Jeremias 32:1-15

Compre meu campo, eu te peço.

A fé de Jeremias

I. A fé é aqui ilustrada como baseada exclusivamente na palavra de Deus. Tudo o que Jeremias fez neste assunto, ele fez apenas porque recebeu uma ordem do Senhor. Enquanto ele estava na prisão, Deus disse a ele que seu primo deveria vir e oferecer-lhe a redenção de pelo menos uma parte da herança da família. O homem veio e ele “sabia que esta era a Palavra do Senhor”; portanto, ele comprou o campo.

Não se deve supor que ele era rico. A probabilidade é que ele teve que conseguir o dinheiro para a compra de seu amigo Baruch. Ele também não esperava obter qualquer benefício pessoal com a compra, pois acreditava que a cidade seria entregue nas mãos dos caldeus, que o povo seria levado por setenta anos como exilado para a Babilônia. Esta é a própria natureza da verdadeira fé; faz a coisa ou recebe a coisa, teme ou espera, conforme seja o caso, inteiramente porque Deus falou.

Se abraçar uma promessa, sua esperança está na Palavra do Senhor. Se é movido pelo medo, é porque Deus denunciou um castigo iminente. Se age de uma maneira particular, segue exatamente o caminho que Deus traçou. Apoiando-se inteiramente na Palavra de Deus, é totalmente independente da razão, embora não se recuse a ouvir sua voz. A fé recebe testemunho; nossa fé nos homens nos leva a receber o testemunho dos homens.

Freqüentemente recebemos esse testemunho, embora não tenhamos nenhuma outra evidência dos fatos em que acreditamos. Não, nós o recebemos embora tenhamos descoberto que as mesmas pessoas em cujo testemunho estamos agora contando estavam, pelo menos em alguns casos, equivocadas. A fé nos homens vai tão longe; deve ir tão longe; somos compelidos a agir dessa maneira, ou devemos nos isolar da humanidade e das atividades da vida.

Mas se assim for, se acharmos necessário e razoável agir dessa forma, recebendo o testemunho de homens, não receberemos o testemunho de Deus? Quando Ele fala, é para nós simplesmente ouvir. Quão maravilhosamente Deus falou! “No princípio” “Deus criou os céus e a terra. Prosseguindo a partir dessa revelação primária, Ele revelou mais e mais de Sua verdade; e à medida que nossas mentes se elevam, à medida que nosso senso moral é cultivado, à medida que nos libertamos do poder degradante do mal que perverte nosso julgamento moral, descobrimos que a revelação está de acordo com tudo o que podemos esperar.

Ele nos fala de coisas que estão muito além do alcance do conhecimento e da experiência humana, do testemunho ou da dedução. Ele coloca diante de nós Seu próprio Filho, encarnado em nossa natureza, e nos fala do grande propósito para o qual Ele veio.

II. Esta passagem nos ensina também que a fé leva em conta as dificuldades e improbabilidades apenas na medida em que as refere a ele. Devemos passar para uma parte posterior do capítulo para ilustrar isso. Quando Jeremias comprou o campo, subscreveu as escrituras e as selou, e elas foram depositadas sob a custódia de Baruque em uma jarra de barro para ser mantida por um tempo considerável, ele parece ter experimentado o que todos nós sabemos, algum tipo de reação De sentimento; e então, como se ele quase sentisse que tinha feito algo que dificilmente era autorizado a fazer, ele vai e expõe o assunto diante de Deus (versículos 17-25).

Isso certamente deve ter parecido estranho para qualquer pessoa que não entendeu que era a Palavra de Deus. Que um homem que estivesse na prisão comprasse uma propriedade, acreditando que em pouco tempo o país estaria nas mãos dos caldeus, que não reconheceriam nenhum título de propriedade; que ele deveria examinar cuidadosamente as formas da lei judaica para adquirir a propriedade, realmente parecia uma coisa muito tola.

Parece que aqueles pensamentos, tão naturais para nós, voltaram à mente de Jeremias, e ele começou a pensar nas dificuldades e nas probabilidades do caso. Você vê que esta não é uma oração por uma bênção sobre o que ele fez; não é uma oração para que o assunto no qual ele se engajou seja bem-sucedido; mas é uma expressão de sentimento vacilante e distraído; e esse sentimento vacilante e distraído é corretamente expresso a Deus.

