Jeremias 33:6

Eis que lhe trarei saúde e cura.

Essa passagem, em sua aplicação mais imediata, relaciona-se à cidade e ao povo de Jerusalém e transmite uma promessa à infeliz nação dos judeus de bênçãos que ainda estão reservadas para eles.

O grande médico

I. A visita que este Bom Médico faz ao pobre paciente que dele necessita. O paciente é um ser miserável que, do ponto de vista espiritual, está doente da cabeça aos pés e "não tem saúde". Ele tem a doença da natureza humana, a doença que você e eu temos - o pecado. Ele se tornou dolorosamente vivo para o fato humilhante de que não há nada de bom nele - que todas as suas ações foram más - e que a sentença de morte eterna paira sobre sua alma.

Ele não pode curar a si mesmo. Seus companheiros pecadores não podem curá-lo. Não é então seu caso desesperador? Seria assim, de fato, não fosse por uma voz do céu que diz a respeito deste pobre pecador: “Trarei a ele saúde e cura”. Cada palavra é uma palavra de conforto para a alma desse pecador. Há conforto na primeira palavra “eu” - eu farei isso. Pois quem é que fala? É Jesus, o grande, o poderoso Salvador da alma - aquele famoso, aquele Médico renomado que já curou tal multidão de pecadores, e nunca perdeu um único paciente.

Há conforto na próxima palavra, “Eu trarei” - pois, ai de mim! este pecador não pode buscar sua cura. Mas olhe para as últimas palavras da sentença, e observe ainda mais conforto abundante para este transgressor que perece. “Eu trarei”, diz o Senhor - O quê? Um remédio? Um aplicativo de cura que provavelmente terá sucesso - que pode conduzir à recuperação? Não, mas - Oh, palavras ousadas! palavras dignas de um Salvador Todo-Poderoso! - Trarei-lhe saúde e cura - algo tão soberano em sua virtude, tão seguro, tão rápido em seus efeitos, que, no momento em que é provado no paciente, ele fica bom; não apenas parcialmente restaurado; não apenas totalmente livre de sua doença; mas bem - com saúde plena e perfeita.

O bálsamo que o Médico traz para curar o pecador é o sangue que Ele derramou por eles, a vida que Ele deu por eles, o sacrifício completo, perfeito e suficiente que Ele ofereceu por eles. E esse bálsamo não é apenas remédio - pois isso pode curar ou não curar; isso é um mero experimento sobre uma constituição quebrada, e pode ser ineficaz; mas o bálsamo que Jesus traz ao pecador pode muito bem ser denominado “saúde e cura”; pois é tudo de uma vez que o caso do pecador requer.

Este sangue precioso “limpa de todo pecado”. Mas ainda não atendemos este Bom Médico ao Seu paciente. Ainda não determinamos, quero dizer, como se pode dizer que Ele “traz” essa “saúde e cura” para a alma do pobre pecador. É quando Ele abre os olhos daquele pecador para vê-lo como um Salvador - quando, por Sua palavra ou por Seus ministros, Ele coloca Seu amor diante da alma daquele pecador, e por Seu Espírito Santo o faz ver isso.

II. Observe o Bom Fisico realmente curando o pobre paciente que Ele atende. Há uma diferença entre um remédio apresentado e um remédio aplicado; e há uma diferença novamente entre Cristo “trazendo saúde e cura” ao pecador, e aquele pecador sendo curado. Diz-se que “a graça de Deus que traz salvação” “aparece a todos os homens”; mas sabemos que todos os homens a quem ela aparece não são salvos por ela.

Muitos homens percebem que Cristo é seu Médico, mas não tomam Seu remédio; e muitos homens acreditam que usaram o remédio quando o fizeram apenas na aparência. O paciente que procuramos descrever é uma alma realmente humilhada e desperta, e o Senhor, que lhe traz saúde, também lhe dá fé para ser curado. Ele acredita em Jesus como Salvador. Ele lança sua alma sobre Ele por perdão e justiça.

III. Agora prossiga para as bênçãos que meu texto descreve como Ele concedeu aos pobres pacientes que Ele curou. “Eu revelarei a eles”, disse Ele, “a abundância de paz e verdade”.

