Jeremias 15:1

Embora Moisés e Samuel estivessem diante de mim, minha mente não podia estar voltada para este povo.

Justiça, a força das nações

É de grande importância distinguirmos entre as comunidades e os indivíduos que as compõem. Quando toda a raça humana estiver reunida perante o tribunal de Cristo, todo homem receberá a recompensa devido às suas ações enquanto esteve na terra. Mas as nações não podem ser julgadas ou punidas como nações; portanto, se Deus deseja marcar Seu senso do mal praticado pelas comunidades em sua capacidade coletiva, deve ser por meio da retribuição presente.

Conseqüentemente, temos pleno testemunho dado pelas Escrituras e por experiência, que embora, no curso normal do julgamento divino, os indivíduos não sejam tratados nesta vida de acordo com suas ações, ainda assim as comunidades podem esperar prosperar ou declinar conforme resistem ou se submetem à vontade revelada de Deus. O caráter nacional deve ser determinado pelo caráter da maioria; e quando esse caráter é tão degradado que a punição nacional não pode mais ser adiada, pode haver muitos influenciados por uma piedade santa e não afetada e pelo amor caloroso de Deus.

E esses fiéis podem ser instrumentos para evitar ou mitigar a ira? Ou se eles não podem prevalecer para a libertação de outros, eles não serão, pelo menos, salvos de toda participação no desastre vindouro? Essas são perguntas interessantes; e a melhor resposta pode ser extraída das palavras de nosso texto. Supõe-se que Moisés e Samuel defendam a terra; eles são tarde demais - implorar é em vão.

Ainda assim, está evidentemente implícito que em um estágio menos avançado da culpa nacional, a intercessão teria sido útil. Além disso, uma distinção é evidentemente traçada entre um povo culpado e defensores como Moisés e Samuel. O povo deve ser “expulso”; mas somos deixados a inferir que pessoas como Moisés e Samuel não participariam em toda a extensão do desastre nacional. Vamos examinar mais de perto esses pontos.

Lembre-se daquela parte notável das Sagradas Escrituras em que Abraão é representado como suplicante por Sodoma. Se a cidade tivesse sido poupada se esses dez justos vivessem dentro de seus muros, há prova incontestável de que os homens piedosos são o sal da terra e muitas vezes podem ser um instrumento para preservar as comunidades da desolação total. Não foi sem um significado muito enfático que Cristo chamou Seus discípulos de “o sal da terra.

”Por sua mera presença no meio de homens ímpios, e ainda mais, por suas orações e intercessões, podem os justos muitas vezes deter a vingança e impedir a ruína total de um país. Os ímpios nada sabem de suas obrigações para com os justos. Em geral, eles desprezam ou odeiam os justos - considerando-os tolos ou irritados com a reprovação transmitida por seu exemplo. Se eles tivessem o que desejam, eles removeriam os justos de entre eles, considerando que eles teriam então maior liberdade em seguir seus planos ou desfrutar de seus prazeres.

E pouco pensam eles que esses mesmos objetos de seu desprezo e antipatia podem ser o tempo todo seus melhores guardiães e benfeitores; afastando-se deles os males pelos quais poderiam ser rapidamente vencidos, e obtendo para eles uma porção prolongada de paciência e tolerância Divinas. Mal pensam eles que a pior coisa possível para seu país e para eles mesmos é quando há uma rápida diminuição no número dos justos; todo homem bom que morre e não deixa nenhum sucessor é como uma retirada prática daquele fermento que é o único que detém o progresso da decomposição universal.

Agora chegamos ao ponto em que a piedade deixa de ter poder para afastar o mal dos outros. O que isso faz, então, pelos próprios piedosos? O tempo de intercessão acabou - o tempo de julgamento chegou; e cada homem deve ser tratado de acordo com seu próprio caráter. Mas se a justiça então perde seu poder de valer com Deus para outros, além de seus possuidores; e se por isso os justos podem muito bem se esquivar de tais períodos, ainda parece certo que a justiça é tão aceitável como sempre a Deus e que, portanto, os justos não têm nada a temer individualmente por si mesmos.

Venha, praga! vem o despovoamento! se tu és de fato um servo de Deus devotado e consistente, eles não te tocarão até que chegue o tempo que foi determinado por teu misericordioso Pai! “Mil cairão ao teu lado, e dez mil à tua direita; mas não chegará perto de ti. ” O cortejo fúnebre pode sair muitas vezes de suas portas, levando (é melancólico pensar) aqueles por cuja salvação eles oraram por muito tempo e por quem diariamente buscaram um outro dia de graça; mas eles próprios não serão perseguidos até o dia que, em todo caso, Deus fixou para sua entrada no descanso; e assim a peste, cujas devastações em suas famílias apenas os habilitaram para a glória superior, fará apenas a parte da doença comum ao libertá-los de um corpo corruptível.

E, portanto, que aqueles em cujos corações está “o temor do Senhor”, ouçam sem trepidação o que Deus diz sobre trazer Seus julgamentos dolorosos a uma terra. Há duas considerações muito importantes sugeridas pelo assunto que nos esforçamos para discutir.

1. Desejamos que você observe que quem serve a Deus é o que melhor serve ao seu país.

2. Pedimos-lhe que observe que, quaisquer que sejam as vantagens que um homem obtém de ter parentes piedosos, há um ponto em que esses parentes não podem lhe oferecer nenhuma ajuda. ( H. Melvill, BD )

Oração de intercessão

I. A oração de intercessão é um exercício de grande valor.

1. Como desenvolver nosso amor pelo homem. Interessando-nos em suas provações, procurando salvá-lo de seus pecados.

2. Como cumprir os preceitos Divinos. No espírito de Cristo, na comunhão de vida.

3. Seguindo exemplos nobres.

4. Como obter grandes bênçãos para outros.

II. A oração de intercessão só pode ser oferecida por bons homens.

1. Ele não deve estar sob o pecado contra o qual ora.

2. Ele deve saber por experiência o valor da bênção que anseia para outra pessoa.

3. Ele deve estar disposto a unir esforços com oração.

III. A oração de intercessão tem algumas limitações, mesmo quando oferecida pelos melhores homens. Isso é evidente -

1. Da Escritura.

2. Da observação.

4. A oração de intercessão é uma grande distinção e provisão do Evangelho. Nós temos--

1. O melhor dos intercessores ( Hebreus 7:25 ). No escritório, simpatia, trabalho, influência.

2. Orar pelo melhor das bênçãos. Salvação, preservação, conforto, glória.

3. Aproveitar o bem-estar de cada pessoa que confia nEle.

4. Sempre bem-sucedido. ( W. Whale. )

Intercessão rejeitada

Os hebreus tinham, com razão, uma opinião muito elevada de Moisés. Com que orgulho eles se gabaram: "Nós somos os discípulos de Moisés!" Como o falecido Dr. RW Dale apontou, “Mais do que Lutero é para a Alemanha, mais do que Napoleão é para a França, mais do que Alfred, ou Elizabeth, ou Cromwell, ou William

III. é para a Inglaterra, Moisés era para o povo judeu - profeta, patriota, guerreiro, legislador, tudo em um ”. No entanto, mesmo um grande servo de Deus como Moisés junto com o famoso vidente Samuel, de nada valeria na intercessão pelos judeus neste tempo. Minha mente, diz o Senhor, não poderia estar voltada para este povo.