Isaías 49:2

E Ele fez minha boca como uma espada afiada

Uma espada afiada

1

Deus não desfaz, em Seu relacionamento conosco como Recriador, a obra que Ele já realizou como Criador. Ele não nos tira nossas faculdades naturais e nos dota de outras totalmente distintas dessas. Nossas faculdades naturais em si mesmas não são boas nem más, mas em todos os casos são capazes de se desenvolver, seja na direção do bem ou do mal. Quando a graça de Deus nos encontra pela primeira vez, os poderes do mal mais ou menos contaminaram nossa natureza, e a maioria de nossas faculdades (se não todas) exibiram uma inclinação para baixo; nossos membros se tornaram “instrumentos da injustiça”, as armas que Satanás usou para fazer sua própria obra perversa.

É sobre essas faculdades desonradas que Deus impõe Sua mão quando entra e toma posse da alma recém-criada. O que Ele exige de nossa parte é que esses membros sejam entregues a Ele, como antes eram aos poderes das trevas.

2. O profeta aqui fala de uma faculdade importante que exerce uma influência para o bem ou para o mal sem igual que afeta a sociedade - a língua. A faculdade da fala é um dos mais nobres dons da humanidade, distinguindo-nos, como o faz, de todos os animais inferiores, tornando a vida social possível e unindo a humanidade em uma só. Quanto mal se origina da língua! E, no entanto, que motor poderoso para uma boa linguagem pode ser! Certamente Deus não deu pouca honra à palavra humana quando permitiu que Seu próprio Filho fosse descrito como “a Palavra” de Deus.

3. Quantos de nós temos nos empenhado em usar nossas línguas a serviço de Deus, mas mesmo assim nossos esforços têm sido singularmente fracos e malsucedidos. Não desanimemos, mas ouçam esta palavra de poder: “Fiz da tua boca uma espada afiada” - não mais afiada para o sarcasmo e o desprezo cortante. O escárnio fulminante, a calúnia envenenada, a amarga reprovação não devem mais proceder, como uma espada afiada de dois gumes, daqueles teus lábios consagrados; mas, se tu apenas creres, um novo poder foi comunicado, em virtude do qual aquele mesmo membro, que antigamente era uma arma de gume afiado nas mãos do destruidor, agora deve ser igualmente afiado e pontiagudo o domínio de seu Divino Mestre.

Mas já começamos a ficar descontentes com nossa falta de nitidez? Estamos prontos para ser usados ​​por Deus como uma espada afiada? Contamos o custo? Estamos preparados para as consequências? Se formos, nossa fraqueza não importa. Deus pode nos usar. “Não temas, verme de Jacó; Eu te farei uma debulhadora afiada, com dentes, e tu farás em pedaços as montanhas. ” Quantos de nossos esforços bem intencionados fracassam por falta de dentes!

4. O que é necessário para nos tornar instrumentos eficientes nas mãos de Deus?

(1) Definição de propósito. O homem cuja boca é uma espada afiada falará, não por falar, nem para aliviar sua consciência, mas para alcançar o coração.

(2) Incisão da linguagem. Nossas palavras não precisam ser desagradáveis ​​nem severas, e ainda assim podem ser diretas.

(3) Seriedade.

(4) Uma outra característica será incorporada na palavra "agora". O homem que fala por Deus sempre se lembrará de que "os negócios do rei exigem pressa". “O Espírito Santo diz: Hoje”; e quem fala no Espírito falará como o Espírito. ( W. Hay Aitken, MA )

Uma espada afiada na mão de Deus

Dois jovens foram educados juntos em uma universidade americana. Aquele possuía talentos consideráveis ​​e, subsequentemente, tornou-se o popular ministro de uma grande e elegante congregação; o outro era um homem de habilidades humildes, mas possuído por um desejo ardente de ganhar almas e, portanto, pronto para adaptar seus meios para atingir esse fim. Os anos se passaram e o popular pregador teve a oportunidade de visitar a paróquia de seu velho conhecido.

