Isaías 60:19

O sol não será mais tua luz de dia

O inferior dando lugar ao superior

O profeta manda seu povo aguardar um tempo em que até mesmo o sol e a lua se tornarão desnecessários para eles; quando, em alguma experiência nova e mais direta de Deus, nada necessitarão para refletir Sua luz para eles, mas beberão imediatamente de Si mesmo Sua força e inspiração.

Esse parece ser o significado das palavras; e assim nos aponta para uma característica que pertence a todo progresso, o poder de prescindir de uma coisa após a outra que antes era essencial, a maneira pela qual, conforme avançamos para suprimentos cada vez mais altos, somos capazes de reunir, deles o que costumávamos obter de fontes inferiores. É como aquele versículo na descrição de São João da Nova Jerusalém: “Não vi nenhum templo ali, porque o Senhor Deus Todo-Poderoso e o Cordeiro são o seu templo.

Ou como estas palavras mais sóbrias da autobiografia de São Paulo: “Quando me tornei homem, deixei de lado as coisas infantis”. Esta vida que se eleva ao mais alto ajuda e as empresas podem facilmente prescindir do mais baixo. ( Phillips Brooks, DD )

Coisas que uma vez necessárias podem deixar de ser necessárias

À medida que escalamos uma alta montanha, devemos manter nossos pés firmes em uma saliência até que tenhamos nos firmado fortemente na próxima. Então podemos deixar o ponto de apoio inferior ir. A vida dos homens que sempre cresceram está espalhada ao longo de todo o seu curso com as coisas de que aprenderam a dispensar. Como o rastro de um exército marchando nas profundezas do país do inimigo está espalhado junto com a equipagem que os homens pareciam achar necessária quando começaram, mas que aprenderam a dispensar à medida que as exigências de sua marcha se tornavam maiores, e eles descobriram que essas provisões e equipamentos eram em parte tais como eles não precisavam de forma alguma, e em parte tais como eles poderiam reunir fora da terra por onde marcharam; então, a partir do momento em que a criança lança suas cordas principais de lado porque suas pernas são fortes o suficiente para carregá-la sozinha, o homem em crescimento continua sempre cuidando de cada ajuda por um superior, até que, finalmente, naquela grande mudança à qual as palavras de Isaías parecem se aplicar, ele pode passar sem o sol e a lua ao entrar na presença imediata e na vida essencial de Deus. (E. Paxton Hood. )

Um símbolo de crescimento

À medida que crescemos, chegamos à capacidade de prazeres superiores e ocupações superiores, e assim abandonamos os inferiores; não por compulsão, porque não podemos mais segurá-los, mas pela satisfação de nossas vidas mais novas; porque temos algo melhor do que eles e podemos passar sem eles agora. ( E. Paxton Hood. )

O símbolo e a realidade

Tomemos dois ou três exemplos daquelas coisas que são valiosas como símbolos, mas que ele é capaz de prescindir, quem ultrapassou o símbolo e ganhou a realidade que ele representa.

1. Tome o exemplo da riqueza. Existem alguns homens que podem viver sem ser ricos - muitos homens que precisam, mas alguns homens que podem, podem facilmente, sem descontentamento ou problemas. Eles amam o conforto e a respeitabilidade tanto quanto os seus vizinhos. Qual é a diferença? Simplesmente isso, que eles descobriram que conforto e respeitabilidade, enquanto o dinheiro é seu símbolo natural, não dependem do dinheiro, e que alguém pode ultrapassar o símbolo, pegar a realidade e deixar o símbolo ir.

2. Ou pegue outro símbolo. O elogio é bom. Ser aplaudido por nossos semelhantes, ouvir nossas ambições a respeito de nós mesmos serem arrebatadas por seus gritos de testemunho, ter nossas melhores esperanças para nossas próprias vidas confirmadas por seu apreço por nós, isso é um verdadeiro deleite para qualquer homem. Poder prescindir do elogio dos homens porque não sentimos seu valor, porque morosa e egoisticamente não nos importamos com o que os homens pensam, isso é mau; isso é um sinal de fraqueza e vaidade.

Senti-lo miserável e afetar senti-lo é detestável. Mas ser capaz de prescindir do louvor dos homens porque aquilo que seu louvor representa é mais caro para nós do que o louvor, e acontece que não podemos ter os dois, isso é uma coisa totalmente diferente. O louvor dos homens significa bondade. Todo homem sente que, se isso não significa que, se for “dado à iniqüidade tão livremente quanto ao bem, o louvor perde todo o seu valor. O louvor é o símbolo; bondade é a realidade.

3. Portanto, ele funciona em todos os lugares. Os símbolos dos prazeres mais profundos são as meras indulgências animais - comer e beber, as concupiscências da carne. Eles representam alegrias intelectuais e espirituais. Quão natural é seu simbolismo. A Bíblia fala de “fome e sede de justiça”. Davi diz: “Prove e veja que o Senhor é bom”. Jesus disse a Seus discípulos sobre “comer Sua carne e beber Seu sangue.

