Isaías 55:13

Em vez do espinho subirá o pinheiro

O briar

A palavra para sarça (sirpad) é desconhecida. LXX. renderiza Κόνυζα (fleabane). Tudo o que se pode dizer é que se trata de alguma planta do deserto. ( Prof. J. Skinner, DD )

O nome do Senhor e memorial

Essas palavras são uma descrição poética de grandes mudanças morais que o Evangelho opera onde quer que seja. Ao mesmo tempo, eles não são apenas poéticos, pois onde quer que venha a mudança espiritual, é quase certo que a mudança física se seguirá. À medida que os homens são elevados, a terra produz seu aumento mais amplamente. Veja o campo do preguiçoso e o jardim dos trabalhadores! Olhe para os desertos selvagens da África, e então veja a fertilidade do mesmo solo quando cultivado pelos convertidos do missionário! A maneira mais segura de beneficiar os homens em suas circunstâncias externas é abençoá-los espiritualmente.

I. A AGÊNCIA EFICAZ aqui falada Não acho neste capítulo quinquagésimo quinto de Isaías que a causa dos milagres espirituais de meu texto seja um evangelho de formas e cerimônias. Nem encontro aqui um evangelho de dogmas e ortodoxias, de credos rígidos e declarações infalíveis. Mas eu aprendo um Evangelho de outro tipo, mais Divino, muito mais glorioso.

1. Um Evangelho revelando a provisão divina para a necessidade do homem, e convidando sinceramente o homem a participar dela (versículo 1).

2. Este Evangelho é tão gratuito quanto o ar, pois não lemos repetidamente: “Compre sem dinheiro e sem preço”, e não são convidados a vir quem não tem dinheiro?

3. É um Evangelho de ouvir e não de fazer. “Ouça diligentemente.” “Incline a orelha.” “Ouça e sua alma viverá.” A morte veio a nós primeiro pelos olhos, mas a salvação vem pelos ouvidos.

4. Passando os olhos pelo capítulo, você notará que o grande meio que Deus usa para transformar desertos em jardins é o Evangelho fundado em uma aliança, uma aliança feita com o Senhor e Filho de Davi. “Eu farei uma aliança eterna com você, sim, com os seguros, misericórdia de Davi.”

5. Isaías descreve ”um Evangelho cujo sucesso é garantido. “Chamarás uma nação que não conheces. Mas você pode telefonar freqüentemente e os homens não virão; neste caso, entretanto, eles virão. "Nações que não te conheciam correrão para ti." “Pois assim como desce a chuva e a neve”, etc.

6. O Evangelho de que fala Isaías é cheio de graça e encorajamento (versículos 6-9).

II. OS RESULTADOS BENÉFICOS DO EVANGELHO. A mudança descrita neste versículo é muito radical, pois uma pequena observação o convencerá de que é uma mudança no solo. O versículo não diz: Em vez do espinho, Deus plantará o abeto. Não, mas como o espinho que surge naturalmente por si mesmo indica tal e tal condição do solo, então os abetos brotarão espontaneamente, indicando uma mudança totalmente radical na terra abaixo.

Quando Deus envolve um coração que é comum, Ele corta os espinhos e as sarças, e então planta pinheiros? Não, mas Ele muda tanto o solo que do próprio solo ali espontaneamente surgem o abeto e a murta. Este é um milagre que o homem não pode realizar, uma maravilha que somente a graça de Deus pode realizar, e que dá a Deus Sua maior glória. Observe a metáfora poética que descreve a mudança externa.

1. Um espinho é o emblema conspícuo da maldição. Sobre muitos homens ímpios há muito evidentemente a maldição, enquanto sobre todos ela realmente repousa. A maldição do Senhor está na casa dos iníquos.

2. Um espinho é uma coisa infrutífera. Olhe para isso e veja como é árido. Deus não recebe nem oração nem louvor do homem ímpio.

3. Um espinho também é uma coisa repulsiva - não há nada de convidativo nisso; ninguém escolheria fazer dela um travesseiro ou uma companheira. Algumas pessoas sem Cristo são naturalmente amáveis; mas muitos e muitos homens, especialmente quando o pecado atinge seu auge com ele, são uma cerca viva, um rude, um ser antipático e egoísta.

4. Novamente, o espinho é uma coisa dilacerante, ofensiva, nociva. Assim tem sido com os homens ímpios, quando não restringidos pela graça. Como Saulo de Tarso, eles exalam vingança contra Deus e Seu povo.