Depois de testemunhar tudo o que estava acontecendo com a congregação de seu amigo, ele não conseguiu mais reprimir seu espanto. “Não consigo entender como é”, disse ele, “que tudo em seu distrito e congregação parece florescer. Sua igreja parece cheia de almas realmente convertidas. O número de seus comunicantes é surpreendente, e a quantidade de trabalho que parece estar acontecendo em toda parte me enche de espanto.

Como pode ser que eu, pregando a mesma verdade, não veja quase nenhum resultado definido de meus trabalhos? Eu mal posso apontar para alguém que foi transformado das trevas para a luz como resultado do meu ministério. ” Depois de muita conversa, seu amigo pediu-lhe que fizesse uma experiência. “Você vai”, disse ele, “pegar um de meus sermões (que em estilo e composição não podem ser comparados aos seus) e entregá-lo ao seu próprio rebanho? Faça uma oração antecipada para que Deus faça uso disso ”, não apenas para o bem deles, mas como uma lição para você em seu próprio ministério, se for esse o caso.

Em seguida, observe os resultados. Ele concordou em fazê-lo e, ao retornar ao seu rebanho, proferiu com muito sentimento um dos fervorosos discursos de seu amigo. O efeito era evidente e surpreendente para ele. Ficou claro que muitos na congregação ficaram profundamente comovidos com o que estavam ouvindo. No final do serviço religioso, foi chamado por uma senhora, que encontrou permanecendo na igreja, em estado de considerável agitação.

"Se", exclamou ela, "meu caro senhor, o que ouvi de você hoje for verdade, então estou totalmente errada!" “Minha cara senhora”, respondeu ele, com grande consternação, “qual é o problema? Espero não ter dito nada que tenha ferido seus sentimentos! ” ( W. Hay Aiken, MA )

A Palavra de Deus como uma espada

1. Porque perfura o próprio coração ( Atos 2:37 ; Atos 7:54 ).

2. Porque separa entre virtude e vício, ensinando o que é bom e o que é mau.

3. Porque elimina o pecado, pelas ameaças que nele estão contidas contra os pecadores, e pelas promessas que são feitas assim àqueles que abandonam o pecado.

4. Porque elimina o erro e a heresia ao ensinar a verdade. ( W. Day, MA )

Na sombra de Sua mão Ele Me escondeu

Isolamento

Estas palavras referem-se em primeiro lugar Àquele que é a figura central de toda profecia, o Messias vindouro. Talvez eles apontem para Seu estado preexistente e denotem a ocultação da Palavra Eterna antes de se fazer carne. Ou as palavras podem conter uma alusão a certos aspectos e experiências da história terrena de Cristo, especialmente os primeiros trinta anos dela. O que vale para o Mestre vale também para os servos.

Como Ele estava neste mundo, assim são eles. Não é tanto a expressão de um relacionamento geral e duradouro que temos aqui, mas de uma experiência especial e ocasional. Todo crente jaz trancado nas mãos fechadas de Deus, e ninguém deve arrancá-lo dela. Mas não é de um esconderijo como esse que o texto fala. É antes temporário e repetido. Quais são, então, algumas das idéias envolvidas na figura especial do texto?

I. Temos o amor de Deus diante de nós como uma influência para PRESERVAR E PROTEGER. E nos preserva de uma forma especial, nos protege por meio de um processo especial - por retirada. Isso, é claro, nem sempre é o plano de Deus. Ele tem outras maneiras de providenciar a segurança de Seu povo, do que removê-los da esfera de perigo. Quando a oposição ameaça ou a tentação o assalta, Ele pode manter os homens face a face com os inimigos que o cercam e procurar educá-los e fortalecê-los pelo processo.

Em ocasiões como essas, são chamados a se comportar como bons soldados de Cristo. Mas, em outras ocasiões, não é de incitamento que o cristão precisa, nem da força que o habilita a fazer e ousar. É abrigo, proteção, silêncio e remoção. E quando essas estações são necessárias, elas são dadas. E que mão é para a qual recuar! Pense em tudo o que a Escritura nos revela sobre seu poder.

