Isaías 64:8

Mas agora, ó Senhor, Tu és nosso Pai

Deus nosso rei-pai

(“Nosso Senhor, Tu és nosso Pai” com “o Senhor é nosso Rei,” Isaías 33:22 ).

Essa convicção de um Deus vivo, distinto do sem vida, que é tudo o que muitos têm, constituído de um mero pacote de doutrinas catequéticas, criará uma demanda por muitas outras convicções além disso. Pois, observe que pergunta surge, tão logo Deus tenha sido revelado à alma; é aquele profundamente interessado em si mesmo. Em que relação, ou relações, este Todo-poderoso e glorioso se mantém com o eu do indivíduo? A resposta dada por nossos dois textos, e muito da Escritura além disso, é que Ele está relacionado a cada um de nós como um Pai e um Rei.

Agora, não apenas não há contrariedade entre as idéias dessas duas relações; mas, propriamente, não há sentimento em um que o outro não contenha em algum grau. Não obstante, a idéia de um Pai contém mais proeminentemente o sentimento de amor generoso e terno; quando a de um Rei contém mais proeminentemente a de regulação e controle; e só depois de combiná-los é que podemos formar uma concepção adequada da relação em que Ele está conosco. ( W. Anderson, LL. D. )

Nosso Rei-Pai ou Pai-Rei o memorial de Deus

Alguns podem dizer que são idênticos; nem eu negaria, com muito entusiasmo, que eles são. Mas quando o melhor modo de impressionar o coração é o objeto de investigação, não depende nem um pouco, estou persuadido, da ordem em que as duas idéias da relação complexa são apresentadas.

1. Mesmo metafisicamente Ele é primeiro nosso Pai e depois nosso Rei: a ideia da paternidade Divina é a principal, e a da realeza a subordinada e qualificadora: Ele nos gera como filhos antes de nos governar como súditos.

2. Mas, qualquer que seja o estado da questão metafisicamente, não pode haver dúvida de que, no que diz respeito ao efeito prático e salutar sobre o coração, a atribuição do lugar de consideração primária à relação do Pai tem uma vantagem decidida. Quando os homens lhe perguntam: Quem é Deus? deixe sua resposta ser, Ele é nosso pai. E quando dizem: Ele também não é o seu rei? deixe sua resposta ser novamente, Ele é; mas primeiro nosso Pai, e mais nosso Pai do que qualquer outra coisa.

Até mesmo um pagão poderia dizer, como um apóstolo nos disse com aprovação: “Nós também somos sua descendência”. Embora, em relação às nossas estruturas corporais, estejamos na situação dos animais inferiores; ainda com respeito à parte mais nobre de nossas constituições - a alma imortal - em virtude da qual, especialmente, carregamos a imagem divina, que nos foi comunicada diretamente, pelo sopro do Todo-Poderoso ( Eclesiastes 12:7 ) .

3. O pensamento é solenizante e animador; vamos melhorá-lo a ponto de termos nosso senso de responsabilidade aprofundado pela reverência e obediência filial - por defender a honra da família de Deus, pela pureza, a elevação e dignidade de nosso caráter - e, também, por nosso tratamento de toda a humanidade como sendo de uma linhagem divina.

4. Mas é especialmente no que diz respeito à confiança em Sua benevolência, que apelo no momento para melhorar a meditação. ( W. Anderson, LL. D. )

Deus o Pai-Rei na redenção

1. Que é tão ignorante a ponto de não saber que o frio desprazer dos pais e a afetuosa afeição dos pais freqüentemente coexistem; e quem não pode conceber facilmente a verdade do seguinte caso? Eu conheci um pai que, depois de ter protestado em vão por muito tempo com um filho devasso - por aversão ao ver e ouvir suas abominações e profanações, e por respeito à sua própria paz e honra e à sua família, o expulsou de sua casa, e não o reconheceria quando o encontrasse na rua.

O tempo todo ele chorava e orava em segredo por ele, e dava instruções a um amigo para cuidar para que seu infeliz menino nunca sofresse de miséria. A paternidade do pai humano é mais terna e amável do que a do Divino? Ouça como Ele mesmo vindica Seu caráter paternal: “Como te hei de desistir, Efraim?” etc. ( Oséias 11:8 ).

