Isaías 5:8-10

Ai dos que unem casa a casa, que estabelecem campo a campo

O proprietário de terras egoísta

Egoísmo, ou fazer do eu o centro para o qual todas as coisas tendem, é o grande pecado em todas as épocas e povos.

Assim que as instituições nacionais despertam o senso de personalidade e o sentimento de respeito próprio, o desejo de acumular riqueza cresce com elas. E em nenhuma forma é mais sujeito a abusos do que em conexão com a posse de terras. Os homens desejam, por um instinto quase universal, possuir a propriedade da terra, com suas ocupações e interesses saudáveis, tão variados e multiplicados pelos poderes vivos da natureza, e com seus importantes direitos políticos e sociais que crescem com os deveres que são especialmente conectado com ele; pois este tipo de propriedade exige o cumprimento de deveres mais óbvios e mais óbvios do que qualquer outro, enquanto confere direitos e poderes correspondentes ao trazer um homem a um relacionamento pessoal mais completo com seus vizinhos do que é possível na multidão de cidades e no turbilhão de comércio da cidade.

No entanto, uma vez que a terra não pode ser aumentada em quantidade, sua posse por um homem é a exclusão de outro, e as leis hebraicas se esforçaram para atender a essa dificuldade por meio de disposições especiais, cuja violação ou evasão o profeta agora denuncia em seu primeiro “ai ”No proprietário de terras egoísta. Aquele que pode unir casa a casa e colocar campo a campo quando conhece, e conhece há muito tempo, cara a cara, o próprio homem, esposa e filho de quem ele despossuiu, e pode expulsar por seu próprio ato simples seus semelhantes para desolado em sua pobreza, para que fique sozinho em suas riquezas, pode esperar uma punição proporcional ao seu crime. ( Sir E. Strachey, Bart. )

Nêmesis

O profeta ouviu, ecoando em seus ouvidos, a declaração de Jeová, o Rei da terra, de que os grandes e belos palácios deveriam ficar tão desolados quanto os camponeses e as cabanas de camponeses que lhes haviam dado lugar - a vinha de dez acres de produção mas oito galões de vinho, e o milharal não retornarão senão a décima parte da semente nele semeada. ( Sir E. Strachey, Bart. )

A legislação do Mosaico

Moisés dirigiu uma divisão da terra tão igual quanto possível, em primeira instância, entre as 600.000 famílias que originalmente formaram a nação; e previsto contra a alienação permanente de qualquer propriedade, dando o direito de recompra ao vendedor e seus parentes, e de reintegração de posse sem compra no Jubileu. ( Sir E. Strachey, Bart. )

Leis de terras

Nas Ilhas do Canal, a área de propriedade de um indivíduo é limitada. Na Noruega, a lei estabelece que os herdeiros de qualquer pessoa que tenha cedido sua propriedade podem comprar aquela propriedade de volta ao preço de venda no prazo de cinco anos. ( F. Sessões. )

Leis de terras hebraicas

A legislação hebraica evitou ainda mais o esgotamento do solo e das árvores frutíferas, obrigando o pousio e o descanso a cada sete anos. As ofertas das primícias realmente constituíam uma espécie de imposto sobre a terra, pagável a Jeová como Senhor Supremo, e que tende a impedir a conversão de terras populares em “terras de thane”, ou terras do rei. A legislação colocava os arrendatários de Jeová sob uma lei pobre, que obrigava os lavradores a deixarem as respigas das safras e tudo o que os pousios dos sábados do sétimo ano produziam espontaneamente nesses campos prolíficos, para o sustento dos necessitados.

Pelas limitações do direito de propriedade privada - um direito que não era negado e freqüentemente exercido - cada homem era ensinado sobre suas responsabilidades para com seus semelhantes. A teoria era, como alguém escreveu: “Fraternidade no gozo da generosidade de um Pai”. ( F. Sessões. )

“Grilagem de terras”

“Grilagem de terras” e “despejos” podem ser novos termos, mas são pecados centenários. ( F. Sessões. )

A questão da terra

A questão da terra é tão antiga quanto a história. Os hebreus mal haviam saído do deserto quando as leis foram promulgadas para evitar que os fortes obtivessem mais terras do que qualquer um deveria possuir. As leis de terra de Moisés ocupam um grande lugar em sua legislação. A prevenção do monopólio da terra estava claramente na mente do legislador hebraico. No tempo de Isaías, a nação havia se recuperado da pobreza e ficado rica, e as classes ricas e dominantes começaram a dominar a terra.

Eles teriam tentado cercar o ar e embalar a luz do sol em barris, se pudessem. O espírito que monopolizaria a terra monopolizaria a luz, se pudesse. Contra esse terrível erro, a voz do Senhor ressoa em sua condenação. Quatro coisas pertencem ao homem como homem, e quem tenta impedir que seja usado para o serviço da humanidade é um pecador contra o universo e contra Deus.