II. O texto nos leva a pensar no cuidado de Deus como uma influência PREPARADORA. Ele treina, assim como protege. Ele não extingue o linho fumegante; pelo contrário, Ele o promove e o estimula. E para este fim Ele o cobre com a sombra de Sua mão arqueada, até que ele se ilumine de uma faísca ardente para uma chama clara e constante. Às vezes, essas temporadas de ocultação ocorrem no início da obra de vida de um homem.

Considere Paulo, o recém-convertido. Quando chegou o momento devido, e o estudo e a reclusão, a meditação e o silêncio completaram seu trabalho, a mão foi aberta, a sombra foi retirada. Deus puxou da aljava a haste que polira, e Paulo saiu de seu retiro, pronto para fazer e falar, sofrer e ousar pela causa de Cristo. E o que acontece no início da vida de um crente, acontece freqüentemente em seu curso; e muitas vidas cristãs ativas foram divididas em duas pelo silêncio e pela pausa que ele impõe.

Há uma ilustração especial na história de Lutero. O homem havia atingido o clímax de suas imensas atividades. As nações despertaram do sono dos séculos com o trovejar de seus lábios. Ele estava se movendo para cá e para lá; aqui atacando, ali defendendo, ali restringindo. E agora cada nervo estava tenso pelo esforço, cada faculdade transformada em febre no turbilhão. E o que Deus faz com ele? De repente, ele o leva para fora de vista, o tira do púlpito e dos conselhos, o silencia e o encerra em Wartburg, e o deixa lá em prisão e isolamento por um tempo.

Deus não tinha nenhum propósito em vista, mergulhando assim Seu servo nas trevas por algum tempo - aparte da obra que ele tanto amava? Certamente que sim. A Igreja de Cristo foi ainda melhor com essa retirada temporária de seu único defensor notável. Foi assim lembrado que a causa era de Deus e não do homem. E foi ensinado que a causa poderia continuar, embora o homem que era seu agente fosse removido.

O próprio Lutero também foi o melhor na disciplina. E quando Lutero emergiu da sombra, no bom tempo de Deus, para conquistar e resistir, lutar e vencer, mais uma vez, ele o fez como um homem mais forte, porque mais sábio e mais calmo. E o tempo de um ano ou um mês passado em silêncio esperando à sombra de Sua mão, pode fazer mais para amadurecer a alma para sua futura existência com Ele mesmo do que meio século de trabalho intenso em meio às atividades externas da vida.

O crente passa da esfera do trabalho ativo para a esfera da espera silenciosa, para que a disciplina do serviço seja complementada pela disciplina da submissão, e o Deus da paz seja capacitado por meio do treinamento para santificá-lo totalmente. A sombra onde a vida desaparece é apenas a sombra da mão. E quando a mão é revelada do outro lado da morte, a luz que ela cobriu será considerada ainda mais firme e brilhante para a disciplina, e brilhará no lugar sagrado de Deus, como as estrelas no firmamento, para sempre e para sempre.

III. Passe das influências protetoras e preparadoras da mão de Deus para o seu castigo. Pois você tem a ideia aqui não apenas de isolamento, mas de pressão; pressão e dor. Nem sempre está gentilmente ao nosso redor, esta mão de Deus. Há momentos em que se contrai com mais força, escurece mais profundamente, colide com mais força. E faz isso de muitas maneiras - mesmo quando estamos menos prontos para perceber a fonte de onde surge a pressão.

Se alguma vez um cristão é tentado a pensar que suas provações vêm de outra fonte que não a sábia e terna Paternidade de Deus, é quando eles se moldam nas palavras e ações de homens pecadores. No entanto, a sombra que lançam sobre a vida é apenas a sombra da mão, e a dor que a experiência nos dá apenas sua pressão de contração. E de outras provações além dessas, ainda é o mesmo. Às vezes, há complicações de adversidade tão persistentes e desconcertantes que quase parecem discutir a operação de algum destino maligno.

Você está em lugares escuros, Mas é apenas a sombra da mão. Fique quieto e aguente o melhor que puder. E Aquele que no momento contrai a mão, no devido tempo o abrirá e o colocará em uma grande sala mais uma vez.

