Jeremias 23:37-40

Porque dizeis esta palavra: Peso do Senhor.

Pecados da língua

Grande parte dos escritos proféticos é ocupada com denúncias de vingança contra os judeus, por sua obstinação, ingratidão e perversidade. Conseqüentemente, a mensagem que um profeta foi comissionado a transmitir era freqüentemente e apropriadamente chamada de “O fardo do Senhor”, como sendo pesada com aflições prestes a cair sobre o impenitente. Mas parece que os judeus não apenas não deram atenção às mensagens que receberam, mas estavam acostumados a transformá-las em ridículo.

Eles tinham o hábito de vir ao profeta e perguntar-lhe se havia algum novo encargo do Senhor; usar a palavra de forma a indicar desprezo, ou a assinalar que a consideravam um bom material para uma brincadeira. Em conseqüência disso, Deus expressamente proibiu o uso da palavra "fardo". Ele proibiu qualquer um que viesse perguntar ao profeta, de colocar a pergunta na forma: "Qual é o fardo do Senhor?" mas exigia uma forma de falar mais simples: “O que o Senhor respondeu? e, o que o Senhor falou? ” Muito provavelmente pareceu aos judeus uma coisa bastante indiferente a palavra que usaram; e podem até mesmo ter dito que, como não haviam inventado a palavra, mas a derivado do próprio Deus, não podiam ser culpados em persistir em seu uso.

Mas Deus viu a desobediência sob uma luz totalmente diferente e a considerou merecedora da mais severa vingança. Qualquer que tenha sido o crime pelo qual Deus acusou os judeus, Ele não poderia ter seguido a acusação com a denúncia de punição mais severa: “Eis que eu, eu mesmo, te esquecerei totalmente e te abandonarei, e o cidade que te dei a ti e a teus pais, e te expulsei da Minha presença.

”Agora, este é o nosso assunto de discurso, o uso de uma palavra proibida atraindo sobre uma nação a extrema vingança de Deus. Todos vocês devem estar cientes da importância que a Bíblia atribui às nossas palavras, e podem estar dispostos a se perguntar, se não reclamar, que as declarações em língua devem ser feitas tão indicativas de caráter, e tão influentes em nossa porção para a eternidade. Nosso Salvador declarou expressamente: “Por vossas palavras sereis justificados e por vossas palavras sereis condenados”; como se as ações pudessem ser totalmente desconsideradas e as palavras pudessem determinar nossas cotas eternas.

Deus deu a Adão seu vocabulário, bem como aquele excelente equipamento intelectual que pode excogitar coisas dignas de serem incorporadas em suas expressões magníficas. Podemos considerar com justiça a linguagem, o poder de expressão, como a grande distinção entre o homem e o bruto. A razão é freqüentemente mencionada como constituindo essa distinção; mas a palavra, ela própria igualmente um dom de Deus, pode ser considerada mais justamente como uma separação dos dois.

Há uma abordagem muito mais próxima da razão no instinto que um animal freqüentemente exibe do que da linguagem nos sons inarticulados que o animal emite. Poder maravilhoso! que agora posso estar no meio desta assembléia e usar o ar que respiramos para transmitir a cada um os pensamentos que agora estão enchendo as câmaras ocultas de minha própria alma; que posso bater com isso na consciência de cada homem e no coração de cada homem - transfundindo-me, por assim dizer, nessas solidões impenetráveis, enchendo-as com as imagens que estão passando de um lado para outro em meu próprio espírito, ou fazendo com que formas semelhantes se levantem ou mexa nas centenas que estão ao meu redor.

Cada um condena a prostituição da razão, porque cada um considera a razão como um atributo elevado e simples e, portanto, quando o intelecto é indignamente empregado, degradado para ministrar nos altares do ceticismo ou da sensualidade, há uma sentença quase universal de reprovação indignada; mas a linguagem pode ser colocada antes da razão. É a razão caminhando para o exterior entre as miríades da espécie humana; é a alma, não no laboratório secreto, e não em seu mistério impalpável, mas a alma em meio às cenas apinhadas da vida, formada e vestida, submetendo-se à inspiração e influenciando os sentimentos de uma multidão.

E se esta é a linguagem, não sei por que alguém deveria se surpreender com o fato de tão grande abominação estar ligada aos pecados da língua. Deus “não terá por inocente aquele que tomar o Seu nome em vão”. É doloroso pensar em Deus de maneira irreverente; a alma deve ser Seu santuário, e profaná-lo é agravar o desprezo a Deus, oferecendo-o no santuário que Ele ergueu para Si; mas é ainda mais doloroso falar dele com irreverência.

