boca e, no mesmo instante, quase todos os meus medos desapareceram.

Pois uma grande e forte voz ecoou através de cada madeira da floresta - "Você vem, Johnny?" 'Twas meu pai vindo para me encontrar! Oh, a noite tornou-se quase clara sobre mim. Quase poderia imaginar que vi o contorno de um homem grande e forte brilhando na escuridão - tão vívida foi a impressão, não apenas no ouvido, mas também na imaginação. Então, toda a escuridão foi vocal com o estrondo de sua voz.

Alguns de vocês estão nas trevas. Está ficando tarde, meu irmão. Está ficando escuro, tarde e solitário, e poucas pessoas estão pisando em sua estrada agora. O tempo era quando a estrada estava cheia de seus amigos. Você é como quem fica acordado até tarde da noite e vê as luzes das casas dos vizinhos uma a uma se apagarem, enquanto a escuridão e o silêncio se aprofundam ao seu redor. Mas de repente, de repente, nesta escuridão e solidão, a voz de Deus ressoa: “Estou aqui; não tema; nunca mais perto do que agora, em seus cabelos crespos e na velhice. ” ( J. M'Neill. )

A recompensa da consagração vitalícia a Deus

Em nossos grandes hospitais navais e militares, apenas os veteranos de cabelos grisalhos que travaram a batalha na juventude e na idade adulta podem ser recebidos como aposentados internos. É um serviço longo e dedicado que é o passaporte para a admissão lá. Os presos trazem sobre eles as marcas da luta - o membro mutilado ou a cicatriz da batalha, ou medalhas penduradas em seu peito, as lembranças de feitos valentes e heróicos.

Trabalhemos enquanto é chamado hoje. Dêmos a Deus, não as migalhas que caem da mesa da vida, mas o melhor da festa; não a hora da noite de cansaço e sono, mas o início da manhã de energia ativa; não os poucos frutos perdidos do inverno que ficam no topo da oliveira, mas os frutos maduros e abundantes do outono. ( JR Macduff, DD )

Velhice com e sem Deus

Velhice sem Deus - é a imagem de queixume, descontentamento, irritação, melancolia! A velhice com Deus - é amor, alegria, paz, gentileza, bondade. A velhice sem Deus - é descrita graficamente, neste capítulo, como a reviravolta de todo orgulho e glória mundana - “Bel se abaixa, Nebo se abaixa”; é a espoliação do templo terrestre, a pilhagem de tudo que serviu para a felicidade efêmera da terra.

A velhice com Deus - pode permanecer com o profeta, mesmo em meio à catástrofe e ruína e morte, reivindicando como suas as palavras de apoio: “Mesmo na sua velhice Eu sou Ele,” & c. ( JRMacduff, DD )

Eu fiz e vou suportar

Criando e carregando

I. As duas ideias de criar e de carregar se articulam, e de forma a mostrar que se relacionam: que NO FATO DE DEUS O CRIADOR ESTÁ ENVOLVIDO NO FATO DE DEUS REDENTOR. Não devemos permitir que o fato da redenção, por mais maravilhoso que seja, jogue o fato da criação em segundo plano; porque os dois estão inseparavelmente ligados. A redenção, em certo sentido, surge da criação. Porque Deus fez o homem à Sua própria imagem, Ele está empenhado em restaurá-lo a essa imagem.

Porque Deus nos fez, Deus nos ama, nos educa, nos acompanha, continua a corrida na linha de Sua infinita paciência, ministra para nós com ajuda e simpatia, está sobrecarregado com nossa perversidade e cegueira, sim, desce em pessoa na esfera de nossa humanidade e leva sua terrível carga de pecado e tristeza e dor e morte sobre si mesmo. Em qualquer coisa que alguém faça, ele tem um interesse peculiar. O jovem artista sabe que seu primeiro quadro não tem chance em comparação com as obras de seus mestres, mas aquele pedaço de tela é mais para ele do que um Rafael ou um Rembrandt.

O amor parece prosperar no defeito. A ideia é desenvolvida no pequeno poema de Wordsworth, “The Idiot Boy”. E o mesmo fato vale para o lado moral. O amor dos pais não está condicionado à bondade de um filho. Tudo isso é bastante familiar. Temos medo de levar a verdade mais longe - até Deus? Somos aqueles que dizem que Deus deve ser justo e pode ser misericordioso - como se a misericórdia não fosse um de Seus atributos essenciais, assim como a justiça? Por que o “deve” valer em um caso mais do que no outro? Tudo o que está incluído na palavra “urso” está praticamente garantido a nós no fato da criação.

Uma razão pela qual aceitamos tão lentamente a idéia de que Deus nos carrega ou carrega é porque nos divorciamos do fato de que Ele nos criou; e consideramos o rolamento simplesmente como uma concessão, esquecendo que Deus Redentor está ligado a Deus Criador. Você encontra isso no Novo Testamento. Veja a parábola do filho pródigo. O que está no fundo de toda a história, senão esta verdade da filiação? É isso que define a medida do pecado do filho pródigo.

