Isaías 7:9

Se vocês não acreditarem, certamente não serão estabelecidos

Fé na Palavra Divina e promete a única base para o estabelecimento e felicidade do crente

Existem apenas duas fontes das quais a esperança ou felicidade humana pode ser derivada: bom senso e fé.

I. O SENTIDO COMO FONTE DA FELICIDADE HUMANA. É evidente a partir da história do passado e da observação e experiência do presente que, em meio a todos os prazeres, sejam mais grosseiros ou mais refinados, os objetos dos sentidos podem possivelmente fornecer para lisonjear ou gratificar as paixões, nada é para ser encontrado que pode dar estabelecimento ao coração humano, ou estabelecer e compor o espírito inquieto. Há três coisas que tornam impossível que qualquer mero objetivo ou busca mundana nos torne felizes.

1. A dificuldade de adquirir aquilo em que, em imaginação ou premeditação, colocamos nossa felicidade e na posse que sonhamos ternamente em desfrutar de tudo o que nosso coração poderia desejar.

2. Quando, com infinito trabalho, parecemos ter superado todas as dificuldades e alcançado o objetivo que tínhamos em vista, nossa felicidade prometida é arrancada de nós em um momento, e sentimos nosso desapontamento e angústia se tornarem mais pungentes com as perspectivas lisonjeiras que estava diante de nós, e a estimativa ideal que formamos do que perdemos.

3. Mas suponhamos que pudéssemos adquirir com facilidade e desfrutar com segurança, por um tempo limitado - até o dia da nossa morte - os objetos que buscamos com tanto entusiasmo; como sabemos que devemos preservar nosso prazer para eles? “Nossos próprios desejos não nos dão nosso desejo.”

II. A FÉ SÓ SEGURA AQUELES OBJETOS QUE POSSAM ESTABELECER O CORAÇÃO HUMANO OU CALAR O ESPÍRITO INACTITUÍDO. Nada pode dar estabelecimento à mente do homem, a não ser o que pode efetivamente remover a causa de nosso presente estado desordenado e revelar-se uma fonte inesgotável de paz interior e auto-satisfação.

1. Qual é a causa deste transtorno; desta inquietação e inquietação, em meio a todos os objetos dos sentidos; desta vacuidade da mente humana, em meio a toda a profusão da natureza? A causa é evidentemente um afastamento da constituição original de nossa natureza. Pois nenhuma criatura pode ser infeliz, continuando naquele estado em que foi colocada por perfeita sabedoria e bondade.

2. O remédio que a fé fornece para a cura desse mal. Ela nos direciona para a justiça de Deus, manifestada sem a lei, sendo testemunhados pela lei e pelos profetas; sim, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que crêem; pois não há diferença. A doutrina que apresenta uma salvação consumada pelo sangue de Cristo, como a única base da esperança de um crente, é, de todas as outras, a mais adequada para gerar não apenas uma humilde submissão, mas uma alegre resignação ao nosso gracioso Senhor no várias distribuições de Sua providência a nosso respeito. Quem crê em tudo isso de todo o coração poderia, por um momento, duvidar de que suas preocupações físicas e temporais estariam seguras em Suas mãos? ( T. Gordon. )

Estabilidade pela fé

1. As promessas de Deus nem sempre são aceitas com facilidade, firmeza e firmeza.

2. Deus, na comunicação de Sua Palavra, não nos considera meras máquinas. A Palavra não pode ser proveitosa a menos que seja misturada com a fé daqueles que a ouvem. Na vida do cristão, existem três tipos de estabilidade.

I. HÁ ESTABILIDADE DE JULGAMENTO. Isso diz respeito às verdades da religião. É de grande importância ter um julgamento claro e fixo, pois respeita as grandes preocupações da alma e da eternidade, e as doutrinas do Evangelho de Cristo; pois quando pensamos que sentimos, como sentimos que desejamos, como desejamos, agimos e quando agimos, nosso caráter é formado e nossas condições determinadas. Há algumas coisas na revelação a respeito das quais a mente de um homem, por assim dizer, não precisa ser tomada.

Pouca ou nenhuma lesão surgirá de sua hesitação ou suspense. Mas este não é o caso de todos. Existem algumas coisas que devem ser fundamentais e, portanto, sustentar outras; e de acordo com a firmeza da fundação será a firmeza de toda a superestrutura. Agora, o que nos levará a esta estabilidade senão a fé? Não pode ser autoridade humana entre os homens. O que um patrocina outro nega, e aqui você logo se verá como um homem em um labirinto, que deste lado e daquele está gritando: "É este o caminho?" e não sabe que direção tomar com segurança e conforto.

