Isaías 58:9-11
O ilustrador bíblico
Então você deve chamar
A resposta maravilhosa de Deus às orações de Seu povo
Quando Deus nos chama por Sua Palavra, cabe a nós dizermos: “Aqui estamos; o que diz nosso Senhor a Seus servos?
”Mas que Deus nos diga:“ Eis-me, aqui estou ”, é estranho. Quando clamarmos a Ele, como se Ele estivesse distante, Ele nos fará saber que Ele está perto, mesmo à nossa direita, mais perto do que pensávamos que estava. "Sou eu, não tenha medo." Quando o perigo está próximo, nosso Protetor está mais próximo, um socorro bem presente. “Aqui estou”, pronto para lhe dar o que você deseja e fazer por você o que deseja. O que você tem a me dizer? Deus está atento às orações dos justos ( Salmos 130:2 ).
Mal eles chamam por Ele, mas Ele responde, Pronto, pronto. Onde quer que estejam orando, Deus diz: Aqui estou ouvindo; Estou no meio de vocês, perto deles em todas as coisas ( Deuteronômio 4:7 ). ( M. Henry. )
Se tirares do meio de ti o jugo
Um caminho para a prosperidade
Nas figuras implícitas, o profeta representa adversidade extrema; e por metáforas que ele claramente apresenta, ele descreve a prosperidade renovada; e ele conecta a mudança maravilhosa da adversidade mais profunda à maior prosperidade com a evitação ou o abandono de três pecados que então assediam o povo de Deus, e com o desempenho de dois deveres comuns.
1. Os pecados persistentes.
(1) Opressão “Se tirar do meio de ti o jugo”, isto é, opressão.
(2) Desprezo e desprezo. “O estender do dedo” é o espírito que fala no: “Tolo!”
(3) “E falando vaidade” - mal falando em geral.
2. Os deveres.
(1) “E se abrires a tua alma ao faminto e saciar a alma aflita” - isto é , dê, sirva, ministre, de acordo com a necessidade dos homens ao seu redor e de acordo com sua capacidade e oportunidade.
(2) “E saciar a alma aflita” - isto é, visitar a viúva e os órfãos em suas aflições - consolar os que choram - esforçar-se de acordo com seu poder para enxugar as lágrimas dos olhos de todos os entristecidos. ( S. Martin. )
Opressão
A opressão de outros é um pecado primitivo, um pecado que você freqüentemente vê desenfreado entre as crianças - entre as crianças muito pequenas. A opressão é um pecado doméstico e será encontrada mais ou menos em quase todas as famílias. Pode haver alguns casos em que não é, mas são exceções decididas. E é um pecado em relação a todas as relações familiares. O marido piedoso é encarregado de amar a esposa como a si mesmo e como Cristo ama a Igreja; mas há muitos maridos - alguns que professam ser discípulos de Cristo - que são os miseráveis opressores das esposas. A opressão é um pecado doméstico - visto nos pais - visto nos irmãos e irmãs - visto no marido. E é um pecado social - visto em todas as esferas da vida.
1. Especialmente onde os homens empregam uns aos outros e tiram vantagem das habilidades uns dos outros e da força uns dos outros. É um pecado nacional - visto mais ou menos em todos os governantes; e um pecado internacional - visto na conduta das nações entre si. Manifestamente, portanto, um pecado muito comum é colocar o jugo - visto que os homens não têm o direito de colocar o jugo; e visto em um jugo pesado onde os homens têm apenas o direito de colocar um jugo leve, e eles impõem um jugo pesado; e visto assim manter o jugo depois que o jugo deve ser removido. ( S. Martin. )
Credo e ordenanças externas não as coisas supremas
1. Nada é dito aqui sobre este povo ter declinado da crença religiosa ou, neste caso, da observância de ritos religiosos. Deus teve que encontrar defeitos neles com base nisso, mas o que eu quero que você observe é que Deus não está falando de tal declínio aqui. O que isso mostra? Isso mostra que um homem, no que diz respeito ao credo em seus lábios, pode manter sua ortodoxia, e que um homem, no que diz respeito às ordenanças religiosas, pode manter sua devoção, e ainda ter um coração totalmente rejeitado pelos estatutos de Deus .
2. Há uma conexão eterna entre justiça e bem-aventurança.
3. O verdadeiro estado de santos individuais e de congregações de santos é luz, não obscuridade; brilho, não monotonia; felicidade, não miséria; saúde espiritual, não doença moral; utilidade, não esterilidade e esterilidade; continuação, não declinação. ( S. Martin. )
“Estendendo o dedo”
Um gesto de escárnio. Conseqüentemente, o dedo médio é chamado por Pérsio de digitus infamis . ( JA Alexander. )