Isaías 54:4

Não tema; pois tu deverás ficar envergonhado

Vergonha

Aqui, como em muitos outros casos, a vergonha inclui a desilusão das esperanças, mas com referência específica à má conduta anterior ( Jó 6:20 ).

A primeira cláusula declara que a Igreja não tem causa para o desânimo, a segunda dispõe sobre as causas que podem parecer sugeridas por sua história. O significado essencial é a tua experiência anterior do Meu desagrado. ( JA Alexander. )

Tu deverás esquecer a vergonha da tua juventude

Devo lembrar de meus pecados no céu?

Ao olhar para o céu, duas perguntas mexeram com as mentes e os corações da maioria dos cristãos: Devo me lembrar dos meus pecados no céu? ” e "Se eu me lembrar dos meus pecados no céu, a lembrança não estragará minha alegria e interferirá na minha bem-aventurança?" Esses

perguntas não são ociosas. Eles se originam com aquela consciência de depravação que é o primeiro passo em direção à nossa salvação pessoal, e eles se repetem em conexão com a dispensação da misericórdia divina. Nossa condição leva à indagação, e a resposta nos revelará as riquezas insondáveis ​​da graça divina. As questões se resolvem nisto: A dispensação da misericórdia divina, quando tiver feito sua obra, apagará todas as consequências nocivas do pecado? O texto orienta nossa resposta.

Houve um povo arrebatado por Deus quando em circunstâncias de grande degradação. Eles são colocados em uma conexão mais íntima com Ele - em uma conexão tal que a união conjugal é a melhor representação possível disso. Deus é fiel a este povo, mas eles são infiéis a ele. Ele institui significa trazê-los de volta a Si mesmo, e Ele os traz de volta. Então, falando de sua restauração, Ele diz: “Não temas, porque não te envergonharás”, etc.

Na realização de sua restauração, eles devem (em certo sentido) esquecer sua apostata. Declaramos nossa convicção de que, no céu, você não se lembrará de seus pecados a ponto de ter sua felicidade prejudicada pela lembrança, e que qualquer lembrança que você tenha da apostasia e depravação, será antes uma ocasião para aumentar sua bem-aventurança e alegria , do que interferir com um, ou estragar o outro.

A lembrança do pecado existia na dispensação levítica; mas na dispensação de Cristo não há nada análogo ao dia anual recorrente da expiação ( Hebreus 10:17 ). No que diz respeito ao nosso relacionamento com Deus e ao acalento de perspectivas brilhantes, deve haver um completo esquecimento do pecado. No que diz respeito ao céu, apresentamos duas observações.

I. HÁ UMA RECOLLEÇÃO INEVITÁVEL. A identidade das paixões envolverá uma identidade de consciência. Quais são as lembranças inevitáveis?

1. “Eu era um pecador.”

2. “Fui restaurado a Deus por tais meios e sob tais influências.”

II. HÁ UMA LEMBRANÇA DE PECADOS IMPOSSÍVEIS. Há uma sugestão que parece importante aqui. É que pela memória não será a faculdade principalmente exercida e desenvolvida. Quando é que vivemos mais no passado? É quando estamos tristes. No céu não haverá tristeza, nem solidão, nem medo, nem cuidado. A memória, portanto, não será estimulada como agora. A memória terá então um lugar inferior.

A observação e a penetração serão os principais exercícios mentais do céu. Um homem estará rodeado de objetos de intenso interesse, todos relacionados com Deus. A imponente lembrança do pecado será, portanto, impossível. A lembrança do pecado no céu sempre estará conectada com a consciência de que o pecado foi apagado. Isso vai despertar gratidão; e alegria, com gratidão, fluirá pela alma como um grande e poderoso rio.

Nada na conduta de Deus no céu apresentará o pecado. Então, dentro de vocês, haverá santidade completa e consciente. Veja outro fato. Você pode ter tido companheiros aqui na iniqüidade, mas você não terá companheiros não salvos no pecado com você lá. Você pode reconhecer pessoas com quem trilhou o caminho largo, mas aí você as reconhecerá como seres redimidos; e, assim como em seu próprio caso, o pensamento dominante não é pecado, mas perdão, então com eles a associação dominante será a maravilha de sua redenção; não a profundidade de sua apostasia e a extensão de suas andanças; de modo que a presença deles, em vez de forçar sobre você uma lembrança de culpa, apenas engrandecerá diante de seus olhos e de seu coração as riquezas insondáveis ​​da graça e misericórdia de Deus.