Todos nós sabemos perfeitamente bem que a fé que existe em nós não é completa em seu poder. Às vezes podemos olhar, podemos quase dizer, os limites de nosso horizonte terreno e ver os portões da Jerusalém celestial e as colinas da cidade celestial, mas outras vezes as profundezas do vale da sombra da morte parecem esconder tudo do nosso ponto de vista. Às vezes, podemos nos apegar firmemente à verdade que Deus tem o prazer de apresentar a nós com afirmação inequívoca e com demonstração de poder para nosso coração crente; mas, em outras ocasiões, nosso aperto parece relaxar e é quase como se ele fosse escorregar por entre nossas mãos.

Quando há algo assim, o que fará uma pessoa que realmente tem fé, embora essa fé possa não estar no estado mais perfeito e em pleno exercício? Ele levará todas as suas dificuldades a Deus. Encontramos alguma dificuldade sobre o caminho da salvação? Vamos pedir a Deus que lance luz, até onde essa luz for necessária, sobre as verdades pelas quais devemos ser salvos. Há alguma dúvida sobre minha própria conexão ou interesse na obra de Cristo? Deixe-me ir e espalhar isso diante de Deus, e pedir a Ele para tornar minha salvação clara para mim.

Deus nunca disse que não deveria haver dificuldade no caminho do cristão. Deus nunca nos disse que não deveria haver nada difícil de entender na verdade que o cristão tem que acreditar respeitando a si mesmo.

III. Novamente, temos esta ilustração da natureza e do poder da verdadeira fé: - ela une obediência imediata e plena com confiança implícita e permanente. Por que o escritor inspirado nos conta os pequenos detalhes da transação? Não bastaria dizer: “Comprei o campo”? Não, porque o objetivo era mostrar que, na plena confiança de que o que Deus havia dito aconteceria, Jeremias não havia deixado absolutamente nada por fazer.

Não havia falha no documento; todas as formas jurídicas foram cumpridas exatamente; os dois tipos de títulos que sempre foram usados, um selado e outro aberto, foram fornecidos; o jarro de barro foi obtido; as ações foram postas nele e confiadas a um homem de posição e posição; o dinheiro foi pago; e tudo foi feito na presença de testemunhas, como se Jeremias esperasse apoderar-se das pequenas propriedades no dia seguinte.

Isso mostra que a obediência da fé será rápida e completa e não omitirá nada. Jeremias nunca esperava obter pessoalmente a posse dessa propriedade. Ele mesmo falou dos setenta anos como o período do cativeiro e, portanto, não esperava que algum dia recebesse o pequeno pedaço de terra, a reversão para o qual havia comprado. A fé não vincula suas expectativas ao presente; não os limita à própria vida de um homem aqui; olha além.

E a fé de um cristão parece ainda mais distante do que a de Jeremias. Não se trata apenas de uma libertação no final de setenta anos, e uma posse por alguns de nossos descendentes ou representantes naquele tempo de um pequeno ponto na Canaã terrestre. É o fim desta vida mortal, o dia da ressurreição e a glória com o Salvador ressuscitado por toda a eternidade. ( WA Salter .)

Compra de Jeremias

I. Os motivos desta compra.

1. Talvez possamos supor que a gentileza para com um parente, como sugere Matthew Henry, tenha algo a ver com isso; pois bondade é parentesco, e é muito difícil se não podemos mostrar bondade para com nossos amigos e parentes quando eles precisam. Se Jeremias não precisa da terra, podemos ainda inferir, nas circunstâncias de Jerusalém em estado de sítio, que seu primo Hanameel precisa muito de dinheiro. Alguns de nós, talvez, que afirmam que negócios são negócios e devem ser conduzidos sempre nos mais estritos princípios de negócios, podem pensar que, quanto a esta questão de gentileza para com um parente, a forma mais inadequada de demonstrá-lo é misturando-o com questões de negócios.