Essas quatro coisas são: a terra, o ar, a água e a luz. Todo homem tem o direito de viver e ninguém pode viver como deveria sem livre acesso à terra, ar, água e luz. Isaías trouxe o povo a este ponto - esta terra pertence a Deus, e você a está usando como se fosse sua, para fazer o que quiser. E isso é tudo o que precisa ser dito hoje. A terra, como o ar, pertence a Deus; e se para Deus, então para a humanidade; e é nosso dever descobrir, como todos facilmente podem se quiserem, como o grande Proprietário de toda a terra deseja que os homens usem o que deve ser o lar de todas as Suas criaturas.

De uma coisa, entretanto, podemos ter certeza. Ele nunca pretendeu que alguns leões grandes se apossassem de todas as florestas, de modo que não houvesse nenhum lugar confortável para os coelhos, as ovelhas e o gado, exceto em buracos no solo; e Ele nunca pretendeu que alguns homens fortes obtivessem posse de todas as férteis, saudáveis ​​e belas] porções da terra, para que o resto da humanidade - os artistas, os artesãos, os literatos e aqueles que trabalham com seus mãos - deveriam ser obrigados a viver em porões e sótãos e mal saber o que significa aquela grande e querida palavra lar. ( Amory H. Bradford, DD )

Uma desgraça para os monopolistas

I. O PECADO. A culpa deles é -

1. Que eles são desordenados em seus desejos de enriquecimento, e tomam todo o cuidado e ocupação para levantar uma propriedade, como se eles não tivessem nada para se preocupar, nada a buscar, nada a fazer neste mundo além disso. Eles nunca sabem quando têm o suficiente, mas quanto mais têm, mais terão. Eles não podem desfrutar o que têm, nem fazer o bem com isso, planejando e estudando para torná-lo mais.

Eles devem ter uma variedade de casas, uma casa de inverno e uma casa de verão; e se a casa ou o campo de outro homem for conveniente para a deles, como a vinha de Nabote para a de Acabe, eles também devem ter isso, ou não serão fáceis.

2. Eles são aqui descuidados com os outros; não, e prejudicial para eles. Eles viveriam de modo a não permitir que ninguém vivesse a não ser eles próprios. Eles inchariam tanto a ponto de preencher todo o espaço, mas ainda assim estão insatisfeitos ( Eclesiastes 5:10 ).

II. A PUNIÇÃO. Aquilo que é ameaçado como punição por este pecado é -

1. Que as casas de que tanto gostavam não fossem ocupadas, ficassem vazias por muito tempo e, portanto, não rendessem aluguel e ficassem sem manutenção. Os projetos dos homens costumam ser frustrados, e o que eles estruturam não responde à intenção.

2. Que os campos de que tanto gostavam deviam ser infrutíferos. ( M. Henry. )

Monopólios não patrióticos

Em 1650, enquanto Cromwell estava conduzindo sua campanha contra Carlos II na Escócia, ele escreveu ao Presidente do Parlamento, pedindo a reforma de muitos abusos e acrescentou: “Se houver alguém que torna muitos pobres para enriquecer alguns, isso não convém uma comunidade. ” ( C. Knight ' s Inglaterra. )

A ganância empobrece a alma

Um fazendeiro disse "ele gostaria de ter todas as terras que se juntassem às suas". Bonaparte, que tinha o mesmo apetite, esforçou-se por fazer do Mediterrâneo um lago francês. O czar Alexandre era mais expansivo e desejava chamar o Pacífico de “meu oceano”; e os americanos foram obrigados a resistir às suas tentativas de torná-lo um mar fechado. Mas se tivesse a terra como pasto e o mar como lago, ainda seria um pobre. Só é rico quem tem o dia. ( RW Emerson. )

Pessoas cobiçosas são

Os cobiçosos são como as esponjas, que bebem água avidamente, mas devolvem muito pouco, até serem espremidas. Uma pessoa avarenta quer o que tem, assim como o que não tem, porque nunca está satisfeita com isso. ( GS Bowes. )

Loucura de cobiça

Se você visse um homem que tinha um grande tanque de água, mas vivia com sede contínua, sem se permitir beber meio gole por medo de diminuir seu tanque; se você o visse perdendo seu tempo e forças em buscar mais água para seu lago, sempre com sede, mas sempre carregando um balde de água na mão, olhando cedo e tarde para pegar as gotas de chuva, boquiaberto atrás de cada nuvem, e correndo avidamente em cada lama e lama na esperança de água, e sempre estudando como fazer com que cada vala se esvazie no lago; se você o visse ficar grisalho nesses trabalhos ansiosos e, finalmente, terminar uma vida cuidadosa e sedenta caindo em seu próprio lago, você não diria que tal pessoa não foi apenas o autor de sua própria inquietação, mas foi tolo o suficiente para ser contado entre os loucos? Mas tolo e absurdo como esse personagem é, não representa metade das loucuras e inquietações absurdas do avarento. (Lei ' s Serious chamada. )