5. Quanto à metáfora da sarça usada no texto, sempre foi o emblema da desolação. A sarça surgiu nas desoladas muralhas da Babilônia e de Nínive; a sarça cobriu a terra de Israel, quando os habitantes foram levados cativos. Em quantos corações humanos onde o Evangelho não chegou há desolação, tristeza, desespero?

6. A sarça também é uma coisa que sobrecarrega o solo; ocupa o lugar da palma ou do figo; e assim os homens ímpios sobrecarregam o solo; eles não fazem bem; eles ocupam esferas nas quais outros poderiam ter servido a Deus; eles são totalmente perdulários, eles roubam a Deus, eles não Lhe trazem nenhuma receita de glória.

7. A sarça será cortada em breve e, quando cortada, nenhum uso poderá ser feito; está queimado; é guardado. Essa é a história futura do homem não convertido.

III. A EDIÇÃO GLORIOSA. “Será para o Senhor por um nome, por um sinal eterno que não será apagado.” Jeová poderia, se quisesse, ter escolhido outros nomes; Ele pode ter escolhido outras obras de Suas mãos para serem os estandartes de Sua glória, mas Ele escolheu os resultados do Evangelho para serem Suas honras mais orgulhosas; Ele, se é que posso usar tal termo, apostou Sua eterna majestade sobre os efeitos da graça do Evangelho.

Com os pagãos, seus deuses tomaram nomes do que se pensava ser sua obra mais gloriosa. Lemos sobre Jove, o trovão, porque imaginaram que ele lançou o ferrolho de sua mão. Eles falaram da Apollo partidária - os raios de luz brilhando do sol. Eles falaram do cruel Juno nas guerras de Tróia. Se Jeová, o único Deus verdadeiro, tivesse escolhido, Ele poderia ter sido “Jeová, o Trovão”; podemos ter lido sobre o Deus avassalador; poderíamos tê-Lo constantemente retratado nas Escrituras como o Senhor terrível e vingador; mas Ele não escolheu tal nome; Ele não se agradou em selecionar nada que seja terrível como Sua glória peculiar, mas aquilo que é cheio de misericórdia derretida e terna piedade.

O Senhor agiu sabiamente, como sempre faz, ao escolher um assunto como este para ser Seu nome, para ser uma exibição de Si mesmo, porque é eterno. Deixe isso encorajar os cristãos. Se é a glória de Deus salvar o homem, espere que ele seja salvo e trabalhe para salvá-lo. Para você que não é convertido! Como isso deve encorajá-lo a vir a Deus em Cristo Jesus! É para a Sua glória salvá-lo? Então Ele o fará. ( CH Spurgeon. )

Os efeitos do Evangelho

I. A CARÁTER DA TRANSFORMAÇÃO. “Em vez do espinho”, etc.

1. Naturalmente, não há diferença entre os homens quanto ao seu estado.

2. A graça faz a diferença.

II. A RELAÇÃO DESTA TRANSFORMAÇÃO COM DEUS. “E será para o Senhor por um nome”, etc.

1. Supõe-se que esta obra é a obra de Deus. E é e deve ser assim; e a própria qualidade do efeito mostra sua origem e autor.

2. Isto deve ser para Ele por “um nome, isto é um louvor; e, portanto, você encontrará as duas palavras usadas juntas em outra passagem. Eles serão para mim um nome e um elogio. ” E o último é explicativo do primeiro.

3. "Será para o Senhor", não apenas por "um nome", mas por "um sinal". Um sinal é uma manifestação, um token. Agora, a conversão de almas a Deus é uma espécie de milagre moral; é uma demonstração impressionante da parte de Deus para com o homem.

4. Observe a duração disso. “Um sinal eterno.” ( W. Jay. )

Desenvolvimento espiritual

Este é o resultado previsto das coisas que são descritas e prometidas na primeira parte do capítulo.

I. O CRESCIMENTO NECESSÁRIO. A alma humana crescerá. Produzirá de seu solo e substância produtos naturais e morais de algum tipo. Pode haver espinhos e sarças, ou pode haver abetos e murtas, mas haverá algo. Não existem almas humanas responsáveis ​​absolutamente estéreis. Parece haver uma certa quantidade de força na alma humana - uma certa quantidade do que pode ser chamado de vitalidade orgânica, que se manifestará em formas e hábitos, fala e comportamento, caráter e vida; e você não pode mantê-lo baixo, faça o que quiser.