Isso também define a saudade do pai, a alegria pelo retorno do filho, o perdão gratuito e a festa. Deus está sob a pressão do instinto paternal de tomar nossas doenças e suportar nossas enfermidades, e Ele se rende a isso, se entrega a isso em Sua própria medida divina. Não estou dizendo nada que vá mitigar a maldade essencial do pecado, ou o ódio de Deus por ele, ou negar o fato da punição de Deus por ele.

Até a paternidade tem limitações. Deus não pode restaurar Seu filho errante sem condições. Simplesmente perdoar o passado não é suficiente. Deus visa o estabelecimento perfeito da relação filial, e isso não pode acontecer sem um coração filial no filho e a alegre obediência do filho. Se o filho pródigo não tivesse voltado arrependido, ele não teria o manto e o anel.

II. ALGUNS DOS ASPECTOS SOB OS QUAIS ESTA VERDADE DO LEVAR DE DEUS SE MANIFESTA.

1. Parece uma questão de tolerância. É perfeitamente claro na Bíblia que o amor de Deus por Seus filhos o faz suportar pacientemente suas enfermidades e erros. Quando um escultor entusiasta concebe uma vez a ideia de uma estátua, não se intimida com a dureza da pedra, nem com os defeitos do grão. Ele está empenhado em realizar seu ideal acalentado. Quanto maiores as dificuldades, mais suas energias são acionadas.

Devemos supor que Deus concebe um propósito com menos nitidez ou o realiza com menos intensidade do que um homem? Essa ideia de suportar está na raiz da doutrina da expiação de Cristo. A verdade também surge experimentalmente na vida cristã de cada um de nós. Cada um, se for honesto consigo mesmo, sabe que Deus teve muito a suportar com ele, e sabe, também, quão pacientemente Deus o suportou: e cada um de nós já experimentou a atitude de Deus no sentido de amor solidário e utilidade.

Quantos de nós sabemos por experiência abençoada o que é ter um grande Sumo Sacerdote tocado pelo sentimento de nossas enfermidades. Quantos de nós sabemos o que era fazer com que Ele carregasse nosso pesado fardo por nós; e, portanto, da maneira que está diante de nós, não podemos confiar em grande medida no amor dAquele que nos fez suportar conosco? Deus não faz nada em vão. Quando Ele fez o homem à Sua própria imagem, Ele não o fez para satisfazer um capricho ou por mera libertinagem de poder.

Ele o fez com um propósito solene, terrível e glorioso sobre o qual tomou o céu em conselho: e esteja certo de que Ele cumprirá esse propósito, que Sua paciência não falhe, que Aquele que fez suportará até que tenha aperfeiçoado Seu trabalhar.

2. E, enquanto isso, não nos esqueçamos da lição de Sua atitude ao nos falar do dever. Não vamos presumir. ( MR Vincent, DD )

Deus, nosso carregador

I. OS PESOS PELOS QUAIS DEUS SE RESPONSABILIZA. A vida da maioria de nós é muito pesada. Começamos nossa corrida desimpedidos, mas os anos que passaram adicionaram fardos e responsabilidades. Existe o fardo da existência. Do pecado. De responsabilidade pelos outros. De nossa vida de trabalho. Em todas essas coisas, estamos condenados à solidão. Cada alma humana deve carregar seu próprio fardo. Somos um peso morto; mas nada importa para ele.

II. A RAZÃO PELA QUAL DEUS ASSUME ESTA RESPONSABILIDADE. "Eu fiz e vou suportar." Quando um pai vê sua própria natureza maligna reaparecendo em seu filho, longe de rejeitá-lo e citar suas faltas como motivos para rejeitá-lo, ele se aproxima dela, cheio de pena, e murmura: "Eu fiz, e eu vou agüentar. " Quando um homem desperta em outro um amor que nunca descansará até que esteja aninhado em seu coração, mesmo que surjam considerações que tornem questionável se ele foi sábio, mas ao considerar a grandeza do amor que evocou , ele diz a si mesmo: “Eu fiz e suportarei.

”Quando um ministro cristão reuniu ao seu redor uma grande congregação, e muitos foram convertidos do mundo, quando ele olha em volta para aqueles que o consideram capitão ou pai, ele diz a si mesmo, quando vozes o chamam em outro lugar, a menos que alguma consideração avassaladora é pressionado sobre ele, "Eu fiz e suportarei." Agora vamos ascender, com a ajuda dessas reflexões, à natureza divina, que não está acima de considerações semelhantes.