2. E, no entanto, até agora não tenho, propriamente, anunciado uma sílaba das novas do Evangelho. A natureza e a razão podem ter sido suficientes para nos conduzir por todo o caminho que percorremos. Precisamos de outra orientação para prosseguir. Parei na minha história simples sobre aquele jovem. O que aconteceu com ele? Bem, ele se arrependeu; voltou à porta de seu pai, com humildes confissões e promessas sinceras de fazer o bem no futuro; foi recolhido; e grande foi a alegria naquela noite em toda aquela habitação.

Agora observe que, embora o paralelo não termine aqui, ao traçar a analogia da recuperação de um pária da família de 'Deus, ainda assim, ambas as linhas recebem a adesão de novos elementos. Da parte de Deus, há a adesão do elemento de Seu caráter real: e da parte do pecador, a adesão do elemento da fé em um Mediador. A explicação é o mais importante: ela contém o segredo da nossa salvação.

Observe, portanto, que Deus não readmite o pródigo à Sua família, como um pai terreno faz, meramente por causa de seu arrependimento; porque, além de Pai, Ele é Rei. Considere, então, como essa relação adicional de realeza é produzida e como ela afeta o procedimento Divino. A administração de sua família por um pai terreno é uma questão de privacidade. Os interesses públicos não estão preocupados nisso; e ele pode fazer com o que lhe agrada o humor.

Ele pode abrir sua porta e readmitir o pródigo, mesmo sem qualquer arrependimento ou confissão, se quiser. Mas a família de Deus sendo o Público - o Público universal da inteligência moral criada; embora isso não afete o amor pessoal do administrador, afeta materialmente o modo de administração. A família dos filhos se tornou um reino de súditos; e embora seja o coração de um Pai, deve ser a política de um Rei pela qual a administração é conduzida. O coração paternal de Davi disse: Poupa o jovem Absalão; sua política real comissionou o exército para lutar contra ele como um rebelde

3. Qual é, então, o estado do nosso paralelo agora? Foi suficiente para a readmissão do pródigo na casa do pai terreno que ele deveria ser penitente. Mas a ordem de todo bom governo de um reino é que a violação das leis seja acompanhada de sofrimento penal, antes que haja uma restauração dos privilégios de cidadania. Contemple o mistério da nossa redenção! E veja a vantagem de termos assumido a paternidade de Deus como Seu relacionamento principal e mais característico.

É esta paternidade que, humanamente falando, vai em busca de meios para nos salvar; e volta, exclamando em triunfo: "Salve de descer à cova, pois encontrei um resgate." Quando começamos com o relacionamento real e fazemos disso a característica principal, existe o perigo de Deus parecer apenas friamente passivo na obra de nossa salvação. Mas quando começamos com a paternidade de Deus, mais facilmente O descobrimos calorosamente ativo na obra de nossa salvação; com todo o amor egoísta de um Pai planejando e executando seu esquema. Tendo encontrado o meio de resgate na morte substitutiva de Seu Filho encarnado, Ele o traz para nós, para que possamos carregá-lo para apresentação no tribunal de Seu governo.

4. Esta representação explicará, tão claramente como qualquer outra, a natureza, a necessidade e a eficácia da fé. Como sendo aquele princípio que dá crédito ao testemunho Divino, ele se apodera do sacrifício que a misericórdia paternal de Deus providenciou, e roga à Sua justiça real que seja aceito como compensação por nossas transgressões. Observe a necessidade de tal fé. O dom que Deus fez de Cristo aos “pecadores da humanidade” universalmente não é o dom do perdão, mas do meio de perdão, a ser usado para esse fim; e usado pelo próprio pecador: pois seria um governo profano perdoar um rebelde, qualquer que fosse a amplitude de satisfação oferecida em seu nome por outro, se ele mesmo desprezasse ou menosprezasse a transação.

