Jeremias 22:18-19

Com o enterro de um asno.

Desonrado na morte

Jeoiaquim era rei, e mesmo assim não encontramos uma palavra de agradecimento, nem uma palavra de amor, nem uma palavra de pesar sobre seu destino. Devemos aprender com isso como é possível passar pelo mundo sem deixar para trás uma memória sagrada ou amorosa. Aquele que busca sua vida, a perderá. Um homem que se sacrifica diariamente à sua própria ambição, e nunca põe diante de si um ideal mais elevado do que sua própria gratificação, pode parecer ter muito enquanto na verdade não tem nada, pode até parecer estar ganhando grandes vitórias, quando ele está realmente passando por derrotas desastrosas .

O que é uma grande casa se não houver nela um coração amoroso? O que são as paredes senão as imagens que as adornam? O que é a vida senão pela confiança que a une em simpática unidade? O que é a noite senão as estrelas que brilham em sua escuridão? Há um terrível processo de retrocesso operando continuamente na vida. Homens experientes nos dirão que a questão da vida é uma de duas coisas: ou avanço ou deterioração; melhoria contínua, ou depreciação contínua: não podemos permanecer apenas onde estamos, não acrescentando nada, nada subtraindo, mas percebendo uma permanência da propriedade e do corpo docente.

Os poderes que não usamos cairão em desuso, e as habilidades que poderiam ter facilitado a vida podem ser negligenciadas a ponto de se tornarem fardos pesados ​​demais para serem carregados. Está ao alcance do homem viver de modo que seja enterrado com o enterro de um asno: nenhum enlutado pode cercar seu túmulo; nenhum beneficiário pode revogar suas instituições de caridade; nenhum coração oculto pode ocultar a terna história de sua simpatia e utilidade. Um sarcasmo amargo este, que um homem deva ser enterrado como um asno! ( J. Parker, DD )

A condenação do defraudador, libertino e assassino

Depois de uma vida de iniquidade pública ou privada, a morte de um homem não é deplorada. As exéquias podem ser pretensiosas - bandeiras, grinaldas, catafalques, procissões militares; mas o mundo sente que um incômodo foi diminuído; ele é expulso por causa do desprezo dos homens; figurativamente, se não literalmente, ele é "enterrado com o enterro de um asno".

I. Existe o romance da fraude. Os heróis deste país estão rapidamente se tornando aqueles que têm mais habilidade em engolir “fundos fiduciários”, bancos, ações e instituições financeiras. Agradeço a Deus quando fortunas assim reunidas vão se despedaçar. Eles são atingidos pela praga e explodem uma nação. Gosto que os tornem repugnantes e com um fedor insuportável, para que jovens honestos possam ser avisados.

II. A seguir, falo do romance da libertinagem. A sociedade tem a mais severa retribuição pela impureza que se esconde nos porões e vielas da cidade. Ele clama contra isso. Ele lança a indignação da lei sobre ele. Mas a sociedade se torna mais leniente à medida que a impureza se eleva em direção à riqueza e à alta posição social, até que, finalmente, fica em silêncio ou disposta a paliar. Onde está o juiz, ou o xerife, ou a polícia, que ousa denunciar por indecência o vilão rico? Queira Deus que o romance que lança seu fascínio sobre as bestialidades da alta vida se vá! Quer tenha um sofá de edredom com dossel ou um sono em meio à podridão do cortiço, quatro famílias em um quarto, a vingança consumidora de Deus está atrás disso.

III. Próximo,. Falo do romance do assassinato. Deus dá a vida e só tem o direito de tirá-la; e aquele homem que assume esta prerrogativa Divina atingiu a última profundidade do crime. A sociedade está alerta para certas formas de assassinato. Para garrote, ou espancamento com uma clava, machado ou tiro, a lei tem uma mola rápida e um golpe pesado. Mas deixe um homem adquirir riqueza ou pretensão social e então tentar vingar seus erros apontando uma pistola para o coração de outro, e imediatamente haverá simpatias despertadas.

Se a pena capital for correta, então deixe a vida do assassino polido acompanhar a vida do assassino ignorante e vulgar. Que não haja parcialidade do cânhamo, nem aristocracia da forca. ( T. De Witt Talmage. )

O sepultamento ignominioso dos ímpios

Cristo conta a história de um próspero fazendeiro que estava completamente embriagado de sucesso e não conseguia pensar em nada a não ser em seus ganhos - como na mesma noite em que ele decidiu aumentar suas instalações, uma voz do céu chamou sua alma longe; e qualquer monumento com título lisonjeiro que seus amigos possam ter erguido sobre seu túmulo, Deus escreveu seu epitáfio, em uma palavra de quatro letras: “Tolo.

”“ Enterrado com o enterro de um asno. ” Ninguém vai supor por um momento que um esplêndido catafalco e imponentes exéquias fúnebres indicam o fim de uma vida nobre e honrada. Ah! muitos homens são colocados em um dos cemitérios longínquos com toda forma de pompa cerimonial, com dourados e plumas ondulantes, e longas fileiras de carruagens e grinaldas caras; e se a verdade fosse dita, um incômodo está sendo eliminado; o mundo ficará melhor agora que ele se foi.

Bem, poderia a criança ingênua, que estava vagando entre as lápides e lendo os epitáfios, virar-se para sua mãe e dizer: "Mãe, onde estão enterradas todas as pessoas más?" ( T. Thain Davidson, DD )

Um enterro humilhante de reis

Nosso Ricardo II, por suas exigências para manter uma grande corte e favoritos, perdeu seu reino, morreu de fome no castelo Pomfret e dificilmente teve um enterro comum. O rei Stephen foi enterrado no mosteiro de Faversham; mas depois seu corpo, para ganhar a liderança em que estava no caixão, foi lançado ao rio. ( John Trapp. )