II. A PRIMEIRA COLHEITA É O ESPINHO E O BRIAR. Estes são indígenas ao solo; as coisas que aparecerão se nada for feito. Nosso estado é tão depravado que os princípios, afeições e hábitos maus terão prioridade sobre qualquer coisa boa que possa ser deixada em nós. Nossa visão do pecado afetará nossa visão de quase tudo o mais.

III. HÁ UMA SEGUNDA COLHEITA. Essas árvores são tidas, aparentemente, COMO EMBLEMAS DA MELHOR VIDA, POR SUA GRANDE BELEZA E UTILIDADE. Encontramos o pinheiro muito frequentemente usado pelos escritores sagrados, com o cedro. Assim - “As vigas de nossa casa são de cedro e nossas vigas são de abeto”. Hirão mandou dizer a Salomão: “Farei tudo o que desejares a respeito da madeira de cedro e da madeira de abeto.

”“ Sim, os abetos se alegram com ti, e os cedros do Líbano. ” Na verdade, alguns pensam que a árvore aqui mencionada, chamada de abeto, era o cedro, e alguns pensam que era o cipreste. Provavelmente, a palavra é genérica e faz referência a árvores desse tipo. As árvores, como o cipreste e o cedro, eram magníficas à vista e refrescantes para o viajante que estava sob sua sombra; e a madeira deles era tão dura e excelente que foi muito usada para a construção de templos, para navios, para instrumentos musicais, para lanças a serem usadas na guerra, e mesmo para estátuas, por causa de sua grande durabilidade.

Vemos a ideia aqui sugerida. O que é forte, útil, bonito, toma o lugar do que é espinhoso, inútil, esbanjador. Uma mudança como essa em uma paisagem seria um emblema do que acontece na alma e na vida humana, quando um homem natural se torna um homem espiritual. Em um campo bem cultivado do Evangelho, não devemos ver muitos espinhos e sarças desde o início. Nas hortas familiares não se deve permitir que cresçam - pelo menos, todo esforço deve ser feito para evitá-lo, e para criar o abeto e a murta, e atrair para eles a força que, de outra forma, certamente servirá para nutrir as coisas que causam dano e desperdício.

É de se temer que alguns cristãos, pais e outros, tenham concepções radicalmente errôneas sobre esse ponto. Eles sustentam a doutrina da depravação natural de maneira acolhedora, quase amorosa, quase como se considerassem seu dever prolongar essa depravação a fim de prová-la. Certamente esses espinhos e sarças crescerão se permitirmos, mas em vez deles, deixe-nos ter o abeto e a murta tão cedo e tão completamente que nunca veremos o primeiro.

4. A BELEZA PERPÉTUA. Deve ser belo e bom o que o Senhor toma por nome, e a respeito do qual diz: “Seja-me conhecido por isso”. É assim mesmo agora. Quando Deus fala de Si mesmo, Ele não aponta para Seu nome no meio das estrelas - sistemas e campos de amplo espaço ilimitado. Ele não fala de terremotos e violência; de nuvens majestosas e mares tempestuosos. Ele aponta para Seus filhos recém-nascidos - que trazem Sua imagem, que refletem Sua glória - cujas almas guardam Seu terrível nome - que estão destinados para sempre a ser o louvor da glória de Sua graça, “por um sinal eterno de que não deve ser cortado.

“O Evangelho, mesmo neste mundo, é uma coisa indestrutível. Está erguendo sinais de seu poder muito mais duradouros do que as imagens dos eruditos e as estátuas dos bravos. ( A. Raleigh, DD )

Bom latente no coração

Um senhor com longa experiência de vida na América, e que tem observado as florestas do Canadá, disse-me que quando eles cortam lá o crescimento natural - os espinhos e as sarças - a bétula selvagem, isso não é bom para muito - o bordo e outras árvores semelhantes - não voltam a crescer as mesmas árvores que foram cortadas. É estranho dizer que o abeto brota por todo o chão. É como se as sementes do abeto estivessem latentes, esperando a oportunidade, e assim que a oportunidade é dada, elas brotam e crescem.