Ele nos fez e nos moldou; Ele implantou em nós apetites que só Ele pode satisfazer; Ele nos colocou em meio a circunstâncias de dificuldade incomum, e confiou-nos um trabalho de importância incomum; Ele nos confiou o posto de dever que nos sobrecarrega ao máximo: e porque Ele fez tudo isso, Ele é responsável por tudo o que é necessário para o cumprimento de Seus propósitos.

III. A CONSOLAÇÃO QUE SURGE DESTAS CONSIDERAÇÕES.

1. Em horas de angústia pelo pecado recente. O pecado é nosso. E, no entanto, do fundo da consciência do pecado, há um apelo a Deus. Ele criou, permitiu que nascêssemos como membros de uma raça pecaminosa. Ele sabia tudo que deveríamos ser, antes de colocar Seu coração sobre nós e nos tornar seus. Não podemos pedir a Ele que leve conosco aqueles que Ele criou, redimiu e tomou como Seus filhos por adoção e graça? E Ele não responderá: “Eu fiz e suportarei”?

2. Em momentos de grande ansiedade.

3. Em dias de pressentimento ansioso. ( FB Meyer, BA )

Religião falsa e verdadeira - carregada ou nascida

Faz toda a diferença para um homem como ele concebe sua religião - seja como algo que ele tem que carregar, ou como algo que o carregará. Temos muitas idolatrias e fábricas de ídolos entre nós. Essa clivagem é permanente na humanidade - entre os homens que estão tentando carregar sua religião e os homens que estão permitindo que Deus os carregue. Vamos ver como Deus se comporta.

1. O primeiro requisito para uma vida estável e flutuante é a base e a fidelidade da lei. O que nos remete com o corpo ereto e passo rápido e firme é a sensação de que a superfície da terra é segura, de que a gravitação não falhará, de que nossos olhos e o toque de nossos pés e nosso julgamento de distância não nos enganam. Agora, o que o corpo precisa para o seu mundo, a alma precisa para o dela. Para seu porte e comportamento em vida, a alma requer a certeza de que as leis morais do universo são como a consciência as interpretou para ela, e continuarão a ser como na experiência ela as encontrou.

A este requisito da alma, Deus dá Sua garantia: "Eu fiz e suportarei." Essas palavras foram uma resposta a um instinto, o instinto que brota do pensamento: “Bem, aqui estou eu, não responsável por estar aqui, mas assim definido por outra pessoa, e a responsabilidade da vida, que é muito grande para mim , é dele." A Palavra de Deus vem a ele para lhe dizer que seu instinto é seguro.

2. A angústia mais terrível do coração, entretanto, é carregar algo que pode sacudir um homem até mesmo daquele solo. A rocha mais firme não tem utilidade para o paralítico ou para um homem com uma perna quebrada. E o universo moral mais constante, e o governador moral mais justo, não é conforto - mas antes o contrário - para o homem com uma consciência pesada, seja essa consciência devido à culpa ou ao hábito do pecado.

A consciência sussurra: “Deus realmente te fez, mas e se tu te desfeitas? Deus reina; as leis da vida são justas; a criação é guiada para a paz. Mas tu és um fora da lei deste universo, caído de Deus por tua própria vontade. Deves carregar tua própria culpa, suportar teus hábitos voluntariamente contraídos. Como você pode acreditar que Deus, neste mundo justo, iria te sustentar, tão inútil, sujo e uma coisa infectada? " No entanto, aqui, de acordo com Sua bendita Palavra, Deus desce para sustentar os homens.

A coisa é o fardo mais real do homem, e o fardo mais real do homem é aquele que Deus se rebaixa para carregar (cap. 53: 4, 11). Deus fez deste nosso pecado e culpa Seu especial cuidado e angústia. Não podemos sentir isso mais do que Ele.

3. Mas este Evangelho do amor de Deus levando nossos pecados não tem utilidade para um homem a menos que vá com outro - que Deus o carregue para a vitória sobre a tentação, para alcançar a santidade. Deus nunca dá perdão a um homem, mas para libertá-lo para o esforço e constrangê-lo para o dever. Ele nos sustenta melhor e por mais tempo, sendo o espírito, a alma e a vida de nossa vida. O Senhor e os Seus são um.

4. Deus não carrega homens mortos. Seu transporte não é mecânico, mas natural; não de baixo, mas de dentro. Você não ousa ser passivo na carruagem de Deus. Novamente, em Seu comportamento, Deus suporta, e não domina, usando um homem não como um homem usa uma vara, mas como uma alma usa um corpo - informando, inspirando, recriando suas faculdades naturais. Muitos desconfiam da religião, como se fosse uma arrogância de sua originalidade.

Mas Deus não vai, pela graça, desfazer Sua obra por natureza. “Eu fiz e suportarei” - suportarei o que fiz. Se essa é a atitude de Deus, quão errados estão aqueles que, em vez de pedir a Deus que os carregue, estão mais ansiosos sobre como Ele e Sua religião devem ser sustentados por sua consistência ou esforços! ( Prof. GA Smith, DD )