1. Podemos considerar esta paz e verdade como privilégios do pecador redimido. Quando nossos pobres corpos enfermos são recuperados inesperadamente de uma doença dolorosa e perigosa, como nos alegramos com nossa saúde recém-adquirida! Como nossos medos são acalmados e nossas ansiedades removidas! mas essas emoções naturais não devem ser comparadas por um momento com os sentimentos e experiências espirituais do pecador perdoado; tão logo o bom médico tenha curado a alma, o que Ele lhe revela? “A abundância de paz e verdade.

”Paz - porque“ sendo justificado pela fé, ele tem paz com Deus por Jesus Cristo nosso Senhor ”. Cristo “revela” também a ele “a abundância da verdade”. Ele desfruta, por meio do Espírito que Cristo lhe envia, de uma apreensão gloriosa e muito confortável da verdade de Deus - da verdade de Sua graça, da verdade de Seu pacto, da verdade de Suas promessas.

2. Considere esta “abundância de paz e verdade” como se referindo também ao caráter adquirido pelo crente em conseqüência de sua fé. Pode-se dizer que Cristo revelou a Seu povo a "abundância de paz" em que Ele lhes deu um espírito pacífico - em que Ele enviou aquele Mensageiro semelhante a uma pomba para repousar sobre suas almas que é "primeiro puro, depois pacífico , ”E quem faz os corações Ele entra como Ele mesmo.

E pode-se dizer que Cristo também revelou a ele “a abundância da verdade”, capacitando-o a andar na verdade. Ele é “um verdadeiro israelita em quem não há dolo”, nenhuma política desonesta, nenhuma administração astuta. Seu objetivo é, em todas as ocasiões, ser “filho da luz e do dia” - “sincero e sem ofensa até o dia de Cristo” - “não tendo comunhão com as obras infrutíferas das trevas, mas antes reprovando eles." ( A. Roberts, MA )

Saúde para a alma

I. O paciente e sua doença. O paciente é homem; a doença é pecado. Vemos a doença tanto nos mais refinados quanto nos mais ignorantes. Ele nos encara quando lemos sobre uma negra africana sacrificando uma ave à sua pequena imagem; e isso se mostra igualmente quando lemos sobre um filósofo grego que propôs antes de sua morte o sacrifício de um galo a Esculápio. Vemos a ignorância do verdadeiro Deus; vemos ao mesmo tempo tal consciência do pecado que algo deve ser feito para apaziguar a apreensão que eles têm da realidade de um Deus.

Mas precisamos de uma aplicação mais próxima do assunto. Talvez todos vocês digam: “Nunca fui culpado de idolatria; Não sou maometano, nem socialista, nem comunista, nem infiel ”. Vejamos, então, algumas das características peculiares da doença do pecado, e ver se ela não está predando sobre você como é sobre outros homens no mundo. Bem, isso é bem ilustrado pelo efeito que a doença produz em nosso corpo.

Por exemplo, a doença produz langor por todo o corpo; e este é exatamente o relato de Deus sobre o efeito do pecado ( Isaías 1:5 ). Pegue as faculdades do homem. Tome seu entendimento. O entendimento, é-nos dito, “escureceu”, de modo que o homem não é mais sábio para fazer o bem; ele só é sábio para fazer o mal. Novamente, olhe para sua vontade.

A vontade do homem tem um viés errado. Uma vez, não posso duvidar, era verdade para Adão, como falado de nosso Senhor no salmo quadragésimo: “Tenho prazer em fazer a Tua vontade, ó Deus; sim, está dentro do meu coração. ” Não posso duvidar que houve um tempo em que essa era a expressão natural do coração de Adão; mas agora não é a expressão do coração de qualquer homem até que ele seja renovado pelo Espírito Santo. Mas, novamente: a doença tira nosso desejo pelo que é saudável.

O mesmo ocorre com os pecadores. Eles “colocam o amargo como doce e o doce como amargo”; eles chamam as trevas de luz, e a luz, trevas, e mal, bem, e bem, mal: ao passo que o homem espiritual se deleita na lei de Deus após o homem interior ser renovado pelo Espírito Santo. Outro efeito produzido pela doença na estrutura é que ela tira o conforto da vida. Não há prazer em nada apresentado ao enfermo debilitado pela enfermidade, em nada em que ele uma vez foi capaz de deleitar-se.