Não é isso um emblema da graça, cujas sementes podem ter sido plantadas no coração há muito tempo por instrução precoce, por impressões feitas em anos anteriores ou por impressões mais recentes de um tipo religioso? Isso não é uma indicação de como essas sementes brotarão imediatamente, se você apenas colocar o machado na raiz dessas outras árvores e colocá-las no solo? ( A. Raleigh, DD )

A transformação da graça de Deus

“Um sinal eterno!” Isso certamente indica que lições sagradas estão escondidas sob esta predição, que são de permanente interesse e importância. Vamos buscá-los à luz de outras Escrituras. “A Adão disse: Maldita é a terra por tua causa; com dor comerás dela todos os dias da tua vida; espinhos também e abrolhos ela produzirá para ti. “E os soldados trançaram uma coroa de espinhos e puseram-lha na cabeça. “Foi-me dado um espinho na carne. Com relação a isso, três vezes roguei ao Senhor, para que me afastasse de mim. E Ele me disse: Minha graça te basta. ”

I. OS ESPINHOS E BRIARS DA VIDA. Em muitos casos, colhemos o que outros plantaram; em alguns, semeamos para nós mesmos; em outras, sofremos com nossa negligência. Falhamos em usar nossas oportunidades; e, portanto, safras de crescimento exagerado cobrem os acres do passado, e o thistledown paira nas nuvens, ameaçando o futuro.

1. A má saúde é certamente uma delas. Para alguns, os excessos de seus ancestrais - para outros, os seus próprios - semearam os sulcos com as sementes das safras amargas, que eles não têm alternativa senão colher. Dispepsia, câncer, o lento progresso da paralisia ao longo da medula espinhal, fraqueza nervosa e depressão - esses são alguns dos muitos males dos quais nossa carne é herdeira, e realmente são espinhos. O espinho de Paulo provavelmente era a oftalmia.

2. Crianças más são outra. Davi não quis dizer isso quando disse que sua casa não era assim para Deus; e que os ímpios, como os espinhos, devem ser repelidos com as mãos armadas? Quando as filhas têm casamentos infelizes e os filhos estendem as velas a todos os vendavais de paixão, há espinhos e sarças suficientes para causar miséria nas casas mais bem equipadas e ricamente mobiliadas.

3. Fortes predisposições e tendências para o mal podem ser classificadas entre os espinhos. Ter temperamento ciumento ou invejoso; cair em ouvidos embotados e indiferentes - isso deve ser cercado de espinhos e sarças, como se toda a bondade de um campo fosse desperdiçada em joio.

4. Associação obrigatória com companheiros incompatíveis na oficina ou em casa.

5. As dificuldades que impedem nosso progresso, como sebes de espinhos em alguma floresta emaranhada, podem ser incluídas nesta enumeração. A competição na vida comercial torna espinhoso o caminho de muitos homens de negócios. Perplexidades e preocupações, aborrecimentos e aborrecimentos nos incomodam quase além do que podemos suportar. Cada vida tem experiências como essas. Certamente, argumentamos, poderíamos viver vidas mais nobres e úteis, se apenas fôssemos livres. “Não é assim”, diz o Senhor. “Não posso tirar o espinho - é o único meio de realeza para ti; mas eu te darei Minha graça todo-suficiente. ”

II. DIREITO ATRAVÉS DOS ESPINHOS. É muito notável que o sinal da maldição tenha se tornado, na fronte de Cristo, a insígnia da realeza. A lição é óbvia - que Ele transformou a maldição em uma bênção; que Ele descobriu o segredo de obrigá-lo a render a realeza. Havia uma vaga sugestão disso nas palavras da maldição primitiva no solo: “Maldito o solo por tua causa; espinhos também e abrolhos que ela produzirá para ti.

”O que isso pode significar, exceto que havia um design ulterior nesta imposição ao mundo material? Não está muito claro o que está implícito nesta frase no terreno. Quase com certeza havia espinhos e abrolhos antes que o pecado de Adão trouxesse uma praga no belo mundo de Deus; mas provavelmente a partir daquele momento eles se tornaram mais prolíficos, ou as condições que haviam sido desfavoráveis ​​ao seu crescimento tornaram-se mais favoráveis, ou mãos malignas puderam espalhar suas sementes para longe.

Mas, no entanto, aconteceu que não pode haver dúvida de que o propósito de Deus era totalmente benevolente. Amaldiçoada é a terra por tua causa; isto é, pela teimosia do solo e sua tendência para criar espinhos e abrolhos, virá a ti a melhor e mais elevada bênção. Certamente isso foi verificado. Onde o homem atingiu seu desenvolvimento mais nobre? Em terras onde a bondosa Natureza foi a mais pródiga de seus bons dons? onde o solo precisou apenas ser arranhado para produzir um retorno abundante? onde a vida foi isenta de cuidados, como a das abelhas entre o limão? Não! não está lá.