4. O texto fala da influência INDIVIDUALIZADORA do cuidado de Deus. Enquanto eu descanso à sombra da mão, é claro que Deus tem tudo de mim; mas há outro lado do relacionamento: eu tenho a totalidade de Deus.

V. O texto nos lembra a mão de Deus em suas influências REMOVEDOR. Quando o amante e o amigo são colocados longe de nós, e nossos conhecidos estão escondidos nas trevas, eles são removidos apenas pela mesma mão amorosa e cobertos por algum tempo em sua sombra, mas abençoados e seguros onde descansam, aguardando a adoção, a saber , a redenção do corpo. E o que dizer do próprio corpo? ( WA Gray. )

Um eixo polido

Um eixo polido

I. O profeta fala do servo do Senhor sob a figura de UM EIXO POLIDO. Não há falta de alguns que, em sua ânsia de entregar a alma e de serem fiéis a suas responsabilidades, ultrapassem os limites da cortesia cristã. Eles têm sua própria maneira rude de trabalhar para Deus e estão dispostos a se gabar de que é a melhor maneira, porque está mais de acordo com suas próprias disposições naturais; mas o Senhor busca flechas polidas para Sua aljava.

Nenhuma espada foi tão afiada como as palavras de Jesus; e, no entanto, quão gentil Ele era, quão atencioso! Mas, você diz, temos todas as nossas peculiaridades naturais e devemos continuar a ser o que a natureza nos fez. Não é assim, meu querido irmão. Você deve ser aperfeiçoado pela graça, não pela natureza. Corte um pedaço de pau áspero de uma sebe: se for razoavelmente reto, e uma ponta for espetada na ponta, pode servir, em uma emergência, no lugar de uma flecha a curta distância.

Mas cada pequeno entalhe, cada peculiaridade distintiva desse bastão áspero é um impedimento para seu vôo. Não precisamos temer pela habilidade do Grande Arqueiro que mantém Seus santos em Sua aljava; mas devemos lembrar que quando afirmamos nossas peculiaridades naturais de disposição, em vez de nos rendermos a Ele para sermos polidos de acordo com Sua vontade, a culpa é nossa, não Dele, se errarmos o alvo.

Não temos o direito de nos contentar em fazer a obra do Senhor de maneira “tosca e pronta”, desajeitada e desajeitada, talvez causando um pouco de bem e muitos danos. “Quem ganha almas é sábio”; aquele que busca meramente aliviar sua própria consciência pode se dar ao luxo de fazer as coisas de maneira desajeitada. O que isso importa para ele, desde que seja feito? Mas, certamente, para que a obra produza o efeito adequado, precisamos de muito tato, muita delicadeza de sentimento, muita ternura de simpatia; precisamos aprender quando segurar nossas línguas e quando falar.

É bem verdade que Deus pode abençoar nossos próprios erros quando vê que eles são cometidos com verdadeira sinceridade de propósito, e surgem mais da ignorância e do mau gosto do que da negligência obstinada; mas isso não nos garante que continuemos a cometer erros, e menos ainda que consideremos nossos erros quase meritórios, e reflitamos com autocomplacência que é "nossa maneira de trabalhar". Recuamos com o processo de polimento; mas Aquele que deseja nos ver tão polidos que reflitamos Sua própria glória, não exibindo nossas peculiaridades, cuidará para que os meios para nosso polimento estejam disponíveis.

É pela fricção que a flecha é polida, e é pela fricção que nossas idiossincrasias devem ser gastas. Esse atrito é fornecido de maneiras diferentes. Talvez seja suprido por fracassos e decepções, até que, como Gideão da antiguidade, estejamos prontos para dizer: "Se o Senhor é conosco, por que é assim conosco?" Talvez seja suprido pelo violento e amargo antagonismo que nossa irrefletida aspereza e imprudência despertou nos corações daqueles a quem buscamos beneficiar.

Às vezes, é fornecido em nosso relacionamento comum com outros, não raramente em nosso relacionamento com outros cristãos. Possivelmente, Ele pode nos sujeitar à mais severa disciplina de prova antes que o trabalho de polimento esteja completo; mas polidas de uma forma ou de outra devem ser as flechas que Ele deve usar para Sua própria glória.

