Isaías 60:13

A glória do Líbano virá a ti

Árvores empregadas a serviço da Igreja

É difícil dizer se a referência é aos materiais de construção do edifício sagrado ou às árvores ornamentais plantadas nos pátios dos templos.

( Prof. J. Skinner, DD )

Variedade na unidade

A variedade de instrumentalidade e operação subordinada à unidade de propósito é uma característica marcante em todas as obras de Deus. Esta lei prevê a beleza e também o uso. O texto nos ensina que o método pelo qual Deus opera na natureza é também o método pelo qual Ele opera na graça - que a lei da variedade na unidade é a lei segundo a qual Heconsolida e estende Seu reino entre a humanidade. A alusão e a doutrina são igualmente claras.

A alusão é às várias árvores do Líbano empregadas por Salomão para utilidade e beleza na construção do templo em Jerusalém. Variando em tamanho, qualidade e aparência de madeira, todos foram considerados necessários com o propósito de embelezar o lugar, que se tornaria ainda mais belo e glorioso pela majestade e graça do Deus residente. A doutrina é que, da mesma maneira, vários agentes - homens de diferentes períodos e nações, homens de diferentes posições, talentos e realizações, homens de credos e gostos mentais opostos - são usados ​​por Deus na ereção e adorno daquele templo espiritual que Ele faz Sua morada especial, cuja magnificência e glória, sobrevivendo às desolações do tempo, brilharão para Seu louvor através dos séculos da eternidade. ( W. garçons. )

Diversas agências na Igreja

I. AS ILUSTRAÇÕES DESTA DOUTRINA SÃO MANIFOLD.

1. O primeiro que noto é o que nos é fornecido na estrutura da Bíblia. Para um observador superficial, a Bíblia parece uma coleção de pequenos livros unidos sem qualquer elo de ligação. Mas se estudarmos esta coleção de livros cuidadosamente, veremos, subjacente a todas as diversidades, uma unidade que indica que todos foram originados e guiados por uma mente suprema.

2. Certos períodos requerem certas ordens de homens e certos presentes, não necessários em outras ocasiões.

3. Além disso, as qualidades peculiares de várias raças e tribos servem para estender a verdade de Deus e promover o crescimento e perfeição de Sua Igreja. O Cristianismo não reconhece nacionalidades como judeus e gentios,

Gregos e bárbaros, europeus e africanos, americanos e asiáticos - todos são um em Cristo Jesus. Ainda assim, Deus santifica todas as características nacionais para Seu gracioso propósito de tornar o Cristianismo universalmente triunfante. Reverência judaica, inteligência e gosto gregos, coragem e honra romanas, empreendimento escandinavo, a energia prática do anglo-saxão, a investigação especulativa e o trabalho paciente do alemão, a brilhante vivacidade e graça do francês, a brilhante imaginação do italiano, o negro ardente , e o Oriental cheio de sutileza e disputa - tudo é trabalhado pelo Mestre-Construtor na força e beleza da estrutura que Ele está construindo para Sua honra.

4. Nem podem as distinções denominacionais ser consideradas como totalmente um mal; pois Deus faz com que todos eles sirvam à manifestação completa de Seu Evangelho multifacetado e à extensão mais ampla de Seu reino.

5. As diferenças originais de constituição mental e temperamento também têm seu lugar e função. Existem diversidades de dons, mas existe o mesmo Espírito; existem diferenças de administrações, mas existe o mesmo Senhor; existem diversidades de operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos.

II. OBSERVAÇÕES PRÁTICAS.

1. Podemos estar certos de que onde Deus designou e qualificou homens para trabalhar em Sua Igreja, Ele preparará o caminho para sua utilidade.