Você será empregado por e por. Seu emprego será totalmente absorvente e constante. Por que devemos falar com você sobre isso? Se você tem uma idéia secreta, ou melhor, uma impressão de que deve haver alguma limitação à misericórdia de Deus, que ela não garantirá todo esse apagamento, qual é a conseqüência? O efeito é limitar sua aplicação a esta provisão - você não tira o máximo proveito das riquezas da misericórdia de Deus. ( S. Martin. )

Presente de Deus do esquecimento

Para muitas pessoas religiosas, o fardo do passado é o mais pesado de suas vidas. Nenhuma dificuldade e provação do presente pode se comparar com a amargura. Eles aguardam com calma e esperança o que quer que os anos possam trazer. Até mesmo o vale da sombra tem pouco terror para eles, acreditando que eles serão conduzidos por aquele redil eterno. E, no entanto, muitas vezes são sobrecarregados por um fardo dolorido do passado; eles são atormentados por sombras de dias mortos.

Às vezes, é a própria grandeza, sucesso e alegria do passado que induzem essa lembrança constante. Mas o peso do passado, que está mais de acordo com o pensamento de nosso texto, não é a lembrança de alguma alegria ou sucesso, mas de algum fracasso, alguma tristeza, alguma perda, algum pecado, alguma vergonha. E para alguns que vivem sempre sob a sombra desta memória, significaria nova vida para eles se a promessa viesse a eles com o significado que tinha nos lábios do profeta: "Tu esquecerás a vergonha de tua juventude, e não te lembrarás do reprovação da tua viuvez mais.

“Claro, há um certo sentido em que não podemos esquecer e não devemos esquecer. A experiência tem suas lições a ensinar. Toda religião começa com o arrependimento, e o apelo ao arrependimento é um apelo à memória. Mas a promessa de nosso texto é uma condenação tácita da reminiscência sentimental sobre o passado, qualquer que seja esse passado, que enfraquece a vida presente, que impede um homem de juntar os fragmentos de sua vida que permanecem, o impede de fazer sua dever calmamente, e se entregando a tudo que é verdadeiro, puro, amável e de boa fama.

Se acreditamos no amor eterno de Deus, não devemos permitir que nenhum fantasma pálido do passado, figuras espectrais da noite gelem nosso sangue e nos impeçam de nossa peregrinação. 1) Não tema que esta doutrina cristã do perdão dos pecados torne o pecado fácil; é a única coisa que pode tornar o pecado impossível - a luz que expulsa as trevas, o amor de Deus que enche o coração e não deixa espaço para o mal, nem mesmo para a má memória. ( Hugh Black, MA )

Um esquecimento abençoado

“O vitupério da tua viuvez” claramente se refere ao período do exílio quando Sião se considerava rejeitada por Jeová. A sensação de “a vergonha da tua juventude” é menos óbvia. Visto que a concepção tem algumas afinidades com a alegoria marcante em Ezequiel 16:1 ., É provável que a referência volte à origem da nação Ezequiel 16:4 ), sendo a referência antes a opressão egípcia. ( Prof. J. Skinner, DD )

Esquecendo a vergonha da juventude

Um homem que viveu por muitos anos a vida cristã, contou-me como havia um lugar em uma rua de Edimburgo que estava associado a um pecado. Cada vez em sua juventude ele passava por isso, isso trazia de volta o remorso e a vergonha. Parecia manchar sua vida de novo sempre que via aquele lugar. Mas quando ele veio a Deus e deu seu coração e vida a Cristo, a primeira vez que ele passou por aquele lugar depois sua alma foi preenchida por um grande transporte de alegria por tudo que foi feito, que não fazia mais parte de sua vida, que Deus perdoou e esqueceu e jogou isso para trás. E ele entrou, pelo menos por um momento em antecipação, na perfeita alegria da alma, e ele esqueceu a vergonha de sua juventude e não se lembrou mais da reprovação. ( Hugh Black, MA )