Isaías 46:5
O ilustrador bíblico
A quem me comparareis?
Ídolos não podem representar Deus
Os judeus podem ter alegado que não serviam aos falsos deuses dos gentios, mas ao Deus de Israel; e que usaram imagens quando O adoraram apenas para que pudessem ter diante de seus olhos, como outras nações, algum belo objeto. Essa noção ilusória é aqui reprovada; e foram ensinados que não há semelhança nem igualdade entre o Deus verdadeiro e essas tolas semelhanças fingidas feitas Dele pelas mãos dos homens. ( R. Macculloch. )
Deus incompreensível pela mera razão
Deus afirma uma diferença incomensurável entre Ele mesmo e todos os seres criados.
1. Nós distinguimos o Criador de cada criatura, declarando que Ele existe por si mesmo. Não há como explicar a origem de tudo, exceto supondo algo que nunca teve origem. Nada poderia ter começado a ser a menos que houvesse algo que nunca começou a ser. Aqui está a grande distinção entre o Criador e a criatura: o ser de um não é derivado e o do outro é derivado.
A existência de todas as criaturas é uma existência dependente; foi comunicado por outro e pode ser retirado por esse outro. A existência do Criador é uma existência necessária, totalmente independente, não devendo a ninguém para começar, e não descansando em ninguém para continuação. É pelo Seu nome Jeová - aquele nome que respira auto-existência - que Deus se proclama inescrutável e inimaginável.
2. Aprendemos com isso a vaidade de todas as tentativas de explicar ou ilustrar a Trindade na Unidade. Se fôssemos capazes de produzir exemplos exatos da união de três em um, não teríamos o direito de apontá-la como algo paralelo à união da Divindade. Devemos saber de antemão que o criado não pode fornecer nenhum delineamento do não criado; de modo que mostra um esquecimento da existência própria de Deus buscar Sua semelhança naquilo que Ele chamou à existência.
Ele mostra melhor o funcionamento de um bom senso e intelecto amadurecido que, em questões como a doutrina da Trindade, se submete às revelações da revelação e a recebe na autoridade de Deus, embora incapaz de explicá-la por meio de qualquer raciocínio de seu próprio. A doutrina da Trindade está acima da razão, mas não é contra a razão.
3. Considere a importância suprema da doutrina da Trindade. A doutrina da Trindade está tão ligada a todo o Cristianismo, que pensar em removê-la e ainda assim preservar a religião é pensar em tirar do corpo todos os seus tendões e ossos, e ainda assim deixá-lo toda a sua simetria e sua força. O todo desmorona se você destruir esta doutrina. A maneira curta, mas irresistível de provar que a doutrina da Trindade é, no sentido mais amplo, uma doutrina prática é lembrá-lo de que, se essa doutrina for falsa, Jesus Cristo nada mais é do que um homem e o Espírito Santo nada mais do que um princípio ou qualidade.
Remover a doutrina da Trindade é remover tudo o que é peculiar ao Cristianismo, reduzir a religião a um sistema de moral mais elevada e sanções mais fortes do que o mundo antes possuía; mas, no entanto, nada tendo que merecer o nome de Evangelho, porque não contém nenhuma notícia de uma expiação pelo pecado . ( H. Melvill, BD )