2. Todo homem deve tentar encontrar sua verdadeira posição e provar sua fidelidade a ela.

3. O assunto encoraja o mais fraco dos servos do Senhor. Todos têm seu lugar e uso.

4. Não somos lembrados do dever da caridade para com todos os que se empenham na obra do Senhor? Freqüentemente, as diversidades dos homens cristãos são ocasiões para inveja; deixe e contenda. Se formos cristãos, todos somos plantas plantadas à direita de Deus; vamos nos contentar em florescer segundo nossa espécie e nos regozijarmos porque todos contribuímos com algo para a glória do jardim do Mestre. ( W. garçons. )

Eu farei o lugar dos meus pés glorioso

“O lugar dos meus pés”

I. A CENA DESTA GLÓRIA DIVINA ESPECIAL. “O lugar dos meus pés.” Os escritores sagrados falam dos pés de Deus como uma indicação de Sua presença pessoal. O lugar dos pés de Deus, ou Seu escabelo, era, nos tempos antigos, o templo de Jerusalém. A alusão da língua é a um trono real. Jeová é concebido como o Rei de Israel, o Rei dos reis, cujo trono está no céu, mas Seu escabelo no templo terrestre; e para lá os israelitas, como Seus verdadeiros súditos, deviam reparar, prestar homenagem a seu grande Rei e curvar-se humildemente diante de Seu escabelo.

Tudo isso, por sua vez, era uma figura das melhores coisas reservadas para nós. A particularidade judaica foi ampliada no âmbito da grande família da fé, cujos filhos e filhas são provenientes de todas as famílias, povos e línguas da terra. A verdadeira Igreja, composta de todos os crentes de qualquer nome ou nação, é o templo de Deus - "o lugar dos Seus pés I" Em um sentido real e importante, a vasta terra, e toda a criação material, é o Seu escabelo, marcado por toda parte por as pegadas largas do Criador revelando Seu poder eterno e Divindade. Os sinais da Providência revelam os movimentos de um Deus presente e sempre ativo, exercendo um controle sábio, justo e benigno sobre Suas criaturas.

II. A GLÓRIA DA CENA. Foi para a glória do Éden que lá Deus conversou com o homem face a face. Portanto, é a glória do céu que lá Ele enche os Seus santos com as alegrias da Sua comunhão eterna. Foi a glória do Sinai que ali Ele exibiu Sua grandeza e proclamou Sua lei; e do Tabor e do Calvário que ali Ele revelou Sua majestade oculta e a plenitude de Sua misericórdia. E é a glória da Igreja que se distingue pelas mais claras manifestações da Divina presença e graça. Quais são essas manifestações? Deus torna glorioso o lugar de Seus pés -

1. Pela adoração ali prestada e aceita.

2. Pela glória espiritual lá criada. “A glória do Líbano, etc. A glória da Igreja está na posse e exercício dos mais grandiosos e nobres princípios morais - aqueles que são mais assimilados à natureza divina. O verdadeiro propósito da Igreja, o fim final de sua guerra, é ser uma testemunha viva para a humanidade desses princípios morais, ser um protesto corporificado contra todo o culto ao dinheiro e ao prazer e, portanto, ao culto do mundo; para ser uma revelação ao homem de maiores interesses e bênçãos, e uma grandeza Divinadora. É quando ela é mais distintamente semelhante a Deus e Cristo que os homens caem e confessam que Deus é uma verdade nela. A glória do Senhor está então elevada sobre ela.

3. Ao atrair multidões imensas e variadas de todas as partes do globo para Sua Igreja. Embora os números não sejam os principais, eles são um elemento real de glória.

4. Pela bem-aventurança ali conferida. Todos os elementos da glória da Igreja até agora enumerados são elementos de bem-aventurança; mas existem outras fontes especiais dessa bem-aventurança.

(1) Existe a bem-aventurança da segurança inviolável. A maior monarquia terrestre não tem poder para se proteger contra ataques, mesmo contra ataques bem-sucedidos. É a glória da casa de Deus que está segura. É fundado sobre uma rocha, e as portas do inferno não podem prevalecer contra ele.

(2) O esplendor absoluto e indizível da Igreja - o esplendor de sua pureza - o esplendor de sua alegria. ( J. Riddell. )