Como parente mais próximo, seu era o direito de redenção, e já era seu em reversão no caso da morte de seu primo; estando este primo, como presumimos, em apuros por falta de dinheiro, e sendo Jeremias um homem atencioso, razoável e de bom coração, cede à proposta do primo de comprar a terra pelo que vale, e talvez por algo mais. E se nos ocorrer a oportunidade de ajudar um parente necessitado de alguma forma - se com uma perspectiva razoável de sucesso, pudermos dar a ele outra chance, um novo começo na vida, ajudando-o a se ajudar - então, olhando para o exemplo de Jeremias, acho que todos podemos ouvir uma voz falando conosco, dizendo: “Vai tu e faze o mesmo.”

2. Podemos sugerir, como outro motivo para esta compra, o interesse de Jeremias nas gerações futuras. Anathoth era uma das cidades dos sacerdotes e este campo era propriedade eclesiástica. Pode muito bem ser, portanto, que, a menos que Jeremias o comprasse, ele pudesse, naqueles tempos confusos, passar para outras mãos, pelas quais se tornaria alienado de seus sagrados propósitos, e assim a lei de Moisés sofresse violação.

Ele era judeu, e sabemos como os judeus olhavam para o futuro e para trás, para o passado, ligando o passado ao presente e o presente ao futuro, encontrando no presente um foco em que o passado e o futuro se encontravam, e assim, na unidade da nação encontrando sua imortalidade. Sabemos como aquele grande hino nacional, aquela oração de Moisés, o homem de Deus, começa: “Senhor, tu tens sido a nossa morada em todas as gerações”; e sabemos como isso se encerra: “Que Tua obra apareça a Teus servos e Tua glória a seus filhos, e confirma a obra de nossas mãos sobre nós, sim, a obra de nossas mãos Tu a confirma.

”Temos uma palavra de profecia mais segura, antecipamos um futuro mais glorioso e também sabemos que, mesmo quanto a esta vida, o melhor que podemos fazer por aqueles que virão depois de nós não é fazendo“ compras ”, não comprando campos ou casas, não economizando fortunas para nossos filhos, mas vivendo uma vida piedosa, devota e semelhante à de Cristo, deixaremos para eles a melhor herança.

3. Suponhamos, novamente, que Jeremias, magnificando seu ofício de profeta, deixaria claro que ele mesmo cria em suas próprias predições. A terra seria de fato desolada por setenta anos, para ter seus sábados e ficar em pousio; mas depois desse tempo o povo deveria retornar do cativeiro, tomar posse alegre mais uma vez de casas, campos e terras: e este pedaço de terra em particular, acreditava Jeremias, voltaria então aos seus legítimos proprietários, os sacerdotes e levitas.

Para nós mesmos, não tendo pretensões ao ofício de profeta - isto é, no sentido de predição - mas vamos tomar cuidado para que nossa prática não entre em conflito com nossa teoria, que pratiquemos o que pregamos, e assim adornemos a doutrina de Deus nosso Salvador em todas as coisas. “Seja vossa conversa como convém ao evangelho de Cristo.”

4. Por último, resumindo tudo, podemos dizer que Jeremias evidentemente cria que era a vontade de Deus. Fico maravilhado como alguém que se diz cristão pode hesitar em fazer o que acredita ser a vontade de Deus, especialmente quando se trata de algo simples e fácil de fazer. Às vezes me perguntam: O batismo é necessário para a salvação? e eu respondo, não, mil vezes, não. A salvação precede o batismo e, de forma alguma, é uma consequência dele; mas certamente, se uma vez admitirmos que é a vontade de Deus, que tenhamos para ela de uma vez o exemplo e preceito do Senhor, isso deve ser suficiente para nós.

II. Dúvidas e dificuldades de Jeremias quanto a essa compra. Assim que foi concluído, ele parece ter sido oprimido como por um fardo, seu cérebro nublado e seu sistema nervoso tornou-se irritado com isso.

1. Talvez ele esteja começando a duvidar se, afinal de contas, ele interpretou corretamente a visão, e as visitas subsequentes de Hanameel, como se ele tivesse certeza de que ele aceitaria a oferta de seu parente. Ele ainda pensa assim, ao que parece, no geral, mas ainda assim sua mente está se abrindo para uma dúvida e ele está em profunda perplexidade de espírito.

