Isaías 50:11
O ilustrador bíblico
Vejam, todos vocês que acendem um fogo
Um filho das trevas caminhando na luz
Pelo “fogo” e “a luz de seu fogo” em que se diz que os homens iníquos entram, duas coisas devem ser entendidas.
I. SUA PRÓPRIA JUSTIÇA NATURAL e suas faíscas e atos.
II. A LUZ DOS CONFORTOS EXTERIORES das criaturas, que neste mundo eles desfrutam, e os prazeres cintilantes que eles andam e se contentam, negligenciando a comunhão com Deus, sendo alienados da vida de Deus, e vivendo sem Ele na mundo. ( T . Goodwin, DD ).
Faíscas de nossos próprios gravetos
Nosso erro é que não buscamos a felicidade (pois fazê-lo é inerente à constituição de nossa natureza), mas que a buscamos em fontes fictícias e artificiais, que não são naturalmente calculadas para produzi-la. As muitas fontes fictícias, das quais os homens buscam obter felicidade, são comparadas a um fogo aceso e faíscas lançadas para aliviar a escuridão da noite. É claro que está implícito na metáfora que a verdadeira felicidade, o complemento real e adequado da natureza do homem, se assemelha à luz do sol dourada e divinamente criada.
I. ESTA COMPARAÇÃO NÃO NOS LEVA A NEGAR QUE PRAZER E GRATIFICAÇÃO DE CERTO TIPO SÃO DERIVÍVEIS DE FONTES MUNDIAIS. Assim como o homem pode se aliviar em grande medida do desconforto e inconveniência da escuridão natural, acendendo um fogo e cercando-se de faíscas, ele também pode aliviar, em certa medida, a sensação instintiva de inquietação e insatisfação, tão cansativa para ele nos intervalos de lazer, pelas várias diversões que a vida oferece.
II. OS DESENHOS DOS APRECIAMENTOS MUNDIAIS.
1. A insatisfação é inerente à sua própria natureza, visto que são todas mais ou menos artificiais. Eles são substitutos miseráveis, que o homem criou para colocá-lo no lugar daquela verdadeira felicidade, que é compatível com sua natureza e adaptada às suas necessidades. A luz do sol é a provisão da natureza para o homem. Essa luz atende a todos os propósitos para os quais a luz é necessária, de maneira muito mais bela, e também muito mais simples, do que a mais esplêndida iluminação artificial.
Mas o derramamento da luz dourada do sol não depende da vontade do homem, ou está ao alcance de sua habilidade. Efetivamente, remover a mortalha de escuridão da face da natureza, e espalhar o amanhecer sobre as montanhas, é prerrogativa do Ser Divino. Enquanto no alívio da escuridão, o homem tem uma parte. Ele pode acender uma fogueira e se cercar de faíscas. Durante o período de ausência do sol, ele pode substituir sua luz, pelo triste substituto da tocha e da vela.
O brilho, no entanto, que estes lançam ao redor, não é como a luz jovial, alegre e acariciante, que procede da grande luminária que governa o dia. Não exerce nenhuma influência estimulante na vida vegetal - seu brilho límpido não traz à tona a flor e o perfume da flor, nem o verdor da grama tenra, nem envia um arrepio de alegria por todo o reino da natureza. Agora, todo fato que foi declarado aqui, com respeito às coisas naturais, encontra sua contrapartida nas coisas espirituais.
2. O caráter espasmódico do gozo derivado de fontes mundanas torna-o comparável a um incêndio e faíscas. O brilho de um fogo aceso não é igual. Ele emite uma luz bruxuleante e incerta, ora ardendo sob o combustível que o alimenta, ora explodindo em clarões brilhantes e vívidos. Assim, ele nos apresenta um emblema vivo de alegria mundana, que está sujeito a repetidas alternâncias de avivamento e decadência, e cujo tom agudo pode ser sustentado, apenas por um período muito curto de tempo.
Não é assim com a paz e a alegria derivadas de andar com Deus. Se não for uma luz tão deslumbrante como aquela que às vezes é derramada pelos tições acesos das alegrias mundanas, pelo menos não está sujeita a tais variações de brilho.
3. Um fogo requer continuamente ser alimentado com combustível novo, se seu brilho e calor devem ser mantidos. Conseqüentemente, torna-se um emblema adequado da alegria ilusória deste mundo, falsamente chamada de felicidade, que só é mantida viva no coração do mundano pelo combustível da excitação.
4. Mas talvez a principal desvantagem da assim chamada felicidade do mundano é que ela é consistente com tanta ansiedade - que está sujeita a frequentes intrusões de alarme, sempre que um vislumbre do futuro inesperadamente surge em sua mente. E possivelmente essa característica também é simbolizada nas imagens proféticas, que aqui são empregadas para denotá-la. É à noite, quando o fogo aceso brilha na lareira, e o homem segue seus empregos à luz da tocha e da vela, que apreensões visitam sua mente, e formas fantasmas são conjuradas que assustam os ignorantes e supersticiosos.
Oxalá os pressentimentos dos mundanos fossem tão infundados quanto os temores dos supersticiosos! O que torna a alegria do cristão tão intrinsecamente preferível à sua é que ela pode suportar a vigília da hora da morte e do dia do julgamento. ( E. M . Goulburn, a DCL ).
Religiões falsas
I. O HOMEM OS CRIA. "Vocês acenderam o fogo." O que eles são? Existem pelo menos cinco religiões falsas que prevalecem na cristandade, e sob o nome de cristianismo.
1. A religião do credo. Um credo sólido é essencial para uma religião sólida, mas não é em si uma religião sólida.
2. A religião dos humores. Desejos para o céu, medo do inferno, simpatia sensual com os sofrimentos de Cristo, essas são as "centelhas" religiosas.
3. A religião da ordenança.
4. A religião do proxyismo. Muitos dependem de serviços.
5. A religião do mérito. Todas essas são religiões falsas que prevalecem entre nós, visto que o homem é o criador delas.
II. O CÉU PERMITE. “Ande na luz” etc.
1. A permissão é estranha.
2. A permissão é significativa.
(1) Mostra o respeito de Deus por aquela liberdade com a qual Ele dotou a natureza humana.
(2) Sugere que ao pregar o Evangelho, Ele deu tudo o que é necessário para o homem obter a religião certa.
III. A MISÉRIA OS SEGUE. “Isto tereis em Minhas mãos”, etc. A morte apagará toda a falsa luz da alma. Quem poderá imaginar a “dor” que se segue à extinção de todas as luzes religiosas da alma!
1. Existe a tristeza do amargo desapontamento;
2. de remorso pungente;
3. de desespero negro. Todas as esperanças de melhoria se foram. Nenhuma religião brilhará com maior esplendor até e além da sepultura para sempre, exceto a religião de Cristo. ( Homilista .)
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