5. Observe, agora, uma segunda vez, a vantagem de dar à relação paterna de Deus o primeiro lugar em nossa meditação sobre Seu caráter. Em virtude disso, a proclamação do Evangelho não é tanto a proclamação de um Rei, declarando que nenhum homem será salvo exceto pela fé naquele sacrifício; pois é a súplica fervorosa de um Pai para que Seus filhos creiam, a fim de serem salvos; quando Seu amor paternal os gozará em sua restauração para Seu lar; sim, aproveite-os.

É muito para uma criança gostar de seus pais; mas é mais para um pai desfrutar de seu filho, como um objeto no qual ele pode esbanjar sua afeição; e com todos os anseios de Sua paternidade Deus implora ao pecador que Lhe dê esta satisfação Divina.

6. Tendo explicado a doutrina do amor paternal de Deus, agora clamo ao seu dever correlativo, confiança filial da parte de Seus filhos.

7. Quando este primeiro princípio de] honra dos pais, confiança em Deus, é assegurado, a honra a Ele, que consiste na obediência, segue natural e necessariamente. ( W. Anderson, LL. D. )

Nós somos o barro e Tu, nosso Oleiro

Argila e oleiro

O paralelo mais próximo a esta aplicação da imagem comum do barro e do oleiro é, talvez, Jó 10:9 . É o apelo da criatura contra a aparente irracionalidade da parte do Criador. O Oleiro pode permitir que o trabalho no qual Ele esbanjou Sua maior habilidade e cuidado seja quebrado em pedaços? ( Prof. J. Skinner, DD )

Aulas de uma olaria

Muitos anos atrás, tive o privilégio de visitar as fábricas de porcelana em Worcester e lá aprendi muito do que sei sobre o oleiro e sua arte. Fomos levados primeiro a um grande showroom, onde eram exibidos os produtos acabados da habilidade e trabalho do oleiro. Aqui, ficamos contentes de passar algum tempo contemplando a beleza e o encanto que o oleiro havia criado. Ao refletir sobre o que foi exibido ali, o que pode ser aprendido sobre o oleiro e sua arte com vistas a compreender a obra e a graça de nosso Pai celestial como nosso Oleiro? Duas coisas me impressionaram profundamente.

A primeira era a variedade quase ilimitada assegurada pelo oleiro em sua obra. Não havia duas peças exatamente iguais. Em todos os lugares você percebeu a mente do oleiro em movimento, buscando atingir toda a variedade possível de formas, desenhos e ornamentações. Eu disse a mim mesmo. “Bem, há uma coisa muito clara sobre o oleiro terreno - ele determinou que em seu trabalho haverá uma ausência total de repetição, monotonia, semelhança.

Com infinita variedade, ele revela sua habilidade e a fecundidade de sua mente. ” Se Deus é nosso Oleiro, devemos considerá-lo a esse respeito como o oleiro terrestre? Vá para Seu trabalho na Natureza. Quanta monotonia existe em qualquer departamento da criação de Deus? O que isso significa para nós? Significa muito para a vida cristã. Como um jovem cristão, eu admirava muito as outras pessoas.

Se eu visse qualquer pessoa de decidido e belo caráter cristão, meu coração ficaria impressionado. Mas o erro foi que eu também queria ser como eles! E se eu visse alguém fazendo uma obra específica para Deus, eu queria fazer algo semelhante. Esse desejo de ser como as outras pessoas tornou-se uma grande maldição e um obstáculo. Então Deus teve pena de mim, mostrou-me o erro de tudo isso e disse-me: “Não quero torná-lo igual a ninguém no universo; Eu quero fazer para você algo diferente de todos os outros; ” e Ele graciosamente me persuadiu a me entregar a Ele, a permitir que Ele me tornasse a única coisa que Ele desejava me ver.

Nenhuma libertação maior jamais entrou em minha vida do que essa. Não tente ser como ninguém. Não seja um de um conjunto. Seria uma pena ir para o céu e os anjos dizerem: “Já vimos este tipo antes!” Não será culpa de Cristo se isso acontecer no seu caso. Há algo que Deus deseja que faça com que cada um de nós revele Sua glória de uma forma que ninguém mais faz.