2. Pode ser também que ele esteja angustiado com o pensamento de que talvez sua própria confiança nas promessas de Deus e seu desejo de mostrar que acreditava em suas próprias predições possam se voltar contra ele. O zombeteiro, que entende tão bem os motivos dos outros, pode estar dizendo: “Não me diga que este homem é tão altruísta a ponto de doar seu dinheiro por um pedaço de terra que outra pessoa daqui a setenta anos irá desfrutar! Ele sabe melhor do que isso, e espera plenamente que em breve tomará posse dele mesmo ”; e possivelmente, ouvindo tais coisas, ele poderia estar na condição confusa do cristão de Bunyan no vale da sombra da morte, quando o demônio asqueroso sussurrou em seu ouvido aqueles pensamentos terríveis que ele mal conseguia distinguir dos seus.

Além disso, não há nada de incomum em uma experiência como esta, que quando um homem, agindo de acordo com a luz que fez, fez o que lhe parece uma coisa boa e sábia, por algum tempo chegará uma espécie de de reação mórbida, pela qual ele afunda em desânimo e melancolia. E aqui reside a diferença entre aqueles que caem e aqueles que, perseverando até o fim, são salvos: não que ambos estejam isentos de dúvidas, conflitos e tentações; mas que, em um caso, eles são submissos e, no outro, a fé finalmente obtém a vitória sobre eles.

III. Como Jeremias superou e solucionou suas dúvidas e dificuldades. "Eu orei ao Senhor." Se ele orou ou não ao Senhor sobre sua compra antes de fazê-la, não sabemos. Talvez ele não tenha. Existem algumas coisas que nos parecem tão claras como questões de dever e de hábito diário, que não há necessidade de orar por orientação divina a respeito delas. Como o Senhor disse a Moisés quando o dever de Israel era tão claro: “Por que clamas a Mim? Dize aos filhos de Israel que marchem.

”Mas, em qualquer caso, temos certeza de que o espírito de oração, a elevação contínua do coração a Deus, estava em tudo o que Jeremias havia feito. Mas quando o encontramos trazendo esta questão da "compra" especialmente perante o Senhor, procurando como faz por ajuda, força e graça, em fraqueza, perplexidade e dificuldade, somos encorajados por seu exemplo de trazer todos os nossos negócios para o trono da graça celestial, por mais comuns, mecânicos e rotineiros que sejam. ( JW Lance .)

A fé de um patriota no futuro

Isso foi feito com bravura, para fazer uma compra em uma época em que o inimigo estava se apoderando de tudo. Aquele romano é famoso na história que se aventurou a comprar aquele campo perto de Roma onde Aníbal havia armado seu acampamento. Mas os romanos não eram nada tão baixos naquela época quanto os judeus estavam nesta época. Um paralelo notável a essa confiança de Jeremias, em meio a problemas próximos e atuais, quanto à glória final de sua nação, é fornecido nas Memórias de Dante Gabriel Rossetti , recentemente publicado , cujo pai, Gabriel Rossetti, um patriota italiano que buscava asilo neste país, mas nunca perdeu a fé no futuro de sua terra natal.

Seu biógrafo diz: “Quando ele morreu em 1854, as perspectivas pareciam extremamente sombrias; no entanto, o coração e a esperança não diminuíram nele. A última carta dele que vi publicada foi escrita em setembro ou outubro de 1853, e contém esta passagem, igualmente forte e profética: 'A Arpa Evangelica. .. deve encontrar livre circulação em toda a Itália. Não digo o mesmo de três outros volumes não publicados, que fervilham de amor à pátria e ódio aos tiranos.