Ou, se você depende da razão, isso pode resultar em observação e analogia; mas se você receber a revelação de Deus apenas na medida em que possa entendê-la, você tornará sua fé compatível com seu conhecimento. Assim, obstruções e dificuldades surgirão continuamente, e você será um estranho para toda a satisfação e repouso. Não, devemos crer em tudo o que o Senhor nos falou em Sua Palavra, e porque Ele o falou. “Eu tinha um pouco de talento e um pouco de aprendizado”, disse o Dr. Watts antes de sua morte; “Mas agora coloco todos de lado e me esforço para receber o Evangelho como os pobres e iletrados o recebem”.

II. HÁ ESTABILIDADE DE PRÁTICA. Isso diz respeito aos deveres da religião. Pela fé nós resistimos. Para ver a força e a beleza do sentimento contido em nosso texto, coloquemos o crente em três posições.

1. Em um lugar de sigilo. Quando estamos sozinhos, como agimos? A fé é um princípio que sempre opera da mesma forma sobre a mente, ou seja , seus motivos são os mesmos em privado e em público. A fé nos mostra o futuro e as consequências eternas de nossas ações. A fé traz Deus e o coloca diante de nós. Portanto, o aposento é visitado como templo. O bom combate da fé se desenvolve em meio a muitas lutas, despercebidas por nenhum ser humano, mas todas conhecidas por Aquele que é o Capitão da nossa salvação.

2. Em casos de prosperidade e indulgência. Quão facilmente é uma pessoa afastada do caminho do dever pela honra que vem dos homens, por uma consideração pela amizade deste mundo, ou pelas riquezas terrenas! Portanto, somos informados de que a prosperidade dos tolos os destrói. Mas o crente em Cristo não é tolo: a fé o torna sábio para a salvação, sábio tanto para o tempo como para a eternidade. “Esta é a vitória que vence o mundo, sim, a nossa fé.”

3. Em estado de sofrimento e perigo. Que provação agonizante Abraão foi chamado a suportar, quando Deus ordenou que ele pegasse seu único filho Isaque, a quem ele amava, e o oferecesse em holocausto! no entanto, a fé o capacitou a fazer isso. Moisés teve uma tarefa difícil a cumprir, quando foi e se apresentou a Faraó, mas somos informados de que “ele respeitou a recompensa da recompensa”; “Pela fé, ele abandonou o Egito, não temendo a ira do rei, pois suportou como se estivesse vendo aquele que é invisível.

”E como foi com Daniel? Havia algo terrível em ser lançado na cova dos leões; mas o que era isso para um homem que viu que Deus fecharia a boca dos leões, para que não o ferissem? O que foi isso a um homem que pela fé ouviu a voz dAquele que disse: “Não temas os que matam o corpo, e depois disso nada mais podem fazer; mas temei aquele que pode fazer perecer no inferno tanto o corpo como a alma; sim, eu te digo: temei-o. ” A fé também vê o Salvador agindo e sofrendo por nós.

III. HÁ ESTABILIDADE DE ESPERANÇA. Isso diz respeito aos confortos da religião. Como é que os cristãos podem se alegrar em meio a suas tristezas? A Escritura indica o motivo quando nos fala da alegria da fé. A fé se apropria. ( W. Jay. )

A comissão de Isaías e o rei Acaz

Isaías recebeu uma comissão muito pesada de Deus. Ele deveria ir e falar às pessoas que não queriam ouvi-lo, e ser para elas um mensageiro antes da morte do que da vida. Embora a mensagem em si fosse cheia de vida, eles a recusariam, e assim trariam sobre si uma morte dez vezes maior. Como uma espécie de experiência em seu trabalho, ele foi chamado primeiro para falar com o rei Acaz, aquele rei perverso. Ele sabia em sua própria alma que o que ele tinha a dizer seria rejeitado; mas, mesmo assim, por ordem de Deus, ele foi falar com o rei.

Foi-lhe dito onde o encontraria. Deus sabe para onde enviar Seus servos fiéis. Ele sabe adaptar a mensagem com grande especialidade ao caso individual de cada pessoa que está ao alcance da voz do pregador; e Ele sabe como adaptar até a própria voz ao ouvido de cada ouvinte. ( CH Spurgeon. )

Sem fixidez sem fé

Essas palavras nos fornecem uma advertência e um encorajamento.

I. DEUS MERECE SER ACREDITO.

1. Ele é Deus; e sendo Deus, Ele não pode mentir.

2. Sua Palavra sempre foi verdadeira.

3. Ele não tem motivo para ser falso.

4. A honra de Deus está envolvida em Sua veracidade.

5. Suponha, mesmo por um momento, que não pudéssemos confiar na veracidade de Deus, o que sobraria para nós confiarmos? Quando as rochas se movem, o que permanece firme?