A segunda coisa a ser observada sobre o trabalho do oleiro é esta: todo o seu objetivo é fazer do barro, não um vaso para seu próprio uso, mas um vaso para a alegria e serviço dos outros. Percebamos que Cristo está em nossas vidas para desviá-las! Depois de passarmos algum tempo no showroom, nosso guia pediu que o seguíssemos. Ele imediatamente nos conduziu por uma porta para dentro da fábrica. Que mudança! Estávamos agora em meio ao barulho, respingos e sujeira.

Em primeiro lugar, ele chamou nossa atenção para uma prateleira, na qual havia meia dúzia de pedaços do que poderia ser descrito como vidro, giz e argila. Na verdade, eram diferentes tipos de argila. “Tudo o que você acabou de ver lá dentro foi feito com esses materiais.” Quem cruzou o abismo entre o barro informe e o belo vaso? O oleiro - é para isso que serve. “Nós somos o barro” - a coisa da possibilidade apenas.

O Senhor é o Oleiro; e Ele pode tomar o barro e, por Sua habilidade, poder e graça, transformá-lo em uma coisa de alegria e beleza para sempre. Mas nosso guia logo nos conduziu e vimos algo dos processos da arte do oleiro. Uma das primeiras coisas que fez com a argila foi colocá-la em um moinho, onde foi moída por uma semana, moída até ficar tão fina que passaria pela seda com centenas de malhas por centímetro quadrado.

Se o barro pudesse ter pensado, como ficaria intrigado! Teria dito: “Houve algo de mim uma vez, mas não estou chegando a nada agora. Vislumbrei por aquela porta aberta todos aqueles vasos e vasos adoráveis ​​e pensei que o oleiro iria me transformar em alguém como eles; mas aqui é só moer! moer! moer! O que tudo isso significa?" Experiências muito semelhantes ocorrem na alma que se entregou a Deus.

Os métodos e processos do Oleiro celestial às vezes são muito desconcertantes e não estão em nenhuma relação discernida com o fim desejado. Esteja certo de que Deus entende Sua própria obra! Confia nele. A próxima coisa que me impressionou foi a grande utilização que o oleiro fez do fogo. Não sei dizer quantas vezes a porcelana foi colocada no fogo antes de ser terminada. Mas havia uma coisa notável: nunca foi colocado no fogo sem blindagem.

Estava sempre fechado em um recipiente externo forte, bem selado, para que o fogo fizesse seu trabalho e, mesmo assim, nenhum dano acontecesse à porcelana. No fogo da provação e sofrimento, Deus, nosso Oleiro, coloca todos nós; mas Ele nunca nos coloca desprotegidos. Depois de esta porcelana branca ter passado por muitos processos, foi entregue às mãos de artistas habilidosos, cujo trabalho foi adorná-la com a glória da cor e do desenho que todos conhecemos.

Quando a porcelana deixou as mãos do artista, o dedo de uma criança poderia ter apagado tudo o que nela havia pintado. Mas nosso guia explicou que a porcelana iria para o fogo, e que o fogo abriria seus “poros, e absorveria a cor, de modo que o que o pintor havia colocado nela passaria a fazer parte do próprio vaso. Isso ilustrou para mim esta grande verdade, que nunca nos tornamos pessoas melhores apenas por saber mais.

Uma nova verdade na mente é como o colorido da porcelana, e alguma falha de memória pode removê-la. Mas a maneira de Deus é, quando temos uma nova verdade, nos levar a alguma provação, algum fogo, que tornará essa verdade parte de nossa própria masculinidade. Por fim, fomos levados para outra sala, onde os artistas estavam todos ocupados trabalhando com um fluido preto, que colocavam na bela porcelana pura e branca.

Eu disse ao nosso guia: “O que eles estão fazendo aqui? Aparentemente, eles estavam desfigurando a porcelana. Sua resposta foi: “Eles estão colocando a dourada! Quando a porcelana for para o fogo, esse preto que você vê agora será transformado em dourado. ” Há momentos em que Deus parece estar desfigurando a vida de seu povo. O que ele está fazendo? Colocando no dourado. ( GC Moore. )