Estes aguardam um tempo melhor - que virá, tenha certeza disso. O presente período fatal vai passar e serve para aguçar o desejo universal. Olhemos para o futuro. Nossas tribulações, querida senhora, não terminarão muito em breve, mas terminarão finalmente. A razão despertou em toda a Europa, embora seus inimigos sejam fortes. Passaremos vários anos neste estado de degradação; então devemos despertar. Certamente não o verei, dia após dia - não, hora após hora, espero a tão desejada morte; mas você vai ver. '”

No chão para morrer

Enquanto estava trancado no tribunal da prisão, talvez preso por uma corrente que restringia sua liberdade, Jeremias recebeu uma intimação Divina de que seu tio em breve viria a ele com um pedido para que ele comprasse a propriedade da família em Anathoth. Isso o assustou muito; porque ele tinha uma convicção tão clara, que ele nutria como divinamente dada, da próxima derrubada do reino, e a conseqüente desolação da terra.

Ele deu, entretanto, nenhum sinal externo de suas perplexidades; mas quando o filho de seu tio entrou no pátio com seu pedido, o profeta imediatamente concordou com a proposta e comprou a propriedade por dezessete siclos (cerca de £ 2). Além disso, Jeremias cuidou para que a compra fosse registrada e testemunhada com os mesmos cuidados elaborados como se estivesse prestes a iniciar uma ocupação. As duas escrituras de contrato - a selada com os detalhes de preço mais privados; o outro aberto, e com as assinaturas de testemunhas - foram depositados a cargo de Baruch, com a liminar de colocá-los em um vaso de barro e preservá-los.

They were probably not opened again until the return from the captivity. But Jeremiah was not a sharer in that glad scene. He did as God bade him, though the shadow of a great darkness lay upon his soul, for which he could only find relief, as the Lord on the Cross, in recourse to the Father. He fell into the ground to die, as the seed does, which holds at its heart a principle of life, that can only express itself through death, and can only bless men when its sowing, amid the depression and decay of autumn, has been complete.

I. Horas de escuridão da meia-noite. É apenas no serviço que qualquer coisa atinge sua vida plena. Um pedaço de ferro está condenado à solidão e à inutilidade até que se torne parte de uma grande máquina. Um homem que vive uma vida autocontida, da qual a satisfação de sua própria ambição e individualidade é o objetivo supremo, nunca bebe os doces da existência, nem atinge seu pleno desenvolvimento. É somente quando vivemos para Deus e, ao fazê-lo, para o homem, que somos capazes de nos apropriar da bem-aventurança mais rara de que nossa natureza é capaz, ou de desabrochar em todas as proporções do pleno crescimento em Cristo.

No sentido mais profundo, portanto, Jeremias nunca poderia lamentar ter dado a força e a medida de seus dias ao serviço dos outros. Mas ninguém pode se entregar ao serviço dos outros, exceto ao amargo custo de muito que este mundo considera caro. Isso explicará as privações e tristezas a que Jeremias foi submetido. A morte operou nele, para que a vida pudesse operar em Israel e em todos os que lessem o livro de sua profecia.

1. Ele morreu para os queridos laços do amor humano. “Não te casarás, nem terás filhos ou filhas neste lugar”, foi-lhe dito cedo. O que ele guardava em seu coração pertencia à raça, e não podia ser derramado dentro do círculo mais estreito do lar, do dever do templo sacerdotal ou da pequena aldeia de Anathoth.

2. Ele morreu para a boa vontade de seus companheiros. Ninguém pode ser indiferente a isso. É fácil fazer ou sofrer, quando a casca da vida se esvai pelo caminho favorecendo as brisas, ou o ar estremece com expressões de amor e adulação. Então, um homem fica nervoso para ousar fazer o seu melhor. Foi amargo para ele encontrar, desde o início, uma torrente incessante de vituperação e antipatia. “Ai de mim, minha mãe”, exclamou ele com tristeza, “porque me deste à luz um homem de contendas e contendas para toda a terra. Não emprestei com usura, nem homens me emprestaram com usura; no entanto, cada um deles me amaldiçoa. ”

3. Ele morreu para o orgulho do patriotismo nacional. Nenhum patriota se permite desesperar por seu país. Por mais escuras que sejam as fortes nuvens de tempestade e forte a corrente adversa, ele acredita que o navio da State aguentará a tempestade. Ele sufoca palavras de desânimo e depressão, para que não gerem consternação. Mas Jeremias foi impelido por um curso oposto. Um patriotismo mais elevado do que o seu nunca se arriscou na última violação.