II. O EIXO SÓ É POLIDO PARA SER ESCONDIDO. Pode parecer que, uma vez que o processo de polimento tenha sido concluído, a flecha seria um objeto apropriado para exibição, e aqui está um perigo ao qual até mesmo hastes polidas estão expostas. Há tanta beleza do Senhor impressa em alguns de Seus servos, que os homens não podem conter sua admiração. Os cristãos são pródigos em seu amor, e há perigos ocultos ocultos sob essa estima favorável.

Afiado e polido, como somos capazes de nos exibir, assim como o antigo machado assírio "se vangloriava daquele que ali com ele cortou". “Mas”, diz o grande apóstolo (ele mesmo uma flecha polida e afiada), “não nos pregamos a nós mesmos, mas a Cristo Jesus, o Senhor”. E é assim que a haste polida deve ser escondida. Sua atenção não está voltada para a flecha enquanto ela está esperando para ser usada; está oculto na aljava.

Os olhos não são atraídos por ele quando está na mão; está escondido sob a sombra da mão. Outro momento, ele descansa na proa; outro momento, e acelera para o alvo. Nem na aljava, nem na mão, nem no arco, nem em seu voo, a flecha é notável. Quanto mais rápido ele voa, mais invisível ele é. Assim, o arqueiro ganha todos os aplausos, e a flecha não é nada; no entanto, é pela flecha que ele fez seu trabalho.

E embora o homem não seja atraído pela flecha, o próprio grande Arqueiro é. É sobre ela que Ele inclina os olhos. É a ela que Ele dá o crédito pela vitória: “Tu és meu servo, ó Israel, em quem serei glorificado”. Sim, há uma alegria especial em Seu coração quando Ele pode verdadeiramente dizer de nós: “Tu és Meu servo”. Quão perto estamos de Sua sagrada Pessoa quando estamos assim escondidos nas mãos de Deus, escondidos em Sua aljava! E quão mais verdadeira e profunda é a alegria de tal serviço do que a excitação momentânea de aplausos humanos! E então o pensamento de que é possível que Deus seja glorificado em nós como o arqueiro é glorificado na flecha, que as inteligências do céu olharão para baixo e admirarão a obra que Deus realizou por instrumentos antes tão pouco promissores, e O louvarão para isso; que os homens na terra serão constrangidos a admitir que este é o dedo de Deus e a reconhecer que estivemos com Jesus; que os demônios no inferno reconhecerão em nossas vidas a presença da Onipotência e tremerão ao ver o poderoso Arqueiro nos tirar do esconderijo dentro da aljava! “Escondido nas mãos de Deus!” Escondido das garras de Satanás.

Ele de bom grado nos arrancaria dos guardas de Deus; mas sua mão hostil nunca pode tocar aqueles que estão escondidos na aljava de Deus. Escondido do toque profanador do mundo ao qual não pertencemos mais. Oculto acima de tudo de nós mesmos - nossa autoconsciência mórbida, nossa auto-estima inflada, nossa depressão sombria. ( W. Hay Aitken, MA )

O orgulho que imita a humildade

Lembro-me de uma vez ter ouvido o comentário dos lábios de alguém a quem longa experiência e observação perspicaz haviam ensinado mais sobre a sutileza do coração humano do que a maioria dos homens já discerniu: “Ah, meu querido irmão, a verdade é que estamos todos cheios de si mesmo ; apenas alguns de nós têm o bom gosto de não demonstrá-lo, e outros não. ” As palavras podem parecer quase cínicas, mas um pouco de reflexão nos mostrará como são verdadeiras. ( W. HayAiken, MA )

Uma flecha polida

Mark Guy Pearse diz que o brasão do obreiro do Senhor é “uma flecha” polida e emplumada, contente de estar na aljava até que o Mestre a use; deitado na corda para que Seus dedos infalíveis o enviassem, então indo forte, rápido, seguro, atingindo o coração dos inimigos do Rei, e com isso o lema: “Eu vôo para onde fui enviado”.