Sim, a própria vida muitas vezes se torna um fardo. Agora, qual é o fardo? Ora, o pecado é o fardo; é isso, só você não sabe; é isso que às vezes envenena a alegria até mesmo dos mais irrefletidos - a consciência do pecado, a consciência de sua oposição a um Deus santo.

II. O médico e a cura. “Eis que lhe trarei saúde e cura” - “Eu” - Jesus. E sempre foi Jesus. O remédio pode ter sido declarado mais distintamente sob o Evangelho do que sob a lei, mas não mais realmente. Foi Jesus sempre, foi o sangue precioso de Jesus sempre, apontado na primeira premissa que foi feita por Deus, que “a semente da mulher deve machucar a cabeça da serpente.

”E a salvação sempre esteve encerrada nessa semente. Pode ter sido expresso às vezes como sendo a semente de Abraão, às vezes a semente de Isaque e às vezes a semente de Jacó, mas tinha apenas um significado; como o apóstolo disse no terceiro capítulo de Gálatas: “Não para as sementes, como para muitos; mas como de um, e para a tua semente, que é Cristo. ” Existe o Médico que Deus sempre revelou.

E qual é o Seu caráter? Não posso lhe dar uma imagem melhor dEle do que a que deu de Si mesmo na parábola do bom samaritano. O ferido não tinha acusações; ele não tinha nada a pagar; o bom samaritano pagou por tudo. É assim com Jesus. A única taxa, se assim posso falar com reverência de Jesus, é - tudo o que Ele nos pede é que confiemos Nele, que acreditemos Nele. Ele nos apresenta no Evangelho a cura perfeita de todas as nossas doenças, sejam elas quais forem, e por mais agravadas que sejam; e Ele apenas diz: “Deixe-me curá-lo.

”E quando eu indico este Bom Samaritano como Médico, gostaria que você se lembrasse de que Ele é o único. Eu chamo isso de outra misericórdia inexprimível, que a mente do pobre pecador, ansiosa por alívio, não se distraia no Evangelho escolhendo entre médicos. Como o sol está claro no firmamento do céu ao meio-dia, assim Jesus brilha como o Sol da Justiça “com cura em Suas asas” para todo pobre pecador.

E observe como Ele traz isso diante de você. Ele diz: “Dirija sua atenção, 'eis,' observe, 'Eu lhe trarei saúde e cura.'” Aqui está o propósito, aqui está a determinação, aqui está a vontade soberana. "Eu vou curar, vou curar, vou revelar abundância de paz e verdade." Podemos perguntar, então, se o caminho for tão simples, “por que não se recuperou a saúde da filha do meu povo!” “Não há bálsamo em Gileade? Não tem médico aí? ” Sim, existe um bálsamo, existe o sangue de Jesus; há um médico, há o próprio Jesus.

Então, “por que não está recuperada a saúde da filha do meu povo!” Vou apresentar a você algumas razões. Alguns não são curados porque não sabem que estão doentes. Freqüentemente, há grandes travessuras acontecendo em nossos quadros sem que o saibamos. É assim que as doenças mortais se apoderam do homem. Então, alguns não são curados porque amam sua doença. Sim, eles amam o pecado. Lemos sobre um homem muito famoso, St.

Agostinho, que houve um tempo em que sua consciência estava tão atormentada pela opressão do pecado, ao mesmo tempo em que suas afeições estavam voltadas para o gozo e indulgência dele, que ele declarou que temia que suas orações fossem ouvidas quando ele orava para libertação do pecado. Agora eu perguntaria se essa não é a facilidade para muitos. Alguns, novamente, não são curados porque não desejam ser curados.

Nosso Senhor diz: “Não quereis vir a Mim para terdes vida”. Novamente, alguns corações não são curados porque não aceitam os remédios do Evangelho. Quais são os dois grandes remédios que Jesus propõe? Arrependimento para com Deus e fé para consigo mesmo. Mas essas são doses amargas e nauseantes para o homem natural. Há uma outra razão que eu daria porque alguns não são curados - porque eles não confiam no Médico. Aqui está a raiz de todo o mal - a falta de fé. Se eles confiassem Nele, eles confiariam em Sua palavra; e se eles confiassem em Sua Palavra, eles tomariam Seus remédios. ( JW Reeve, M. A. )