II. ALGUNS NÃO ESTÃO QUERENDO ACREDITAR EM DEUS. Isso fica claro pelo medo expresso no texto: “Se não crerdes, certamente não sereis firmados.” Acreditar é uma questão de vontade. A graça de Deus opera a fé, não sobre nós, mas em nós. Deus opera em nós o querer e o fazer; e na vontade, Ele nos leva a crer. Nós acreditamos voluntariamente; e certamente os homens descrêem voluntariamente. Por que essa estranha falta de vontade de alguns homens, ou melhor, no sentido de todos os homens, de acreditar em Deus?

1. Eles estão dispostos a acreditar em outras coisas.

2. Outra coisa é significativa, que os homens se apegam tenazmente à fé em si mesmos.

3. Em vez de crer no Senhor Jesus Cristo para a vida eterna, alguns preferem uma religião emocional.

4. Alguns sofrem obstinadamente por causa da incredulidade.

5. Noto, também, que tais pessoas exigem isso e aquilo de Deus, além do que Ele revelou.

III. A FÉ NÃO É UMA COISA DE DESESTIDÃO. Você nunca ouviu as pessoas dizerem: “Oh, eles pregam a fé, sabe”? “Bem, o que é fé?” "Bem, é apenas acreditar em fulano de tal." A fé é a coisa mais maravilhosa, para -

1. É um bom índice do coração.

2. Uma prova segura de uma mudança de mente.

3. Ele inaugura a pureza da vida.

4. É a fé que leva à oração, e a oração é o próprio alento de Deus no homem.

5. É a fé que glorifica a Deus.

4. AQUELES QUE SE RECUSAM A EXERCITAR A FÉ PERDERÃO MUITOS GRANDES PRIVILÉGIOS. Eu poderia mencionar muitos, mas o texto nos dá aquele em que me alongarei: “Se vós não crerdes, certamente não será estabelecido.”

1. Significa, primeiro, que aqueles que não acreditam perderão o estabelecimento com conforto.

2. Jamais desfrutareis estabelecimento no julgamento. Existem muitas pessoas que não sabem em que acreditar; eles ouviram um homem outro dia e pensaram que ele falava muito bem, e concordaram com ele. Eles ouviram outro no dia seguinte, que era um pouco mais esperto, e ele foi para o outro lado, então eles foram com ele. Pobres almas, impelidas de um lado para o outro, sem nunca saber o que é o quê! “Se não crerdes, certamente não sereis firmados”; você será como a lua, que nunca tem dois dias iguais; você parecerá acreditar nisso e naquilo, mas realmente não acreditar em nada.

3. Em seguida, queremos um estabelecimento em conduta.

4. O mesmo ocorre com o estabelecimento na esperança.

5. Queremos ser estabelecidos em vigor e força espiritual. ( CHSpurgeon. )

O princípio da verdadeira permanência

O princípio da verdadeira permanência é aqui mostrado como uma sustentação da verdade Divina. “Aquele que confia em Deus permanecerá.” ( B. Blake, BD )

Segurando e sendo segurado

Se Judá não se apegar a seu Deus, ele perderá seu controle ao perder o país em que habita, o solo sob seus pés. ( F. Delitzsch. )

Ahaz, um representante da ambigüidade

Ahaz era um personagem misto. Ele foi condenado na história por ser um idólatra, bem como um professor da religião verdadeira. Ele era, portanto, o representante da vacuidade, uma hesitação entre duas opiniões, aquela vacuidade que é instável e que não pode se sobressair. Provavelmente Isaías, marcando o funcionamento do seu semblante sob a entrega desta comunicação, viu sinais de medo, dúvida, hesitação: o rei não saltou à palavra com acesso de energia e com a confiança da inspiração; então o profeta, rápido em detectar todos os sinais faciais, abençoado com o discernimento que segue o espírito em toda a sua retirada, disse instantaneamente: “Se não crerdes, certamente não sereis firmados”. ( J. Parker, DD )

A incredulidade prejudica o caráter

Para tirar uma ilustração da arquitetura, o materialismo elimina a base da estrutura da alma exatamente onde surge a tensão. Diz-se que o lamentável desastre do Campanário de São Marcos em Veneza se deveu à ação dos arquitetos da Loggia em recortar a cobertura de pedra em toda a sua extensão, fazendo assim um ferimento na lateral, onde a pressão era mais forte, meio metro de profundidade e meio metro de altura.

Se isso for verdade, não é notável que a enorme torre tenha desabado corporalmente. Nem a queda de muitos homens é notável para nós quando sabemos como sua fé em Deus foi totalmente destruída. ( Crônica da Escola Dominical. )

O poder da fé

Lord Wolseley disse: “Dê-me 20.000 fanáticos e eu marcharia pela Europa”. Grotius, ao descrever o sucesso dos holandeses em quebrar o jugo espanhol, dá isso como o segredo de suas proezas: “Acreditando que eles poderiam fazer isso, eles o fizeram”. ( Crônica da Escola Dominical. )