“As emoções superficiais dos sentidos representam e representam as emoções profundas da alma. Na vida harmoniosa, os dois viverão em harmonia. O símbolo e a realidade, o gozo do corpo e da alma, estarão completos juntos. Mas quando nesta vida desarmoniosa em que vivemos o símbolo e a realidade entram em conflito não natural, quando ou a alma deve ser sacrificada ao corpo ou o corpo à alma, aquele que realmente sabe o que é a felicidade da alma não hesita.

Aqui está o poder do verdadeiro auto-sacrifício; aqui está o segredo que tira dele toda a amargura e brutalidade. Sempre é a renúncia de um símbolo para que você tenha a realidade. No grande sacrifício de todos, Cristo dá a Sua vida, mas é para que possa retomá-la. Você acha que Cristo não se importou com a vida e com tudo o que a torna bela para nós? Certamente Ele fez; mas Ele se importou mais com o que eles representam - viver com pureza, fazer a vontade de Seu Pai e servir a Seus irmãos.

4. Estou muito impressionado com a verdade de tudo isso no que diz respeito à Igreja cristã. Ela tem seus símbolos e suas ordenanças, e ela tem sua verdadeira vida interior. Seu modo de vida exterior realmente pertence ao seu poder interior. Em um mundo perfeitamente harmonioso, nunca poderia haver qualquer conflito. No céu, a Igreja externa e a Igreja interna corresponderão absolutamente; mas aqui e agora a Igreja pode estar tão fixada em seus símbolos e regularidades que ela deixará de fazer seu trabalho mais perfeito e de viver sua vida mais perfeita.

O cristão pode estar tão preso a ritos e cerimônias que perde o Deus de quem eles deveriam aproximá-lo. Aqui, certamente é verdade que nenhum símbolo está fazendo seu verdadeiro trabalho a menos que esteja educando aqueles que o usam a fazerem sem ele, se necessário. ( E. Paxton Hood. )

Questões importantes

1. Primeiro você perguntará: Como posso diferenciar o símbolo da realidade e, assim, saber quais coisas é bom segurar cada vez menos, quais coisas é bom segurar cada vez mais indispensáveis? Não é fácil dar a resposta em uma regra. Mas a resposta, sem dúvida, está em um certo sentimento de espiritualidade, infinitude e eternidade, que pertence àquilo que é bom para o homem não poder prescindir.

As coisas que servem mais à alma do que ao corpo, as que servem a todos nós e não a uma parte especial, e as que podem nos servir por mais tempo - essas são as coisas que queremos tornar cada vez mais indispensáveis. Aquelas coisas cuja utilidade pertence principalmente ao corpo, aquelas coisas que ajudam alguma parte de nós e não o todo, e aquelas coisas cujo uso é temporal - não é bom para qualquer um de nós ter que dizer: "Não posso passar sem essas coisas.

Este é, talvez, o mais próximo que podemos chegar das regras; mas aquele que vive no espírito dessas regras adquire um certo tipo de sentimento da infinitude de algumas coisas e da finitude de outras, de modo que renome, riqueza, dignidade, simpatia, conforto, amizade, diversão, vida ficam de um lado ; e honra, verdade, bravura, pureza, amor, eternidade, Deus, estão do outro. Esses últimos ele deve ter. Ele pode viver sem esses outros. No momento em que ele toca qualquer novo presente, ele pode dizer a que ordem ele pertence.

2. Mas então você diz: E então? Quando eu sentir essa diferença, quando eu souber que coisas não devo permitir que se tornem indispensáveis ​​para mim, o que devo fazer então? Devo jogar todas essas coisas fora? Devo despojar minha vida instantaneamente de tudo o que não é indispensável, e viver apenas naquilo que não posso viver sem? Não; certamente não. Esse esforço para jogar fora o símbolo assim que ele foi visto como um símbolo tem sido a fonte de muita infelicidade e fracasso religiosos, e de grande parte do tipo errado de separação entre a vida religiosa e irreligiosa.

Não desistir do símbolo, mas mantê-lo como um símbolo, com aquele aperto mais frouxo que deixa sua realidade interior escapar para dentro de nós, e ao mesmo tempo nos torna sempre prontos para deixá-lo ir quando a realidade se abrir totalmente dele , esse é o verdadeiro dever do cristão no que diz respeito às coisas inocentes do mundo. Foi assim que Jesus sempre pareceu ter amizade, lar, natureza e Sua própria vida humana; nunca os agarrando tão fortemente que seus significados espirituais não pudessem vir deles livremente, nem que Ele não pudesse abandoná-los quando uma vocação superior O convocasse.

3. E isso nos leva à última pergunta. Como poderei considerar nada indispensável, exceto o que realmente devo, o que realmente não posso viver sem? A resposta a essa pergunta está em Cristo, que tem as respostas de todas as nossas perguntas para nós. Ao ler os Evangelhos, posso ver como, pouco a pouco, Jesus elevou aqueles discípulos, uma concepção de necessidade após a outra, até que, por fim, eles não sabiam nada do que era absolutamente necessário, exceto Deus.

Eles começaram como pescadores que não podiam viver sem suas redes e barcos e casas e amigos de pesca e esportes e ganhos e fofocas. Ele os carregou até que chorassem: "Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta." ( E. Paxton Hood. )