Jeremias 11:5
O ilustrador bíblico
Então respondi e disse: Assim seja, Senhor.
O “Amém” da alma
Jeremias era naturalmente gentil, dócil e lamentável pelos pecados e tristezas de seu povo. Nada estava mais longe de seu coração do que "desejar o dia mau". Nada lhe teria dado maior prazer do que ter desempenhado o papel de Isaías neste período decadente da história de seu povo. Mas o que era possível para o grande profeta evangélico nos dias de Ezequias era impossível agora. No caso de Isaías, as mais nobres tradições do passado, o orgulho patriótico de seu povo e as promessas de Deus apontavam na mesma direção.
Mas, para Jeremias, houve um divórcio inevitável entre a tendência do sentimento popular liderado pelos falsos profetas e sua clara convicção da Palavra de Deus. Deve, de fato, ter sido difícil provar que os profetas estavam errados, e ele estava certo; eles simplesmente reiteraram o que Isaías havia dito cem vezes. E ainda, enquanto ele profere as terríveis maldições e ameaças da justiça divina, e prediz o destino inevitável de seu povo, ele está tão possuído pelo senso da retidão divina que sua alma se levanta, e embora ele deva pronunciar a condenação de Israel , ele é forçado a responder e dizer: "Amém, Senhor!"
I. A afirmação da alma.
1. Na Providência. Não é possível dizer “Amém” a princípio em tons de triunfo e êxtase. Não, a palavra é freqüentemente sufocada com soluços que não podem ser abafados e encharcados com lágrimas que não podem ser reprimidas. E enquanto essas palavras são lidas por aqueles que se deitam ano após ano em camas de dor constante; ou por aqueles cuja vida terrena é lançada no mar de ansiedade, sobre o qual ondas de preocupação e turbulência rolam perpetuamente - não é improvável que protestem quanto à possibilidade de dizer “Amém” aos procedimentos providenciais de Deus.
Em resposta, que todos se lembrem de que nosso bendito Senhor no jardim estava satisfeito em colocar Sua vontade do lado de Deus. Ouse dizer “Amém” ao procedimento providencial de Deus. Diga isso, embora o coração e a carne falhem; diga isso, em meio a uma tempestade de sentimentos tumultuosos e uma chuva de lágrimas. "O que tu não sabes agora, tu saberás a seguir."
2. Na revelação existem mistérios que confundem os pensadores mais claros. Deve ser assim enquanto Deus é Deus. Não há uma linha de sondagem longa o suficiente, nenhuma paralaxe fina o suficiente, nenhum padrão de mensuração, embora o próprio universo seja tomado como nossa unidade, pela qual medir Deus. Mas embora não possamos compreender, podemos afirmar os pensamentos de Deus. Isso não podemos entender é devido à imaturidade de nossas faculdades.
Mas quando Aquele que veio direto dos reinos do dia eterno afirma firmemente o que Ele sabe, e dá testemunho do que Ele viu, nós recebemos Seu testemunho e dizemos reverentemente: "Amém, Senhor!"
3. Em julgamento. Os julgamentos de Deus sobre os ímpios são muito profundos. Se soubéssemos mais do pecado, da santidade, do amor de Deus, das súplicas do Seu Espírito aos homens, provavelmente deveríamos entender melhor como Jeremias foi capaz de dizer: "Amém, Senhor!"
II. A base da paz da alma. "Sim, pai!" Quando face a face com os mistérios da expiação, da substituição e do sacrifício, da predestinação e eleição, da distribuição desigual da luz do Evangelho, certifique-se de se voltar para Deus como o Pai da luz, em quem não há trevas, nem sombra de crueldade, nenhuma nota inconsistente com a música de benevolência perfeita.
III. O triunfo da alma afirmativa. "Amém, Aleluia!" Marque a adição de "Aleluia" ao "Amém". Aqui o Amém, e nem sempre o Aleluia; lá os dois - o consentimento e o consentimento; a aquiescência e a aclamação; a submissão à vitória de Deus e a explosão triunfante de louvor e adoração ( Apocalipse 15:3 , RV). ( FB Meyer, BA )