Mas agora, deixe-nos mostrar a você que os judeus eram culpados de transformar coisas solenes em ridículo; e isso por si só pode bastar para justificar a severidade de sua sentença. É bastante evidente que zombar e escarnecer eram bastante comuns em Jerusalém, e que a palavra “fardo” era usada com desprezo como ridículo ou piada. Os judeus não inventaram a frase, ou planejaram por si próprios como aplicá-la às mensagens que Deus enviou por meio de Seus profetas.

O próprio Deus chama algumas mensagens de fardos - um título apropriado, que bem definia seu assunto principal, pois a vingança era o grande tema dos anúncios proféticos. Mas esse uso da palavra fardo deu ocasião para comentários e observações perversos. Era muito fácil, se podemos usar a expressão, fazer um trocadilho com a palavra; e sem nenhuma preocupação com o terrível significado que Deus atribuíra à frase, os judeus se divertiram com as palavras e pediram aos profetas fardos, para que pudessem transformá-los em ridículo ou provocar risos às suas custas.

Agora, vamos supor que brincar com coisas solenes foi o motivo e a diversão da ofensa. Foi, então, a ofensa trivial? Poderíamos julgar que sim, se a opinião fosse guiada pela frequência com que uma coisa leve é ​​feita. Quantas vezes uma expressão escriturística é usada de forma ridícula! Quantas vezes é um texto, um provérbio, citado em algum sentido jocoso, ou em alguma aplicação absurda! Não poderia haver maneira mais rápida de praticamente desprezar a Bíblia e enfraquecer ou destruir sua influência sobre os homens do que fazer aplicações ridículas de suas declarações, ou usar suas expressões para dar origem a uma piada ou forçar um gracejo.

O que ajuda seu riso não manterá por muito tempo sua reverência. Não deixe, portanto, a tentação de dizer uma coisa boa, ou de dar uma volta risível a certas palavras, prevalecer sobre você para usar as Escrituras de forma irreverente: você se endurecerá mais do que você pode calcular, e você dará uma vantagem incalculável para seus adversários espirituais. É para aguçar todas as flechas do diabo, para aguçar sua inteligência na Bíblia. Seja jocoso com o que mais quiser; mas a revelação, com sua declaração de coisas eternas, seja sempre séria e reverente com isso. ( H. Melvill, B. D. )

Um uso desdenhoso da frase: "O fardo do Senhor."

Não direis: “O fardo do Senhor”. Mas esta foi uma frase que os próprios profetas usaram e usaram depois. Eles falaram do fardo da Babilônia, Moabe, Dumá, Egito, etc. Não era, portanto, a expressão em si, mas o espírito com que essas pessoas a repetiam, que era a ofensa. Talvez seja em parte uma forma de zombar do desprezo, tornando o ofício do profeta ridículo; representando-o assim - “Qual é o fardo desta vez? Vamos ouvir isso.

“Eles mostraram toda essa leveza profana às vezes. Mas provavelmente foi para muitos deles um sentimento mais profundo e grave. Foi para muitos uma expressão de ressentimento em hostilidade à vontade e aos ditames de Deus. “Bem, você está aqui de novo, em nome de Deus! uma visão muito indesejável que você é; o que você tem a dizer agora? Será mais um relato solene e agravado de nossos crimes? Parece haver um registro muito cuidadoso de nossos pecados no céu.

Gostaríamos de saber que nossas pequenas falhas deveriam ocupar tanta atenção ali. E você tem um gosto estranho pelo seu cargo de acusador. Se fosse algo agradável ser dito para nós, você não estaria tão pronto. ” Ou: “Será que Deus nos proíbe algo mais das poucas indulgências às nossas vontades que nos restam? Pensamos que já tínhamos um número suficiente de 'Não farás', mas uma lei completa está demorando a ser feita! ” Ou “É uma carga adicional à nossa longa lista de tarefas? Já não podemos virar para qualquer lado, mas há algo para fazermos que não gostamos.

”Ou,“ Existe alguma nova ameaça de julgamento e vingança? ” Ora, esse espírito de protesto contra Deus é comum na antiguidade e nos nossos; por mais assustador que o espírito possa parecer quando expresso em termos simples. ( John Foster .).