Sua crença em Israel era parte de sua crença em Deus. Mas ele se viu compelido a falar de tal maneira que os príncipes propuseram, não sem razão, matá-lo, porque ele enfraquecia as mãos dos homens de guerra.

4. Ele morreu para os doces da liberdade pessoal. Grande parte de seu ministério foi exercido nas dependências de uma prisão. Lemos repetidamente sobre ele ter sido calado e não ser capaz de seguir em frente.

5. Ele morreu, também, com o significado que costumava dar às suas próprias profecias. Até o momento em que Jeová lhe ordenou que comprasse a propriedade de Hanameel, ele nunca havia questionado o destino iminente de Jerusalém. Certamente e inevitavelmente seria destruído pela espada, fome, pestilência e fogo. Mas agora a Palavra de Deus, exigindo um ato de obediência, parecia indicar que a terra deveria permanecer sob o cultivo das famílias que a possuíam.

II. O comportamento de Jeremias. Mas, em meio a tudo isso, ele obteve consolo e apoio em três direções principais.

1. Ele orou. Pegue este trecho de seu próprio diário: “Agora, depois de ter entregue a escritura da compra a Baruque, filho de Nerias, orei ao Senhor, dizendo: Ah, Senhor Deus!” Não há ajuda para a alma perturbada como aquela que vem por meio da oração.

2. Ele descansou na palavra de Deus. A alma do profeta foi nutrida e alimentada pela palavra divina. “Tuas palavras foram achadas”, clama ele, “e eu as comi; e Tuas palavras foram para mim a alegria e a alegria de meu coração”.

3. Ele se manteve fielmente no caminho do dever. “E eu comprei o campo.” Nem sempre acontece que nosso serviço aos homens será enfrentado com rejeição, má vontade e tratamento duro; mas, quando isso acontecer, não deve haver desvios, vacilantes ou retrocessos. A violenta explosão carregada de neve, indo direto em seus dentes, não é tão agradável quanto o hálito de verão, carregado com o perfume da urze; mas se você pode ver a trilha, você deve segui-la. Estar em qualquer lugar fora dela, seja à direita ou à esquerda, seria perigoso ao extremo. Esses são os recursos da alma em suas temporadas de angústia.

III. Compensações. Para todos os vales existem montanhas, para todas as alturas de profundidades; para todas as horas da meia-noite, há horas do nascer do sol; para Getsêmani, uma azeitona. Jamais podemos desistir de nada por Deus ou pelo homem, sem descobrir que, no momento da rendição, Ele começa a retribuir como predisse ao profeta; “Por bronze trarei ouro, e por ferro trarei prata, e por madeira bronze e por pedras ferro.

”Nem Deus mantém essas compensações para o novo mundo,“ onde a luz e as trevas se fundem ”. Seria uma longa espera, se assim fosse. Mas aqui e agora aprendemos que existem compensações. O primeiro movimento da vida egoísta pode nos forçar e provar, a indiferença de nossos semelhantes é difícil de suportar; mas Deus tem coisas para revelar e dar, assim como as mais selvagens imaginações da alma egocêntrica.

Então Jeremias o encontrou. Suas compensações vieram. Deus se tornou seu Consolador e enxugou suas lágrimas; e abriu para ele a visão do futuro, em cujos longos corredores ele viu seu povo plantado novamente em sua própria terra. Ele viu homens comprando campos por dinheiro, subscrevendo títulos e selando-os, como ele havia feito. Houve compensação também na confiança com que Nabucodonosor o tratou, e na evidente confiança que seu povo dizimado depositou em suas intercessões, como veremos.

Assim será com todos os que caem no chão para morrer. Deus não os esquecerá nem os abandonará. A sepultura pode ser escura e profunda, o inverno longo, a geada forte e penetrante; mas a primavera chegará e a pedra será removida; e o talo de ouro ondulará ao sol, trazendo sua coroa de frutas; e os homens prosperarão com o pão de nossa experiência, o produto de nossas lágrimas, sofrimentos e orações. ( FB Meyer, BA )