Pela provisão abundante de tudo que eles precisavam para seu sustento e conforto, a natureza enervou seus filhos, os homens se tornaram inertes e sensuais, amantes do conforto e sem músculos. Mas onde o solo foi cruel, o clima inóspito, a luta pela existência dura, a presença do espinho sempre ameaçando o canteiro cultivado e ameaçando invadir o jardim ou o campo; onde todo esforço foi exigido para arrancar a subsistência do solo relutante - aí o homem se ergueu em toda a sua altura e aplicou toda a sua gloriosa força de cérebro e tendões.

Provavelmente é isso que significa a coroa de espinhos na testa de Cristo. Ela ensina que o homem só pode atingir sua verdadeira realeza ao encontrar, suportar e superar esses elementos da vida que só pressagiam desastre e perda. Que concepção magnífica isso dá das possibilidades do sofrimento! Na proporção em que nos submetemos pacientemente à designação de nosso Pai, passamos a ver a razoabilidade e beneficência de Seu desígnio, e nos descobrimos adotando o cardo como nosso emblema; descobrimos que tem sido o meio de desenvolver e aperfeiçoar nosso caráter, de dar realeza e dignidade ao nosso comportamento e de nos tornar reis por direito de conquista, bem como por direito de nascimento.

III. AS TRANSFORMAÇÕES DA GRAÇA. “Em vez do espinho crescerá o pinheiro; e em vez da sarça, a murta. ” “Minha graça te basta; pois Minha força se aperfeiçoa na fraqueza. ” “Eu irei, portanto, gloriar-me em Minhas enfermidades.

1. Deus nos dá uma nova visão das coisas escuras. O que pensávamos ser punição acaba sendo a punição do amor de um pai. Os espinhos se transformam em murtas quando Deus mostra suas razões.

2. Deus torna nossas tristezas e perdas ocasiões para dar mais graça. Existem duas maneiras de ajudar a alma dobrada sob um fardo esmagador. Ele pode ser removido; ou força adicional, igual ao seu peso, pode ser inspirada. A última é a maneira escolhida por Deus para lidar com Seus filhos. E se fôssemos sábios, não deveríamos orar pela extração do espinho, mas reivindicar a graça maior.

3. A graça de Deus realmente transforma as disposições estranhas e más, tanto em nós quanto nos outros. A suavidade se torna mansidão; covardia gentileza; impulsividade, entusiasmo; economia mesquinha; generosidade mesquinha; consideração cruel para com os outros; irritabilidade e veemência, paciência e longanimidade. Deus não destruiu os púlpitos católicos romanos na Reforma - Ele fez melhor, Ele os encheu de pregadores do Evangelho.

Da mesma forma, Ele não destrói nenhuma de nossas características naturais, quando nos traz a Si mesmo; Ele apenas elimina o mal e desenvolve o bem. Os espinhos da paixão e do temperamento são substituídos por pinheiros e as sarças por murtas.

4. Quando a disciplina faz seu trabalho, ela é removida. Essas brilhantes predições foram parcialmente cumpridas na restauração de Israel sob Esdras e Neemias; e sem dúvida eles teriam sido mais plenamente realizados se houvesse uma fé mais perfeita nas promessas divinas. Essas palavras brilhantes, no entanto, serão perfeitamente cumpridas nos próximos dias, quando Israel se voltar para a terra de todas as terras onde seu povo foi espalhado. A conversão deles, o apóstolo nos diz, inaugurará os tempos de refrigério, dos quais os profetas falaram desde o início do mundo. ( FB Meyer, MA )

Um sinal eterno

Um símbolo e sinal da redenção do Evangelho

1. A redenção dos judeus da Babilônia será uma ratificação daquelas promessas que se relacionam com os tempos do Evangelho.

2. Deve ser uma representação das bênçãos prometidas, e um tipo e figura delas.

(1) A graça do evangelho colocará em liberdade aqueles que estavam escravizados ao pecado e a Satanás. Eles sairão e serão conduzidos. Cristo os libertará.

(2) Isso encherá de alegria aqueles que estavam melancólicos ( Salmos 14:7 ).

(3) Isso fará uma grande mudança no caráter dos homens.

(4) Em tudo isso Deus será glorificado. ( M. Henry. )